下面是文案网小编分享的部编版语文课文13《短文两篇》知识点作文 《短文两篇》课堂笔记文案，以供大家学习参考。
部编版语文课文13《短文两篇》知识点作文 《短文两篇》课堂笔记文案：
1.读准字音,记准字形。
怡情(yí)藻饰(zǎo)狡黠(xiá)诘难(jiénàn)
滞碍(zhìài)味同嚼蜡(jiáo)吹毛求疵(cī)
2.理解重要词语的词义。
怡情:使心情愉快。
傅彩:着色。文中指给言辞增添光彩。
狡黠:聪明而狡猾。
诘难:诘问,为难。
滞碍:不通畅。
寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。
味同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵:刻意挑剔毛病,寻找差错。
3.学习《谈读书》
学生朗读课文,结合注释,理解文句。圈点批注课文论述的不同内容,并尝试划分段落层次,梳理文章的论证思路。
全文可分为三个层次。
第一层(从开头到“全凭观察得之”):阐述读书的正确目的。先从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和长才。而后,从反面指出读书的三种偏向:惰、矫和学究。接着,论述读书与经验的关系:相互补充、相辅相成。
第二层(从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”):主要论述读书的方法,指出对不同的书应采取不同的读法。
第三层(从“读史使人明智”到结尾):主要论述读书的益处。
通读课文,结合课文内容回答,文章运用了哪些论证方法?分别论证了什么观点?试举例说明。
①比喻论证。例如,“盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接”,用“自然花草”比喻“人的天性”,“修剪移接”比喻“求知学习”,论证了读书对人的天赋的作用。这样写,生动形象,通俗易懂。
②对比论证。例如,文章开头从正面论述了读书的目的,接着从反面论述了读书的三种偏向。正面与反面结合,使说理更加全面、有力。
③归纳论证。例如,“读史使人明智,读诗使人灵秀……凡有所学,皆成性格”前六个分句具体论述了读书的作用,最后分句对前面的论述内容加以概括。在分述的基础上归纳并得出结论,这是归纳论证法。由于前面列举的内容丰富翔实,最后得出的论断就会更使人信服。
4.学习《不求甚解》
设计相关问题,指导学生自读,掌握本文的论证思路、方法,正确理解作者的观点。
(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
“不求甚解”多指读书只求懂得大意,不求深入理解。作者认为“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
(2)《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。
本文是一篇驳论文。在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张。首先,作者摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”其次,介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后,从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着,全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录佐证;最后,总结全文,强调“重要的书必须反复读”的主张。
(3)通读课文,结合课文内容说说本文运用了哪些论证方法?
①道理论证。引用陶渊明“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”的名词引出论题,并加以分析,提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大,再次论证“不求甚解”。②举例论证。以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要一味地咬文嚼字,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。③对比论证。将普列汉诺夫和诸葛亮的事例构成正反对比。
小组合作探究:《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?
相同点:①两篇短文在思想内容上有相似之处,都围绕读书来谈,都谈到了读书的态度、方法。②论证思路清晰,结构严谨。③论证方法灵活多变,有理有据。
不同点:①两文论证的方式不同。《谈读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不求甚解》是驳论,先树立批驳的靶子,在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。②论证的方法略有不同。《谈读书》运用了比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法。③两文语言风格不同。《谈读书》的语言精练华美;《不求甚解》的语言严谨质朴。
通过对两篇短文的学习,你对读书有什么新的认识,谈一谈你的看法。
明确:①读书要仔细推敲、认真思考,不可故意挑刺、迷信书本和仅局限于文字推求。②对不同的书,要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
部编版语文课文13《短文两篇》知识点作文 《短文两篇》课堂笔记文案：
（无题）
善假于物，用外物之优势，取他人之长项，以成己之功，就己之事。善假物者，必有反省分析之慧眼，以别优劣，卓越超群之胸襟以服他人，然后得以博采众长，合外物之力，非凡之业。汉祖刘邦，政不如萧何，兵不如韩信，谋不如张良，而拥天下者非后三者，因刘邦具慧眼，有胸襟，能假于三者之长。若刘邦无此慧眼，则难赏英豪，人才无用武之地；若刘邦无此胸襟，不予其以信任，不听其之劝谏，则车前马后，众叛亲离，霸业安成？楚霸项羽，身有万夫莫当之勇，坐拥诸侯百万之师，而败于刘邦者，因其不假于物。虽有范增，旷世奇才，而无慧眼以识之，反以狭隘气量以待之，使之弃己而去。一己之力，难敌众人之功，终自刎乌江。
好风凭借力，送我上青天
君子应以天下为己任，实任重道远。然君子生非异于常。故欲成大业，必善假于物。君子若能假舆马，非利足而可致远；君子若能假舟楫，非能水而可绝江河。
古有张良，以礼待人，得 太公兵法 ，刻苦研读，终成大器。无 太公兵法 以学，五桥上老人相助，张良只是没落贵族罢了。然而他善假于物，勤奋好学，终参与楚汉之争，扭转战局，屡建奇功。
想那张良，运筹帷幄，决胜千里之外。如此之奇智， 定非生而如此。若非借 太公兵法 之力，何能至此？
历史的大海中，有属于他的美丽浪花；时间的沙滩上，有属于他的骄傲足迹。君子善假于物，然后才能修身养性，成就功名。
为人如此，治国亦然。唐太宗择贤人能臣以相辅，选才子学者以教民。得贤才相助，如虎添翼。贞观之治，由此开端，举国一片安乐繁荣。若无他人相助，太宗虽贤，然非圣人，孰能无过。旦以一人之力，处全国之事，必殚精竭虑，而国运未必昌隆。故君子善假外力，然后可有社会和谐，国家安定。
以外物而相己
自然之道，不过是物竞天择，优胜劣汰。择生存之强者，汰弱不禁风者。牵牛以高强为基，顺应而上。三年五载之后，绿荫满墙，花开壁上，引得无数路人啧啧称奇，仰望而叹。高墙之下，无名小花星星点点，却成了牵牛的陪衬、路人歇脚之地。牵牛花开，引得称赞；野花点点，却不曾为人欣赏。何以至此？原来是牵牛善以墙而相己，补自身弱小之不足，依墙而上，立在了百花之上，鹤立鸡群。
利用外物而补不足，是自然生存之道。为人亦是如此。王安石游褒禅山，尽心尽力仍不至，非己之过；或以火把而相己，尽心尽力，终达洞内，得以赏自然至奇。前者可谓勇，后者可谓智。以外物而相己之士，可谓智勇者。君子生非异而善假于物，以外物补不足，以外物而相己，成功之道，已在其中。
他山之石，可以攻玉
纸鸢轻盈，借清风之力，翱翔于蓝天，海上船舶，采风浪之势，驰骋于大海；秦皇汉武，得贤良相助，创千秋霸业。借助外力，事端出的弥补，是弱项的强化，如双翼下的疾风，双足下的道路。
纵观古今，人类的发展，文明的兴起，国家的建立，无一不借助外力。从石器时代，随之到铜器时代，再到铁器时代，人类的工具不断革新，对工具的利用不断加强；第一次工业革命到第三次科技革命，科学技术的改进，更加完善了人类社会体系。自然之力，团结之力乃至信仰之力，都成为人类飞速发展的催化剂，让人类从自然界中的弱小生物蜕变而出。成为地球的主人，而这也正是人类的智慧所在。
纵观古今，人类的发展，文明的兴起，国家的建立，无一不借助外力。从石器时代，到铜器时代，再到铁器时代，人类凭借不断更新的工具，从蛮荒走向了文明，再从文明走向了兴盛。人类，万物之灵，体格强健不如虎豹，展翅遨游不如鹰隼。然借助器具，借助科学，却可以让虎豹称臣，鹰隼屈身。借助器具，借助科学，人类上得九天揽日月，下得深海探骊珠。
他山之石，可以攻玉，借力而行，助我登巅。
智者善假于物
人非圣贤，无生之英才，唯善假于物，能致学富五车，才高八斗。善假，非照搬照抄，盲目套用，而是因外界之力，助自我之势；因身外之忧，长身内之气。
外界之力在于知识、技能，身外之忧在于环境、天机。善学于古籍者，则通今昔，明是非，挟智慧以遨游，抱知识而长终；善借以时机者，则克天运，长己力，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。遥想当年诸葛孔明，借天机，草船借箭，战强敌，助皇叔，成霸业，孔明自有聪颖天资，但纵有天资，不知借于天时，孰胜孰负，不得而知。孔明融外物与智慧于一为身，才得以以弱胜强，作战如是，学习如是，为人亦如是。个人之力终浅薄，如（？？）宝囊，唯饰以范文字画，才能大放异彩。
海纳百川，自成一家
学者遇不解之惑，或提笔演算，或作图推导，或闭幕冥思，或目不转睛。然一人之力故不能成。若久不解却仍苦想，长不明却还欲求，不是坚持，而是固执。
遇难题，求助于外，此为上策。
与友共议。若友知其然，可问其因果，询其思路，自查漏洞，反观不足。若友亦未知，可共论问题，交换看法，互补缺陷。新思路出于思维碰撞，新方法源于旧式更替。终日而思，不如须臾所学，亦不如简洁之论。不只问题本身，亦于友学本领，拓眼界。
与友议可集百家之长，博万卷亦然。
书简无数，凝诸子百家之精髓，聚千古文人之丰绩。借前车之鉴，为今世之用。一代理学大家朱熹，博览儒家经典无数。上至文，下至理，无一不晓。虽通儒学，然亦知其不足。于是朱熹借道，佛二家学说，与儒学融合，去糟粕，取精华，终成理学集大成者，引领入学新时代。
由此观之，学者不宜固步自封，拘于独想。与友论，阅万卷，方能集百家之长，成一人之力。海纳百川，自成一家，借物于人，学者必行。
太极哲学
中国有太极，缓而柔，柔而克刚。外力来时，以扭转之势，借力使力，以柔胜强。中国传统思想中，就得有一套太极哲学。
太极哲学之中一重要核心为“借”。荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”假，即为借。借，可以是借对手之力，就如三国之中，孔明独领数舟，入敌营，借草箭，满载而归。借，以巧妙之势，化威胁为己用，化为难为安稳。借，可以是借前人之智，就如中国文人善于引用化用，将名家之句借入自家之文，让前人智慧在异处散发光辉。借，以婉转之态，化他者为己者。借，可以借自然力，核变危害令人悚然，而借为核电却用处显赫；三峡激流令人困扰，而借为水电却举国受益。借，顺自然之道，而得自然之力。
借力使力，化外来为己用，顺天道而酬勤。这，就是中国的太极哲学。
部编版语文课文13《短文两篇》知识点作文 《短文两篇》课堂笔记文案：
诗人曾经告诉我们“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”时代的经历告诉我们：我们与台湾同胞心心相印，心手相牵。
在小学的语文课本里，通过优美如画，碧波晶莹的日月潭，我们第一次认识了台湾—这个令人心仪神往的土地；我们还常常哼起这样一首维美熟悉的童谣“晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩”。“暖暖的澎湖湾”伴我们度过了难忘的童年。我是大陆子民中的一粒沙，正如我的兄弟姐妹，我们对台湾的情感，跨越了台湾海峡，超越了时间与空间的界限—尽管我们相隔海峡两岸。
在中学的课堂里，历史书本告诉我们：台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分。台湾同祖国大陆的渊源深厚而久远。台湾的人民就是我们的兄弟姐妹，我们都是祖国母亲的好儿女。在地壳运动中，你与母亲被残忍分开。但是，无论你身在何处，你也是母亲永远的牵挂。我们身体里流淌着同样的血。
正如我们曾经在语文课本中读到的那样“那日潭和月潭多么美丽啊！大陆好比日潭，台湾好比月潭，日潭和月潭永远相连，大陆和台湾永不分离！”大陆和台湾，都是炎黄的子孙，我们有着同一个姓，那就是“中华”。
“患难见真情。”虽然现在你与母亲还未“母子相认”，但我坚信，我们的心，是紧紧地联系在一起的。在四川发生级大地震时，我看到你积极伸出的援助之手。我相信，这不只是你们的爱心，而更应
该是兄弟连心的情谊把我们紧紧凝聚在了一起。
空间的限制，虽然让我们远隔海峡两岸，不能轻易相见，互通往来。但我相信，我们的心灵是想通的。而我也坚信，我们很快就能有团聚的那一天。我也真心地祝愿，你能早日回到祖国母亲的怀抱。让我们，心心相印，心手相牵。
论理想
理想如闹钟，敲碎我们虚幻的黄金梦。
你我都怀揣理想，却不知你想如肥皂一般，洗净我们的自私心，让我们划清与小人的界线。
理想是一种获得，也是一份牺牲，但是获得远比于牺牲。
理想如同星辰一样，让我们可望而不可即，然而它却能让我们像航海家一样，借着星辰的光芒坚持不懈的前进，指引者我们奋进。只有有了它，我们才能少走弯路。更直接的奔向成功的彼岸。再者，如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么带着他的将会都是逆风。让他们成为海上的漂泊者。
理想不是一只细碗，破碎了不能再补。而她是一朵花，即使凋谢了，仍然可以重新绽放绚丽的光彩。有他教会了我们坚强，如我们的精神支柱，让我们以满腔热情的驶向他。跌倒再爬起来仍可以挺立。因为在希望与失望的决斗中，加入我们用勇气与坚决的双手紧握着他，那么胜利者必将属于希望，所以，即使我们能力有所不及。理想或破碎，但我们人必须记住：“天生我材必有用”之理。在这个物欲横流的社会中，大学犹如地狱般，西走我们曾经拥有的那份自信，腐蚀到我们的那份纯真，捏碎着我们理想，但是，我们要知道，世界上最快乐的事就是为理想而奋斗。当环境依然我们感到不满时，我们就必须的有所改变。
我们必须得重拾理想，坚持不懈的一直走下去，一直奋斗。古语说的好“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”
即使这破烂不堪的大学生活让我们喘不过起来，但只要我们坚定
目标，锁定理想，不管遇到什么，一切都会迎刃而解的。即使困难再大，甚至牺牲性命，皆不畏惧。
生又何欢，死有何惧，坚定理想，死亦无憾
部编版语文课文13《短文两篇》知识点作文 《短文两篇》课堂笔记文案：
文学常识包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，以下是小编收集的高中语文的文学常识，欢迎查看！
年龄称谓：
1.孩提：指2—3岁的儿童。
2.垂髫：三四岁至八九岁的儿童。(髫指古代儿童头上下垂的短发)
3.总角：八九岁至十三四岁的少年。(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。)
4.黄口：十岁以下。
5.豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。
6.束发：男子十五岁。(十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)
7.及笄：指女子15岁。(笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁)
8.弱冠：男子二十岁。(古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称)
9.而立：男子三十岁。(立，即“立身、立志”)
10.不惑：男子四十岁。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”)
11.知天命：男子五十岁。
12.花甲：六十岁。
13.古稀：七十岁。
14.耄耋：八十岁。
15.鲐背之年：九十岁。
16.期颐：一百岁。
（一）、先秦文学
1、上古神话
中国古代神话名篇有: 女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤、刘安《淮南子》等。
2、先秦散文
A、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺（《乐》)
B、历史散文。《左传》（编年体) 《战国策》（国别体） 《国语》（国别体）
“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》
C、诸子百家散文著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》）
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）
⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》）
⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇。（《劝学》）
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。）
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》）
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
3、先秦诗歌
A、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。
B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。
（二）、两汉文学
A、两汉散文
①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。
B、乐府民歌和赋。
1、乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南飞》
2、赋是我国古代韵文和散文的综合体。
司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。
（三）、魏晋南北朝文学
A、魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”、“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。王粲的《七哀诗》成就最高。
③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外,诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
B、魏晋南北朝的小说。（小说的发展期）
①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。《干将莫邪》。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。
（四）、唐代文学
1、唐诗
①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。
②“山水田园诗人”王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。
③“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。
④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。
李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人、名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等、著《李太白集》。
杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。
白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。
⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥“诗中三李”为李白，李商隐，李贺。
2、唐代散文
①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。
3、唐人传奇（小说发展的成熟期）
陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。
二、高中语文文学常识——现代文学（1919-1949）
鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》（内有《祝福》、《伤逝》等名篇）和《故事新编》。
茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。
此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
曹禺的《雷雨》是杰出的现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
三、高中语文文学常识——当代文学（1949－2005）
1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。
赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》
孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》
杨沫的《青春之歌》
柳青《创业史》
古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。
2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》
柯岩的《周总理，我在哪里？》
贺敬之、丁毅的《白毛女》
吴伯萧的《北极星》
杨朔的《茶花赋》
秦牧的《花城》
刘白羽的《长江三峡》
碧野的《阳光灿烂照天山》
舒婷的《橡树》
四、高中语文文学常识——外国文学常识
（一）史前神话
1、古希腊神话：《荷马史诗》（《伊利亚特》《奥德赛》）
2、古希伯莱神话：《圣经》（新旧约翰全书）
3、亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）
（二）、希腊罗马时代
1、散文
《理想国》（柏拉图）《诗学》（亚里士多德）
2、戏剧
《被缚的普罗米修斯》（埃斯库罗斯）
3、寓言
《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。
（《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》）
高中语文文学常识（北京版）
1.·鲁迅----《范爱农》《自嘲》《祝福》《铸剑》《忆韦素园君》《北京通信》《忽然想到（六）》《<呐喊>自序》《赠邬其山》《无题》《题三义塔》《聪明人和傻子和奴才》
浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；白话小说：《狂人日记》《阿Q正传》；长篇小说：《故乡》；散文诗集、杂文集：《野草》等18部。
2．·朱自清----《荷塘月色》《谈<史记><汉书>》
原名朱自华，字佩弦，号秋实。曾在清华大学任教。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。代表作品：《背影》《春》《荷塘月色》《背影》。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》。
3.·夏衍----《包身工》
原名沈乃熙，字端先，是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。
5.·契诃夫----《装在套子里的人》
俄国小说家、戏剧家、19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师；和莫泊桑[法]，欧·亨利[美]齐名为三大短篇小说巨匠。代表作品：《小公务员之死》《凡卡》《变色龙》《普里希别叶夫中士》》《装在套子里的人》等。
6.·海明威----《斗鲨》
美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说创始人。代表作品：《老人与海》《太阳照常升起》等。
7·毛泽东----《贺新郎·读史》《沁园春·长沙》《念奴娇·昆仑》《七律·和柳亚子先生》《七律·人民解放军占领南京》《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》《共产党的工作作风》
伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。代表作品：《沁园春·雪》《西江月·井冈山》《七律·人民解放军占领南京》《七律·长征》《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》等诗词，发表《论持久战》《新民主主义论》《论人民民主专政》等重要著作。
8 · 徐志摩----《再别康桥》 原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。 新月派 代表诗人 。 现代 诗人 散文家 诗集著有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》 《云游》； 散文集有：《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》秋》；小说《春痕》； 散文集《轮盘 》。
12·老舍----《断魂枪》《茶馆（节选）》《想北平》《过年》
原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。享有“人民艺术家”的称号。代表作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》《贫血集》等；剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。
18·巴尔扎克----《守财奴》
法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。代表作品：《欧也妮·葛朗台》《高老头》等。
19·萧红----《一条铁路的完成》《呼兰河传（节选）》
萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
20·莫泊桑----《项链》
19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，游记三部。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。代表作品：《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等。
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