下面是文案网小编分享的公平公正作文 公平公正公开下一句怎么说文案，以供大家学习参考。
公平公正作文 公平公正公开下一句怎么说文案：
从1848年11人足球比赛制的确立，到2018年俄罗斯世界杯中最新规则的确立，足球这一项竞技体育运动无不体现出了公平公正的精神。
1930年第一届世界杯开始就使人越位规则，1970年的世界杯正式启用红黄牌制度，令足球运动更具有权威性，1978年世界杯采用点球大战，但点球大战总有一天会被更合理的规则取代，1990年世界杯中原来的越位规则被推翻，有力的推动了足球的发展，再到2014年的巴西世界杯，绿茵神器人墙定位泡沫的使用，让裁判员执法让足球运动公平的进行，再到刚刚结束的2018年俄罗斯世界杯上VR技术的出现，可以帮助裁判精确的判断每一次有争议的违规行为。
世界杯上足球规则的逐渐完善，让足球场上更加的公平公正，更能激发足球运动员在运动场上为自己所在队伍取得胜利的积极性，增加足球比赛的可观赏性，所以公平公正在这个社会上至关重要。
在当前的中国社会里，我们实行的是以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度，我国正在努力推进精准扶贫，实现共同富裕就是为了缩小人们的差距，实现收入分配公平的制度，就是为了最大程度上激发起劳动的生产积极性，促进社会的发展进步。
足球场上法规的健全是公平公正的体现，不仅是在足球场上，许多竞技体育要有健全的法规，目的就是保持体育场上的公平性，如果每一项体育运动都可以由某一个人来操控，那么这项运动根本无任何意义，在社会上每一项活动也是如此。
如果不实行公平公正的制度，就会像旧社会中吃大锅饭一样，每一个人没有劳动的积极性，社会就会停滞不前，甚至出现倒退的结果，所以公平公正的制度是非常必要的，要想让社会实现真正的公平公正，就要完善维护公平公正的制度，鼓励人们通过自己的双手去获得生存，防止收入差距过大。
公平公正，不能只停留在足球场上，而是要涉及社会上每一个领域，这样才能推动社会的进步。只有社会进步了，我们的未来才是真正的好，我们的后代才会能真正享福，这是一件让人极为开心的事情，因为这代表着祖国更加的美好与强大，我们的世界更加的令人快乐幸福。
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公正是一种价值判断，内含有一定的价值标准。世界需要公正。下面是橙子为大家带来的有关公正的话题作文哟。
命运是公平的
“命运对我太不公平。”时常听到人们这么说。这让我有些反感。
把自己的不快乐归罪于命运，摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。怯弱。命运，其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步。有时命运坎坷，只不过是走错了一步，但回头就难了。上帝给了我们同样的沙漏，以及同样质地的沙子。这些沙子以同样的速度流动，发出同样的声响。命运，对我们一视同仁。
人活着，总能为自己的欲望找到借口。我们不断地追求，追逐一些很遥远的东西，哪怕是遥不可及，追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而这样的追求，本身是件痛苦的事。于是，我们开始无奈，无助，直到无能为力。接着便是抱怨，抱怨上天的不公，连一点机会也不给;抱怨命运的不公，让我们的梦想像美丽的泡沫，一次又一次地破灭。生活中，哪能事事如意?如果现在的生活不令我们满意，那也并不是命运不公正，而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候，我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。不要奢望你的每个幻想都能实现，也不要指望自己完美的没有一点缺陷。如果真能这样，命运才是真正的不公平。
你多了一份美貌，就会少了一份智慧;多了份智慧，就会多经历磨难;多了一份财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。命运，是公平的。它不会让每个人都得到相同的事物。那样，生命没什么意义。不要羡慕别人的生活。在你的眼中，他们踩着的是地平线，那么，在他们眼中，你踩着的同样是地平线。命运不会特别偏袒谁，因为，那没有必要。你可以不屈服于生命，你也可以不甘愿认输，但你不能说命运不公平。它赐于人的生命都有着酸甜苦辣，只是看你怎么面对。人生是一串念珠，苦乐各一半，我们该学会怎样笑着数完它。
命运其实很公平，生活的过程，就是得与失的过程。人生就是得与失之间的平衡。命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。给了你才华，就拿走了你与普通人平视的机会;给了你自尊，又拿走你用以示人的自信与风采;给了你自由，就拿走了你期望已久的关爱。在我们拥有不同的生活理念，去追求不同的目标的同时，生活也很公平的给了我们应该得到的。虽然说有些事情看起来很不好，那只是别人有能力罢了。跟命运无关。我们要学会不患得患失，学会感谢，越拥有，越要感谢。
静下心来好好想想，希望能听到你说，“命运是公平的。”
上帝永远是公正的
或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇;或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。
出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。
上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气……
有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。
生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的。
天平的公正
“人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混沌的未知世界;人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯。”
天平，是理智的天平，公正的天平，正义的天平。人的内心深处需要有一座天平，天平的左端摆放着道德、良知、责任与理智，右边是人情感的尤物。有时它是人心中的阴翳，似一层胶膜透明而不清晰，是一种心中油然而生的冲动，是一种尚未顿开的蒙昧。不同的人生观、价值观和金钱观就是天平上不同质量的游码和螺母，它们的趋向大从一开始就决定了天平的平衡，置防在不同台面上都必须再次调节，哪怕只是轻微地挪动，不因外物变化而造成影响，正所谓“外化而内不化”就是要在与外界通达顺应的同时，也要坚持内心的那一份秉性。正如同《智子疑邻》中那个有钱的宋国富人，仅从个人感情出发去判断是非，用主观臆测去鉴别事物，认定了邻家的老人一样。
要知道，每一个人都必须把自己当作一个雅丝托利雅――正义的化身，因为你的每一个言行举止都将为事物的变化产生影响，因此你得为自己，也得为别人负责。
我们需要理智，需要勇气和一种大的境界。我们往往以世俗的眼光，墨守陈规地判断事物的价值，然而，只有那些高瞻远睹的人才能看清事物的本质和事物真正的价值。“有五石之大瓠，何不虑以为樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容也。”同样的，如老子所言“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”。我们要从一种思辨的角度，辨正的看待问题，以独特的思维方式，发散性的思考，以求不误断事件。
但是，即使是天平，也总是有感性化的一面，它需要用我们的道德和良知去支持与权衡，但也切勿被思想的极端所感化。
在《易经》中有这样一种思想，即是“把简单复杂化，把复杂简单化”，这便是一种从理性和感性双重方面判断事物的方法。这是对外，而对内呢?
我们需铭记这样一种恒久的法则“一分耕耘，一分收获”只有付出，才有结果，“天下没有免费的午餐”!
其实，每个人的心中都有一架天平，只是个人的意愿不同，标准不同，所以结果不同罢了。但我们都必须遵循同一个法则“既有利于自己，也不损害他人的利益，更要时刻注意‘公正’”!
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公平如风，把翅膀强硬的生灵送入蓝天；
公平如风，把不甘平凡的纸鸢送入云端；
公平如风，把驰骋浪尖的帆船送入彼岸。
难道说，为学生发放绿领巾就是公平？让“尖子生”和校长共进晚餐就是公平？是啊，教育上存在着太多的不公平，或许，本意都是好的，可结果却适得其反。
历史被如纱般掩埋，当我们回首时却了无痕迹，当我们细心聆听时，在历史的长河中，总有一些流芳千古的故事，在时光的沙滩上，闪耀着动人的色彩。
孔子，一个被人们所敬仰的儒学大家，他用“有教无类”阐述了教育公平，用自己的公平以待之培养了一批批人才，孰不知，这样平等的方式教育学生，不也成就了人才吗？为何非要选择不一样的形式来激励学生呢？
教育公平，成就了孔子育人的旖旎春光。
贫困大山中孩子，一双双渴望的眼睛向我们传达了他们对知识的渴求；胡忠夫妇用他们辛勤的汗水向我们见证了他们成长过程中的艰辛；用他们的行动证明了他们永不屈服的意志。可见，若不是因为他们能平等的接受教育，他们又怎能走出大山，走向更广阔的天地；若不是因他们能平等接受教育，他们又怎能摆脱贫困，迈向幸福人生的殿堂。
教育公平，成就孩子幸福人生的旖旎春光。
教育公平，现在被多少人关注，学校发放绿领巾，让孩子们心灵受到严重打击？“我为什么不可以有红领巾？我也在努力，只是慢了一些。”这是孩子们的心声。
教育公平，让更多的孩子有了信心努力下去；教育公平，让孩子们少些抱怨，多份动力；教育公平，让幼小的花蕾绽放令人惊艳的绚丽；教育公平，让孩子们快乐健康的成长。
公平是效率的保证，有了教育公平，就会有无数学子前进的保证。
在历史洪流中，在蒙蒙六朝烟雨中，在时代前进的步伐中，揭示着这样一个真理：教育公平，成就旖旎的春光！
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对于“公正”也许并不像“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”那么千差万别，但对于“公正”的理解的差别或许比“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”来得更加的对立、矛盾和深刻。所以当看完这本书时，也许还找不到“公正”的答案，因为激热碰撞的正是那些历史上的大家。当我看完后，甚至有些迷糊，或许是没有看懂，或许是自己无法选一人而站其后而跟随。所以当看到作者桑德尔的说“我的目标不是试图用什么理论去说服学生，而是把他们训练成有头脑的公民”，自己才有些释然，觉得阅读完这本书的最大收获，就是锻炼对自己的固定思维深入反思的能力，在内心的解放之路上大步前行。
当今社会生活中充斥着关于对与错、公正与不公正的争论。有些人认为灾害后的高物价是企图利用别人的困难和痛苦发财；有些人认为在市场经济中，价格应该由供求关系决定，高物价有利于推动市场的供应，解决物资的短缺。有人认为向富人征税才能实现社会公平，有些人认为财产权利是个人的基本权利，政府无权随意剥夺。有人认为对恐怖分子严刑逼供是保护公众安全的必要手段，有些人认为这违背了现代社会的伦理，是道德上的恶。该书告诉我们，这些貌似互不相关的争议，都可归结为对公正持有不同的观念。作者将这些观念归纳成三种:追求福利最大化的功利主义，尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。
亚里士多德教导我们，公正意味给予人们所应得的。为了决定谁应得什么，我们不得不决定哪些德性值得尊敬和奖赏，如果不首先反思哪种是人们最想要的生活方式，我们就不能弄明白什么是公正的宪法。与此相对，现代政治哲学家们—从18世纪的伊曼纽尔·康德到20世纪的约翰·罗尔斯，认为界定我们各种权利的公正原则，应当不依赖于任何特殊的德性观念或者最佳生活方式的观念。相反一个公正的社会应当尊重每个人选择他自己的关于良善生活观念的自由。不难看出，古代的公正理论始于德性，而现代的理论则始于自由。这两者的优缺点，这也是本书重点探讨的。
杰里米·边沁（英国道德哲学家和法律改革者）的功利主义学说认为，道德的最高原则就是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。然而因为集体的福利的最大化就可以不尊重个体权利，因为仅仅考虑幸福的总和，就可以恣意践踏个体公民，就可以纵容许多无视人类基本尊严的行为吗？实践证明，很多政府、企业基于这样的决策引起来巨大的危机，试图把所有价值都转化为货币的思维，特别是给人类生命定价的行为，都会引起道德上的愤怒。
密尔的《论自由》为个体自由所作的经典辩护，其中心原则是：倘若不伤害到他人的话，人们应该可以自由去做任何他们想做的事情。政府不能为了保护人们不受到伤害，而干涉个体的自由，或者将大多数人关于怎样最好地生活的观念强加于每个人。认为“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人是什么样的人也同样重要”。密尔对个体性的有力赞颂是《论自由》的最显著的贡献。
以上的内容并不是该书的全部内容，甚至不一定是核心内容，文中的最后两个例子带给我最深刻的思考。第一个是，比尔和威蒂是一对兄弟，比尔通过努力，进入政界，成了马萨诸塞州的参议员主席，和马萨诸塞州大学的校长。而哥哥威蒂因为抢劫银行而在联邦监狱中度过了一段时间，然后成为了冬山帮的领袖人物。当警方在通缉威蒂时，比尔和他哥通过电话，但他却声称自己并不知道哥哥的下落，并拒绝协助警方调查。陪审团要求他提供哥哥的消息“让我们澄清一下，你对你哥哥的忠诚，要大于你对马萨诸塞州人民的忠诚吗”“我从来都没有这样想过，但是我确实对我的哥哥有一种诚实的忠诚，我关心他，我希望自己永远都不要对那些反对他的人有所帮助……我没有义务帮助任何人去抓他。”并因此辞去了校长的职务。“他放弃了阳光大道，而选择了独木桥”，但也有这样的声音“我不怪他不告发他的哥哥”。第二个故事是，一位社会工作者戴维，读到一份炸弹客的宣言，他断定，这个炸弹客就是自己十年未联系的兄弟，经过一系列的痛苦挣扎之后，他还是告诉了FBI，把自己的哥哥送进了监狱。无论你怎么评判这两对兄弟所做的选择，你在解读这些故事的时候，你会发现，他们选择的艰难，又同样都能得到批评和赞许。
从这个角度讲关于公正也许真的是“一千个人心中就有一千个哈姆雷特”，我们要做的只是保持对公正的思考力，同样不管你如何决策你都可能面临批评和赞许。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《公平公正》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《公平公正》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《公平公正》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《公平公正》