下面是文案网小编分享的诗意地生活 八作文 文案，以供大家学习参考。
诗意地生活 八作文 文案：
诗意地生活八
海德格尔说:“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活,源自人们内心的和谐。季羡林曾说过:真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想,一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆,在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪,对月抒怀,吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令,信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐,充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱,爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去温暖,关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望,爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐,带着对万物的爱去生活,人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活,人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分,生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道,当
人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜,当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法,智慧便开始滋润人们干涸的灵魂,给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀,当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁,当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静,思维便开始给心灵插上翅膀,让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧,从阅读中学会思考,人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活,人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波,充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声,充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下,在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀,潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵,古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净,让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐,带着爱心去生活,当人们从阅读中获取智慧与思绪,当人们到自然中寻找抚慰,人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写,诗意地生活。
点评
文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后,从“内心和谐、充满
爱意”“从阅读中汲取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述,其中第一层可以看
作是后两层的前提和条件,后两层是对前一层的深化,较深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最后顺势收束全文,结构严谨。
文章观点较有个性;例证丰富,显示出良好的知识储备;语言流畅,文句表现力强。
诗意地生活 八作文 文案：
诗意地生活
荷尔德林说:“人,诗意的栖居在大地上。”诗意的栖居意味着远离世俗尘埃,做一个淡泊宁静的人。泛舟起航,轻摇船橹,不管疾风骤雨,抑或丽日晴空,慢慢前行,自在领悟。
安顿生命,这是中国人精神追求的一个侧面。在向往乡关的精神旅途中,或烟云空濛,或啼鸟处处,人在大自然怀抱浴沐灵魂,陶冶性情,开拓胸襟。如果没有这心灵的远游,如果没有那些流动飘逸的云水,小窗梅影的月色,那些绮丽华滋的春光,荒寒幽寂的秋景,那么人类的心智将封闭、枯竭而死亡。
在红尘中打捞诗意,在繁华处寻求静美。即便生活在喧嚣中,也无法抵挡人们追求诗意的脚步。人们内心深处对诗意的热爱,引领着他们走上诗意的道路,再回味那唐诗宋词,便“别有一番滋味在心头”。
然而,由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑,有些人不再关注自己的内心世界,使灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。他们片面追求所谓人生享受,结果演绎出人生悲剧。不少人年华轻掷,不少人锒铛入狱,不少人人死家亡。
我想,对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。相反,他们如果能做到诗意地生活,或许不再没有目的地奔波。诗意地生活,会使他们不断充实自己,坚守信念,继续高飞。
朱熹的“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书”让我明理;郭沫若的“韬略终须建新国,奋飞还得读良书”使我明志。通过读书,我们仿佛与圣贤相对,坐在灿烂精神的近旁聆听教诲,感到心灵充实丰盈,思想豁然开朗。领悟圣人的思想,我们的生命里仿佛注入活水清泉,感到人生的悠长,顿时神清气爽。渐渐地,我们便能做到诗意地生活。
《菜根谭》中有言:“见孤云野鹤而起超绝之想,遇石漳流泉而动澡雪之思;抚老桧寒梅而劲节挺立,侣沙鸥鹿而机心顿忘。”可见,诗意地生活让自己的心灵永远纯洁明亮。听禽声上下,看苍藓盈阶,诵明月之诗,歌窈窕之章,这样便做到了诗意地生活。
我曾在故乡的山中聆听蝉声嘹亮,静赏野花嫩柳,独观蜂蝶流连,仰望流云蓝天。远处的一声鸟鸣,啼出了对自然的崇敬,徐徐清风吹来,还有花朵的芬芳。融于自然的感觉将我和外界隔离开,我的心中只剩追寻诗意的梦。
2012年,一个女生贴出她的微博:“我的理想是爱上一个人,和他去乡下教书,垄出一块地来,种上豆角和丝瓜。”我喜欢这文字里面的朴素镜像和简单情怀。
布莱恩特说:“到广阔的天地中去,聆听大自然的教诲。”生而为人,是一种莫大的骄傲,那就更不应该辜负韶华,而要徜徉于此岸的生命中诗意地生活。
诗意地生活 八作文 文案：
诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。
诗意地生活，世事烦扰不再
泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
诗意地生活，生之价值彰显
康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
诗意地生活 八作文 文案：
金灿灿的阳光下，一只蝴蝶于百花丛中翩翩起舞。她舞动着的翅膀在阳光下闪闪发光，绚丽多姿；她洒脱的舞步穿行于红花绿叶间，时而低缓，时而迅疾，犹如一场美丽的舞蹈。我看得发了呆。
一阵微风袭来，我如梦处醒，看着那彩蝶，不禁拱手问道：“庄兄，近来无恙乎？”
佩服庄兄，五体投地。像我等俗人的一生，不贪权则图名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戏人间，既不沉湎于尘世的七情六欲，又无觉于外在世界的纷扰，无视于大千世界的诱惑。兄弃权弃名弃利如弃草芥，纵生活贫困，却手持浪漫大旗，洒脱自如，在自己的理想世界里诗意地生活。
想兄当年，濮水垂钓，不想竟钓来了楚国的相位。这是多少人梦寐以求的啊！不料兄手持鱼竿头也不回便拒绝了。兄说宁做一只不为人知的活乌龟在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死乌龟供人祭奠。
荣华富贵，非兄所求，所以即便到手，兄亦如弃垃圾弃之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里诗意地生活：优游自在隐于江湖，甘心寂寞匿于荒野。
兄为人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，顷刻完成，而刀锋利如初道进乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目视”。想兄必有类似体会，忘掉了喧闹的世界，忘掉了亲人的呼唤，甚至是自己，逍遥游于思维的汪洋大海，进入了仙境。
我看天下事皆出于此。若如兄仙境般诗意地生活，还哪来的烦恼呢？
常人悦生恶死，深为死亡所苦恼，兄却不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前来吊唁，见状责问兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委顺也，故生者，假借也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
一个将死生都看得如此坦然如此透彻的人，世间还有什么事看不透呢？难怪兄回归自然淡泊名利，出世脱俗，也难怪兄能在追名逐臭的社会里诗意地生活。
昔者，兄梦为蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅兴，漫舞于花间。本欲留兄于此，无奈兄去意已决，弟不敢留，拱手拜别：庄兄，一路走好！
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