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《逍遥游》读后感作文 逍遥游读后感300字文案

2019-03-10 高考作文 类别:读后感 900字

下面是文案网小编分享的《逍遥游》读后感作文 逍遥游读后感300字文案,以供大家学习参考。

《逍遥游》读后感作文  逍遥游读后感300字文案

《逍遥游》读后感作文 逍遥游读后感300字文案:

在春秋战国,百家争鸣的时期,我偏爱于道家代表人物庄周,也喜欢看他的代表作《庄子》,其中最让我身临其境的,就是被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇——逍遥游。
“北冥有鱼,其名为鲲。”第一句一出,读起来就朗朗上口,别有一番韵味。文章描述的都是虚无缥缈,并非真实存在的。但在脑海中,却能意外浮现出深海中一条大鱼的情景。深黑的海,衬托着大鱼更加的醒目。
“而化为鸟,其名为鹏。”,“怒而飞,其翼若垂天之云。”那名为鲲的大鱼游着游着就飞起了,从深黑的海洋到湛蓝的天空,他的翅膀就像天边的云彩,是那样的轻巧。闭起双眼,就仿佛我坐在他的脊背上,吹着微风,领略着河山的美,就突然冒出奇特的想法,像诗仙李白那样,斟一杯小酒,那可真是逍遥自在了。
逍遥游,至始至终,语言简洁,读起来却让人深陷其中的意境,无法自拔。从文章的第一句开始,就陷入了章子创造的,只有在梦境李才会出现的画面。就好像是沉浸在自己的小世界里,无欲无求,逍遥自在的在自己的世界里驰骋。
《逍遥游》全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋肆意,却又洋溢着浪漫主义色彩。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,一篇文章读下来,哪怕并不了解这篇文章到底写了些什么,但也能被它所散发出来的浪漫气息和自由逍遥的气息所感染。
其实,文中不论是能借风力飞到九万里高空的大鹏,还是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的。这篇文章借此阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。说明不为世所用才能成为真正的“逍遥”。里面的大道理,对于我来说或许很难一时去理解,但我能体会到,文章中每一词,每一句所散发出来的自由和逍遥的感觉。
庄子认为,只有忘却物我的境界,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才能是真正的“逍遥者”。
我很向往那种忘我的境界,想去更深入的理解到底什么是逍遥、什么是忘我。在如今这个诱惑极多、十分嘈杂的世界里,有谁能够进入忘我的境界,沉浸在自己的小世界里呢?我想做一个现代的“逍遥者”,做到“至人、神人、圣人”,在自己的精神世界里畅游。
我对追求逍遥的理解就是减少对物质上的需求,我们需要提高在精神上的享受,做真正逍遥的人。

《逍遥游》读后感作文 逍遥游读后感300字文案:

烽火狼烟,点燃了思想的火焰,你在孤独的极峰,望向梦里的仙境。芸芸众生,是谁得了不羁的逍遥?巨鹏?若无六月的风,它如何能上得九万里;尘埃?亦不过是借以生物的息,相吹罢了!
……
于是,你悟到了你人生的最高境界,无为界。
意起思行,神游天地,无拘无束,你是人间逍遥的神!
然而,又有几人把你看的明?后世的学者,追不上逝去的风,只能握着卷卷残集,望文生义:
你,成了消极避世的人。
可笑,可笑他穿不过千古的时空,望不到你头上的天,踩不到你脚下的地,却偏又说了不负责任的话!
后世的人用后世的思维观念,总以为自己是最聪明,可也知一时当一限?那是千年前的你!此“无为”非彼“无为”,你的“无为”怎能用今世的“无为”来定论?
而你,却又穿越了千古,你的“无为”,在那战乱的年代,是最理想的完美境界,这不正与我们将来的共产主义社会,有异曲同工之妙?
我知道我的解说是多余,你就是你!精神的巨子,心灵月亮的守护神,又怎会管他后人如何评论?
历史长河滚滚东逝,你在风尖浪口依旧高唱:至人无己,神人无功,圣人无名。试问,有此境者,当有几人?
千古一逍遥,你,庄子,当之无愧!

《逍遥游》读后感作文 逍遥游读后感300字文案:

偶然看到济公,那个近似于疯癫的活佛。无论你在什么时候看到他,总是一副逍遥自在的样子,仿佛人世间的一切都与他无关,又仿佛一切都已在他的掌握中,因为你看不到他深思熟虑的时候。他不像人们那样算计,脸上带着浪漫无拘束的笑,只是一挥扇,一口气,坏人就乖乖的了;他也不像得道成仙的大士,有着出众的外表,一个小巧的葫芦,一把破烂的扇子,一身褴褛的衣服,让人总也想不到他的法力会那么的高深。在所有的神仙里面,济公是唯一一个普渡众生却不居高临下的,我的意思是,他不是荫蔽四海,福泽八方,可以救万民于刹那,就像一个富可敌国的商人瞬间捐出了他的所有财产,于是所有人都过上了幸福的生活,于是这个人被所有人顶礼膜拜;他更像一个路见不平,拔刀相助的好汉,在平凡简陋的乡间出没,遇上了他就要管,然而没有豪言壮语,也不是绝顶的武功,不平事也可以被轻易解决。
也许可以这样认为,济公也是神仙里面最为超脱的一个。其他的神仙,无论在什么时候出现,不是腾云驾雾,就是光芒四射,他们华丽或素净的装束,知书达理的话,多多少少有些道貌傲然。济公给人的感觉,却几乎是一个乞丐,虽然以他的本事,可以有更体面的穿着,更崇高的地位,但他几乎是执着地固守着他寒碜的形象,物质上的追求于他好像只有酒;他的法术不伤人,甚至可以说是逃避,但兜过一个大圈子,好人得到了好报,坏人也得到了应有的惩罚,就此就停止了。他不会让富人倾家荡产,也不让穷人飞黄腾达,只是不要太过分的事,该遵守的世俗的规矩他还是照样遵守。
济公是一个理想的化身,他更接近于是穷苦人的作品,而诸如玉皇大帝的神仙,则更像是现实的影射。他总是适可而止,保持着中庸之道。他只是一个幻想,像一个人在绝路时的期望,所以是简单的;当人们可以闲适的生活了,他又不见了,人们说这是云游四海,所以他又是自由的;他是真正逍遥的人。
所以想起在山林中的隐士,我就觉得好笑,既然他们那么厌恶世俗,既然他们在山林中那么逍遥自在,为什么要选择诗画这样一个受世俗追捧的载体去表达自己的感情呢,他们不会想到世俗之人会玷污他们的作品吗?也许他们的逍遥,总还是要世俗认可的吧!

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王安石于褒禅山之一游,在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了,而是带给了他不断的反省和深刻的思索,从而他得出“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎此予之所得也”这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨,而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢?
“有志者事竟成”。而放眼纵观古今中华千百年的历史,这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆,受辱于敌国,但因为心中有大志,才如此忍辱负重,最后不仅报了仇,还成就了大业,振兴了国家;
宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦,但刻苦好学,心系祖国。最终他写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句令后人赞叹的句子,他也成为宋代有名的政治家、文学家。
着名爱国英雄,戊戌六君子之一的谭嗣同,,从小立志要救国,长大后一心致力于变法,最后却以失败告终。但他临终前还大声说:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”。虽然变法失败了,但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。
志向,是人生的航标,是夜空中的明灯,更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的,而一个没有志向的人就像断了线的风筝,永远在活在迷茫和未知中,更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功,除了确立了志向,还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠;像范仲淹一样坚持不懈,刻苦努力;还要像谭嗣同一样永远心系祖国……
周恩来总理在年少时曾经说要“为中华之崛起而读书”;因此我们作为学生,志向应该不仅仅是取得好成绩,考上个好大学,而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高,一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远,而不是仅仅停留或满足于眼前。
人生即是一个立志和尽志的旅程,立好志,才能继续走下去;而尽志了,就永远无悔。


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