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优秀作文:实践出真知作文 作文实践出真知800字文案

2019-03-10 高考作文 类别:叙事 700字

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实践出真知
实践是检验真理的唯一标准。
——题记
当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候,然而,显微镜下的物象告诉我们那不是真实的。那不过是因为特殊结构下光的反射所呈现的。现实生活中亦是如此,越是在人们心中约定俗成的事物,越不一定真实。所以,只有实践才能出真知。
实践出真知,因为纸上得来终觉浅。
荀子在 劝学 中有云:“蟹六跪而二螯”,初学者也许没有多大疑惑,但当你真正捉来一只蟹看时,你就会发现,其实蟹是八跪而二螯,而被视为圣人的荀子却说成了“六跪”。可见圣人也会犯错,经典也不一定全部正确。凡是(事)只是自己亲手实践过,才能证明他的对错。孟子也曾说过:“尽信书,不如无书”。如果只一味地信任书本,而不去怀疑,不带有质疑的眼光,还不如没有书。
实践出真知,道听说不可信。
曾经有这样一个故事:一群青蛙被放在一个沾满油的大碗之中,当所有的青蛙都奋力挣扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去,只有等死的时候,只有一只青蛙仍旧在拼搏,最终所有青蛙的生命都在碗中终结了,只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗,活了下来。然而事后发现,那只青蛙竟然先天失聪。这个故事告诉我们一个道理,道听途说不可信。生活中,我们听到太多关于高中生活犹(尤)其是高三生活是多么地恐怖。然而,时至今日,我们度过了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考场之上,回首往昔,我想我们可以大吼一声:高三不过如此!
实践出真知,因为表现未必真实。
就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一样,我们肉眼所能看见的,未必真实。而对于人来说,我们肉眼所能看见的,未必真实。而对于人来说,我们肉眼所见的不过是他人想让你看见的,而真正的人性却隐藏在背后。

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一声声“加油”声夹杂着一声声“嘘”,让人心情复杂,我在这次削苹果比赛中感受颇深。
“我们就叫2B队吧!”引得我们哄堂大笑,不用想,肯定又是孙润然在瞎起哄了。我们分好组,比赛即将开始。那充满戾气的邪恶水果刀悄无声息地来到了我的面前。我们左挑右选,拿了一个红彤彤的苹果,预示着开门红。
老师喊了一声:“开始!”赵志瑞把水果刀摁在苹果上,一道“长得不能再长”的苹果皮出现在我的眼前,看来这水果刀真是难以驾驭。刚回过神来,便轮到了张雨晨,水果刀再次释放了魔性,让张雨晨用得极为不顺手,“咔”,断了。该陈硕了,她被这水果刀吓坏了,第一下连皮都没削着。眼看苹果皮一点点消失,比赛也逐渐进入白热化阶段。贾涵月拿起水果刀,摁在苹果上,两手配合默契,左手转动苹果,右手用水果刀削着皮,一圈一圈螺旋状向下延伸着,一条完整的苹果皮横空出世,“呀,你太厉害了!”“我们队有希望了!”......一声声赞美将这位驭刀高手的非凡手法呈现在我们眼前,连这充满魔性的水果刀都驾驭得了,真是厉害致极啊!
有了驭刀高手做后盾,再加上我们的努力,最终有惊无险的赢得了比赛的胜利,但这次比赛,也让我懂得不削苹果皮不知削苹果皮难啊!凡是实践才是硬道理,看来我们要更多地去实践才更有体会。
实践出真知作文450字

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俗话说:实践出真知。
这话一点不错,一个人知识再丰富,上知天文,下知地理,如果缺少实践,也只能坐守老底,干不成大事业。
我们对于历的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋,堪称世间悲剧,原因也仅仅在于用了一个只会纸上谈兵的赵括,才让历史留下了遗憾的一笔,假使赵王善于用人,用的是廉颇而不是赵括,我想历史将会改写。这是血的教训,我们应时刻铭记在心,时刻警告自己,要善于实践。
苏东坡写过一篇 日喻 ,说的是:一个天生的盲人不知太阳为何物,问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘,并敲了敲铜盘让他听;过几天,盲人听到钟声,就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛,并让他摸了摸蜡烛,过几天,盲人摸到了竹笛,又以为是太阳。苏东坡在文章中还说,南方有一种“没人”,能长时间潜在水中,只因为他“日与水居”。“得于水道”,所以“七岁能涉,十岁能游”,十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”,“没人”给他讲得再好,他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着很多小细齿。鲁班从中得到启发,心想:如果仿照茅草和蝗虫的细齿,来做一件边缘带有细齿的工具,用它来锯树,岂不比斧砍更快、更好吗?鲁班忘记疼痛,转身下山,做起试验来。在金属工匠的协助下,鲁班做了一把带有很多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树,果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说,但是,我们从中却能够得到这样的启发:实践出真知,钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员,一次,两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走,投到千里之外的京城,在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣,马伶悉心伺候,更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后,马伶回到金陵,与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷,他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动,为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河,让我们回到现在。
毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路;通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量;通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具,使得人类社会不段向前发展。
古往今来,哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡实行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系,不也是一次次实践得来的吗?无数的客观事实证明,实践出真知,实践长才干。只有从实践中来,又经过实践检验的理论,才是真正的科学知识。实践离不开准确理论的指导,否则在实践中就会迷失方向,无所适从。故此,作为二十一世纪的青少年,我们应重视理论与实践的结合,认认真真学习,扎扎实实做事。

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古人云“读万卷书,不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本,去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途,看过了岳阳楼的胜景,行过了丝绸路的艰辛,走过了藤王阁的斑驳,他们学会的,领悟的,将远远超出书本。
行是知之始,知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践,是遍尝百草,只为书华夏药典。
一部《本草纲目》,不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事,却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可,李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻,每一种药材都要见到实物,描摩样貌亲尝甘苦,试验疗效……这样日复一日,年复一年,当《本草纲目》赫然出世,带给世界的是中华医学的博大精深,更是实践出的巨大成效,它雕缕人心,携刻山河,永不漫患。
实践,是踏千山万水,只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道:“我站在古人一定站过的那些方位上,用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物,听它
们讲述过去的兴衰。”的确,当我们看着那少有变化的自然景观,静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息,吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍,而文化的真实步履却落在这山重水复之间,落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生,踏阅中国几乎所有故事的土地,终于将自己所见所感,凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践,是步步前行,只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己,国家更是如此。中国在政策上的大胆实践,勇于探索,促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放,一国两制,这些原本存在于纲领中的事,被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前,极少有人相信,一个国家可以存在两种制度,但我们的实践告诉世界,不仅可以,甚至还促使国家更富强,民众更安康。
实践,是对书本知识的总结,它让我们看到事物真实的一面。因为实践,所以思考,因为思考,所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。


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