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赤壁怀古作文 赤壁怀古.古念奴娇文案：
赤壁怀古
本文是关于高中作文的赤壁怀古，感谢您的阅读！
鸦叫水寒，眼下一片荒凉。
昨日号角，淹没于赤壁江涛。
周郎英雄，抚扇于御敌东风；
阿瞒壮志，成灰于一片火海。
一夜之间，烧的梦断月孤；
一炬伴风，摇曳残垣断壁。
苏子两游，赞周郎豪情盖天；
贤人一对，叹三国兵戈纷乱。
若肯三思识黄盖，哪得冤魂飘一水？
悲也！
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“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”每当我读起这首诗的的时候，心情总是久久不能平静：苏轼尽能将景、史、情融为一体，真是令世人赞叹不已！
此词怀古抒情，描写了苏轼他自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生，苏轼对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及他对自己坎坷人生的感慨全都包含在这首词中。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是”三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是”三字引出以下议论。“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画”是写景的总括之句。“一时多少豪杰”则又由景物过渡到人事。
如果把破除传统作为“伟大”的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。与《花间词》中“花落子规啼，绿窗残梦迷”的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为世人开拓了一个新的世界。他的那些“似诗”的小词、“句读不葺之诗”，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格还是令世人称奇。
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念奴娇?赤壁怀古
【作者】苏轼大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
《虞美人》【作者】李煜春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
雨霖铃·【作者】柳永
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
永遇乐·京口北固亭怀古宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸（lí）祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
《江城子·十年生死两茫茫》苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
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苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
根据南宋傅藻的观点，《念奴娇·赤壁怀古》为苏轼元丰五年七月游赤壁后继《前赤壁赋》而作。《前赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》的描写的情境、思想感情，二者不可能作于同一时间。后人根据《念奴娇·赤壁怀古》所抒发的对人生的感叹、以及对英雄的强烈歌颂之情，分析作品的情感冲突，并找到了此词的真正创作原因——灵州溃败。北宋元丰四年十一月宋师灵州溃败。苏轼得知宋师失败消息当在该年十二月中下旬，故本词亦当作于此时。后人还认为本词的词牌、词题、词句以及形象的塑造和谋篇布局中都暗藏玄机，这些都为元丰四年说之有力证据。
其实我们从很多方面可以确定此词当做于元丰四年。
首先，从词的创作原因上进行分析。第一，《念奴娇·赤壁怀古》是历史公认的豪放词的代表之作，被人誉为“千古绝唱”。但苏轼贬黄期间始终处于悲凉清冷恐惧的心境。“乌台诗案”使苏轼顷刻间变成阶下囚徒，期间性命几乎不保，出狱后贬谪黄州。处境的变化使苏轼为了防止言多必失，也尽量不与人往来。为了防止在因文字得罪，他尽力不作诗文。苏轼不仅自己以言为戒，而且告诫老友。在《与滕达道书》中说：“某遇见面一言者，盖为吾侪新发之初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国，而所言差谬，少有中理者。今圣德日新，众化大成，回视向之所执，益觉疏矣。”苏轼贬居黄州期间，不得不深刻反思。他于元丰七年四月离黄州前所作的《黄州安国寺记》，清楚地表明了他这期间的反思，诗人“间一二日辄往安国寺，焚香默坐，深自省察”，意图“收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方”乃至想“洗心归佛祖，然经近五年的潜心内省，却始终“求罪垢之所由生而不可得”。他参佛修炼研读经书、游览黄州及其附近的许多名胜古迹。但在这个时期突然创作出这么感慨万千的豪放词，一定是受到什么事的影响。所以在该词创作原因上，我们还有深深探究。第二，考北宋史实，正是在苏轼贬居黄州的元丰四年，宋朝确实发生了重大事件，那就是宋朝征讨西夏的战争。元丰四年西夏主谅祚死，幼主秉常继位，梁太后擅权。同年四月，西夏统治集团内部矛盾激化。于是宋朝认为是讨伐的时机。由于宋师缺乏统一的指挥，最后宋军将领高遵裕的部队围攻灵州城十八日不克，反被西夏军引决黄河水贯营，以至全军溃败，将士民夫死伤三十多万，这就是著名的灵州溃败。苏轼虽远贬黄州，但对这场战事始终非常关注，对于朝廷的这次大举伐夏持反对态度的。对战争满怀希望的诗人骤然听到宋师大败的消息后的情景，在这种心情下极度悲愤的诗人写下《念奴娇·赤壁怀古》不无可能。
其次，从词牌、内容上进行分析也有疑义。第一，“念奴娇”这个词牌，苏轼以前还从没有写过。这个词牌仅用了两次，《赤壁怀古》是苏轼第一次使用这种词牌。“念奴娇”词曲向以声调高亢著称，因此诗人选用了这个词调，词题虽然是赤壁怀古，但这并不能证明诗人一定是为赤壁之游而作。以此为题就是掩盖作者作此词的真实原因。第二，词一开头，“大江东去”描绘的是长江由西向东流，但如果去实地考察一下黄州赤壁矶之地形，你就能发现站在赤壁矶上俯瞰长江是大江南去，此段长江是南北走向的。当时苏轼所居之临皋亭位于黄州城南的长江岸边，长江流至此正是东西走向。第三，作者描绘这个英雄人物，表明了今天已经没有周瑜这样谈笑间就能让敌人灰飞烟灭的英雄了。正是对北宋“朝中无大将，宦官充统帅”的讽。人们通常只是把作者塑造周瑜形象理解成是为了表现作者自己功业无成华发早生的慨叹上，如果考虑到宋师大败这一重大的历史背景，考虑到宦官权作大帅这一历史现象，则诗人塑造周瑜形象的原因就完全合理。第四，该词构思巧妙。经历了“乌台诗案”，诗人只能把自己的不满和对战争的反思深深的掩藏起来。开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”给读者展现了一副壮阔的画面，使读者沉浸于其深刻的人生哲理之中而忽略了词句中暗含的对现实的讽喻。从“故垒西边”直到“强虏灰飞烟灭”，则借古讽今。“故国神游，多情应笑我，早生华发”突然使词的情感就从慷慨激昂到低沉哀叹，词的内容就从热烈歌颂古之英雄到幽怨长叹今之衰我。正是诗人这么一转，使诗人避免了惹火烧身，又把读者引入到了诗人预设的轨道上去了；再加之最后两句“人间如梦，一樽还酹江月”的进一步推发，而使得读者完全忽视了作者对现实的不满情绪。很少有人能够超出诗人谪居黄州的小背景，而从时代的大背景上去探究词作的创作起因和诗人塑造周瑜形象的真实意图。
最后，我们确定词的具体创作时间为元丰四年冬十二月中下旬。可以说诗人听到“灵州溃败”的消息就在此时，《念奴娇·赤壁怀古》亦当作于此时。据《续资治通鉴长编》巻三百二十一载：“元丰四年十二月癸丑，朔，诏：髙遵裕自去月丁酉后未有奏报，不闻军前攻战次第，令邓继宣厚以金帛，募勇士赍书间道走军前，取报及体探，见今措置次第以闻。”仍移文与潘定、刘仅等，亦令选募或差人展转往探闻，伺及承接文字转递前来。查陈垣《二十史朔闰表》可知，“去月丁酉”是十一月十五，十二月癸丑是十二月初一，乙卯是初三，可见朝廷都已经半个月没有战争进展的消息。从卢秉的奏言来看，朝廷这天应该已经知道了宋师失败的消息。黄州距京城开封只有千余里，据常理，京城消息应该十余天即可传到黄州。故宋师失败的消息当在十二月中旬最迟到下旬就能到黄州，所以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》当作于此时。
由此可见，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》系年应当是元丰四年十二月中下旬。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《赤壁怀古》作文吗？以下是小编收集整理的《赤壁怀古》，仅供参考，欢迎大家阅读《赤壁怀古》。