下面是文案网小编分享的波旁酒文案作文 文案，以供大家学习参考。
波旁酒文案作文 文案：
作者：佚名
时间切入点表现法
1、
来壹瓶用9年时间酿造而来的美酒。
听听它是怎么酿成的？
你有9年的时间吗？
藏在旧仓库的橡木桶里9年，我们的时间保证。
9年的时光已流逝，它刚刚面世。
漫长的9年在桶中，壹瞬的光彩在杯中。
2、
大陆漂移比这种酒的酿造仍要快。
母系社会产生了威士忌，父系社会将它酿成波旁酒。
我么只能慢慢做，别无它法。
风儿雕刻山峰，时间雕刻波旁酒。
每个月的十五号，我们会把编号1394-M的橡木桶
向左旋转15度。我想你应该知道。
年轮增加了，冰川融化了，而我们的波旁酒仍在等。
3、
品牌历史切入表现法
第壹瓶波旁酒问世时别的波旁酒只有壹半高。
第壹瓶波旁酒问世时美国的历史才开始上演。
第壹瓶波旁酒问世时美国的历史仍只被当做时事事件。
第壹瓶波旁酒问世时肯塔基仍被称为西部。
比那些年轻而又傲慢的波旁酒更顺口。
1796年，我们的波旁酒是最好的“中央热力设备”。
我们的配方从1796年延用至今，千万不要把它和冰镇薄荷酒等同视之。
写信来，我们将免费告诉你如何使用冰镇酒桶。
从1796年开始壹直如此（未包括19世纪20年代那段暂时的不愉快）。
如果你壹时想不起它的名字，请问问查斯特·亚瑟当总统时问世的第壹瓶酒吧。
都110岁了，仍天天被关着。
如果我们能够更“落伍”更“陈旧”，我们会想办法的。
我们“落伍”了吗？
遥远的过去吹来壹阵疾风。
给父亲壹些比他那条裤子仍来的东西。
第壹瓶波旁酒面世时，告示板尚未面世。
这瓶特酿的波旁酒是由牛拉着开始铺货的。
上市50年才有冰块！
4、肯塔基切入点
和顶级的加拿大威士忌相似，只是这瓶波旁酒是由肯塔基制造的。
很像肯塔基的骡子，古板、固执、爱踢人。
它来自肯塔基的壹个仓库的三层楼，那是壹个天堂。
当下在城里也能享受到的酒。
如果叫它压韵的名字，那会是五弦琴协奏。
它不只是以肯塔基的小溪命名，它是由那溪水中的水制成的。
那是从肯塔基的壹座山后流来的美丽小溪。
象孕育它的大山壹样古老。
平滑、深沉、世间少有，像我们用来酿造的那条小溪壹样。
从肯塔基的桶中直接手工装瓶、打封。
喝起来像见到肯塔基的落日。
它在古老的肯塔基故乡是壹个橡木桶。
统壹超商7-11时报金奖文案
车上几个美国客，壹个负责翻译的日本女孩，风尘仆仆赶往屏东，寻找钻石。
大清早，火车抵达麟洛，荒烟蔓草，壹条不算短的月台，误把槟榔尝椰子的老外，高兴地又叫又跳，车子来到南台湾的钻石矿山。做为台铁屏南线上无人见管的小站，麟洛有些金三角的味道。不赶车，但赶集的人，从四面八方涌来，静待钻石开标。仍被蒙在鼓里的美国客，有点丈二金刚，问日本女孩：警察会不会来？
这是全国莲雾的交易中心，好吃的黑珍珠，是在这里搭火车上台北的。顶级的黑钻石，壹斤叫价三四百，来自林边的莲雾班长，骄傲的说：收成好的时候，十箱莲雾，可换到壹颗钻石。
不管甘蔗仍是莲雾，南台湾养分最高的土地，竟创造了甜蜜的奇迹。
麟洛的黑钻石莲雾，以福而摩沙之名外销世界，在甘蔗渐渐隐退的同时，依然已成为台湾进入WTO，壹颗耀眼的钻石。
统壹超商7-11时报金奖文案
平坦的花东纵谷，忽地隆起高地，壹辆火车停在瑞穗车站，再过5分钟他就要驶进山洞，穿过高地了，壹群绑着头巾的“开喜婆婆”，背着竹篓鱼贯下车，正准备步上舞鹤台地，采收春茶。爬舞鹤不容易。祖母年岁的采茶女，脚步健步如飞。他们说：上等的茶比人参仍难伺候，采茶的时间要掐的准，就怕雨季来，再好的茶，树梢吃水过头，摘下来的只能填充枕头。
火车轰隆隆地穿过山洞，人站在茶园顶上，脚底隐约感到壹阵酥麻。茶农说，每隔半小时火车会帮茶叶按摩壹次，叶脉打通了，气走得匀，茶才升得健康，锁得住香。
天天享受SPA的舞鹤茶，在这儿也叫洞顶乌龙茶。
在瑞穗沏壹碗茶，让人想起，坐火车拣茶包，大肚壶斟茶水的美好，那已是许久、许久以前的事了。
统壹超商7-11时报金奖文案
乘着纵贯海线往南行，过了火焰山，窗外连绵壹片恶质地形，就表示，火车离阳光小镇不远了。
日南的乘客不多，台铁当初设站，为的是列车交会功能，他的下壹站，就是妈祖的娘家大甲。每年三月，前来迎接的善男信女，把车站挤的水泄不通，那时壹年里，日南最热闹的时节。
已全面禁烟的车厢，这时是允许冒烟的，是迎神的烟火。车子到了日南，憋不住的烟枪客，便利用南北火车交会的空挡时间，下车抽烟。顿时，车内香火烧的虔诚，车外的香烟，也哈的很认真，约莫壹根烟的时间，列车开始摇零，拉着嗓门喊：仍在抽烟的，火车要开喽
农历3月，有幸跟着妈祖大甲旅行的乘客，路过日南，会见到火焰山的袅袅“吹”烟
统壹超商7-11时报金奖文案
清晨，天仍蒙蒙亮，苏澳站外已挤满壹群鱼贩，赶搭早班平快火车，北上松山。同壹时间，松山站也有壹群熟面孔，正准备南下到苏澳渔港，钓鱼。
为此，台铁特别把货柜车厢，让给了这群卖鱼的，以及打鱼的。火车沿线停靠，于是就有村人陆续上车卖鱼。这班平快车，就成了自由贸易的物流商场。
列车上去了名的，仍有个买冰淇淋的叭扑先生。号称零下5度的芋头冰，鲜度绝不输给鱼，他说，这班火车仍载过壹个远洋来的稀客哦。去年夏天，壹只搁浅的抹香鲸，就坐这班火车，直达苗栗的鲸豚保育中心。他裂嘴笑：苏澳的鱼喜欢坐火车旅行吧！
靠海的乡民，身上有壹种特殊的海盐味，叭扑先生说：那是天公牌的道地香水。
清晨五点半，天仍鱼肚白，苏澳鱼群，准时靠岸，开始壹天的火车旅行。
松枝篇
文案:黄文博
没有这壹株松枝，就没有90分钟的《焚松》。
为什么？
这事要从云门舞集的艺术总监林怀民的西藏之旅说起。1998年，他从尼泊尔进入那片充满神秘宗教色彩，离天最近的高原。壹般人会见到的寺庙、喇嘛、牦牛，他也见识到，但他注意到壹件别人不太可能有兴趣的事，却令他感动莫名。藏人燃烧松枝，向天祈福。袅袅上升的青烟，低沉的祝祷、虔诚的膜拜，以及壹双双仰望天际的眼神……刹那间，他觉得藏人似乎活得比其他地方的人快乐。不是由于他们住的离天比较近，而是藏人面对天地、自然的态度竟是如此柔顺平和。严酷的高原生态未能让他们怨天尤人，剧烈的日夜温差也没有使他们敏感易怒。
林怀民见《焚松》，见到了他想在跨越千禧年时透过舞蹈跟你分享的感觉——面对天地间的挑战，以平静的情绪和近乎顽固的毅力应对，绰绰有余。你我的血液中本来就流动着这样的因子，想想和黑水沟拼搏，渡海来台的我们的祖先；想想从921震灾中迅速站起来的可爱的同胞。林怀民到中部灾区住了好多天，他发现其实台湾人住的离天也很近。已经编了壹半的舞，在九月底、十月初的中台湾找到更强烈的编舞动机。林怀民以《焚松》为台湾祈福！撼动人心的藏密乐音、在净红色舞台牵动交错的纯红长幔、肢体舞动到最大极限的舞者，以及数百颗不规则滚动的大小石头，构成难以言喻的视听魅力。特别是，在《焚松》的壹开场，你将亲眼目睹松枝被
燃烧，而你也将是优先受到千禧年祝福的朋友。
不要怕自己不懂现代舞，云门舞集只是藉由现代舞的形式提供壹场视听飨宴。你坐在台下，随时准备被台上的壹切感动，完全不必担心懂不懂，因为坐在你前后左右的朋友，也都是为了感动而来，谁会在乎懂不懂！
面包篇
文案:黄文博
《焚松》的男舞者单脚站立的地方比这个菠萝面包仍要小，他仍得在上面做出129个动作。云门舞集艺术总监林怀民叫他踩上去，那是壹颗椭圆形的石头，脚掌直接接触的面积大约壹张公车储值票卡大小。
站上去就行了吗？当然不！
林怀民脑海中想的是平衡之外的事，他要舞者忘掉努力维持平衡这件事，才能在上面舞得很快乐。
那129个连续肢体动作，绝不是你想象的那样，除非身历其境，你真的难以了解为什么壹个站在石头上的躯体会令人如此感动，仍有那壹群匍伏在石阵中的舞者；和纯红长幔交缠在壹起的舞者；不停做出58次标准五体投地膜拜动作的舞者；在净红色舞台奔流滚动的上百颗石头，敲进你耳朵深处的藏密乐音……感动的理由从灯光乍亮的壹刻，直到幕落，不断出现。
或许你见到的是代表人类的男舞者和代表大自然的石头之间的巧妙互动；或许你见到的是人以平静的情绪和近乎顽固的毅力应对自然的变化；或许你只见到壹位肢体舞动到最大极限的舞者在石头上做出129个动作，无所谓，你感动就好。
男舞者有感动，因为他每次站上去的舞姿动作壹定都不壹样，
那小如储值票卡的方寸之地给他无限可能。
林怀民有感动，他要在跨越千禧年时以《焚松》替台湾祈福，祈祝这块让他跳了26年舞的土地永远旺盛。
每位舞者和幕后工作人员都有感动，他们将感动地见着台下的观众互相传染着激荡的情绪。
如果你坐在台下就好了。
不要怕自己不懂现代舞，云门舞集只是藉由现代舞的形式提供壹场视听飨宴。你坐在台下，随时准备被台上的壹切感动，
完全不必担心懂不懂，因为坐在你前后左右的朋友，也都是为了感动而来，谁会在乎懂不懂！
石头篇
《焚松》需要用的238颗石头，为什么非要大老远跑到花莲去挑？花莲的石头不会比其它地方的石头听话。
这238颗石头，大的像桌面，小的像菠萝面包。在净红色舞台上，撼动人心的藏密音乐袭像你的耳膜，牵动交错的数条纯红长幔刺激你的视网膜，石头们有时孤独地躺在台上，任由肢体动作扭到最大极限的舞者踩踏；有时是舞者由左下角舞到右上角而能脚不着地的惟壹凭借；有时又如爆发般从舞台俩侧快速滚向舞者……
你想，普通石头有这种能耐吗？
林怀民不认为如此，云门舞集的男女舞者也不认为如此。
虽然所有地方的石头不会听话，听他们就是坚持非花莲的石头不用。
所以，在1999年8月30号，壹行人随着卡车直奔花莲。像壹群在海边寻觅贝壳的孩子，他们把海口处的石头足足翻了壹次身，然后运回238颗。
能够获选登台和舞者共舞的石头，被选择的标准是什么？
据说，没有标准，但有心情——壹种壹般人很难了解的不愿将就的心情。
将和石头共舞的人是这么想的：躺在花莲那处海岸的石头们静静受到太平洋纯净的海水冲刷，数十万年或者更久，可能连动都没有动过，大概已磨练出平静的情绪和近乎顽固的毅力，而这正是云门想以《焚松》替台湾祈的福。
这种石头舞起来才有感觉。
有些舞者不同意这种说法，他们的理由简单得多：比起其它地方的石头，花莲的石头更像石头，跳起来比较感动。
感动不太像问题的答案。但的确是因为有感动才有《焚松》这出舞，才有林怀民，才有云门舞集，才有那么多感动莫名的台下观众。
不要怕自己不懂现代舞，云门舞集只是藉由现代舞的形式提供壹场视听飨宴。你坐在台下，随时准备被台上的壹切感动，完全不必担心懂不懂，因为坐在你前后左右的朋友，也都是为了感动而来，谁会在乎懂不懂！
波旁酒文案作文 文案：
北岛说：＂年轻时，我们都有过梦想，关于爱情，关于金钱，关于遥不可及的灵感……但是，当我们夜深喝酒碰杯时，听到的都是梦破碎的声音。＂忆我的生活， 飘渺又漫长，像秋日下坠的红叶，在空中转动几圈，对于风的追求和树的不挽留，它惆怅且伤感，扑打着，但又沉默着。我是一个苍老且无生气的老妪，年过六十，在时光的隧道里佝偻着老去的生命。有时我的生命里有过几个过客，或我走过命里注定相遇的几个人的生活，灯火与绚烂，便在那时绽放。有时我的生命平淡寂静，生些小病，饭后散步，聊天打牌，仅此而已，也很满足。这样的生活，是好的。但年老的我，总是在脑海中幻现出自己年轻的姿态，我常常望着镜子，仿佛那一条条分明的皱纹都不存在，岁月从不曾光临过我，我看出了神，穿越了时空与界限。我16岁。高中的生活漫长又短暂，漫天飞的作业，每周每月的考试，幼小的心灵便在作业的重量下强壮。那时年少，把友谊看得比时间还重，觉得身边如果没有一个一起挽手的人，没有一起笑一起安慰的人，没有坐一起浪费时间的人，生活将是什么样子？生活便在这样那样的牵绊下流淌，只是觉得成绩总是用分数衡定，友谊与真情总是用距离标量。想要叛逆追风的少年，却无关年龄。那时，我还很年轻，花季，多雨。我18岁。高中毕业。在心底深埋的梦想，承载着三年的艰辛，我无愧于我的青春，我实现了它。手中的录取通知书闪着光，骄傲着。在梦里一直浮现的大学生活，会优雅且美好。在大学，他们忙碌着，不分昼夜，努力且坚定。这样的生活，使我在宁静之余也浮躁不安起来，未来的生活，是个未知数，太多不确定。我26岁。大学毕业后，不断考取证书，终于在一家民办医院作了一个医生，白大褂一直期待了这么久，如今穿在身上，温暖又幸福。我辗转于生与死之间，见过了太多的生离死别，作为一个医生，我一直在愧疚，我无法挽救一个生命，便苍老了眼帘。我在这样的生活里游离，尽管我收获了家庭，有了孩子及更多的东西，却失掉一颗单纯的心。我40岁。孩子在成长，有我从没有过的叛逆，他说的那些话，许多次让我黯然神伤。过去总是把事业放在第一位，如今，家，总让我牵挂，日日夜夜在思虑着。我爱我的孩子，爱我的丈夫，这样的生活，是我一直期待的，不华丽，但积淀着美丽。我就这样走过了四季。春天，我与他到郊外踏春；夏天，会旅游着避暑;秋天，赏枫叶，吃月饼;冬天，回家乡过年。时光缓缓流逝，这样的生活，温暖……我想说谢谢，感谢我生命里的朋友、亲人、爱人，陪我走过这样那样的生活。习惯了年老，习惯了不美丽，便觉得什么都好。我要优雅的鞠躬，也感谢曾经努力的自己。我的生活便这样平淡无奇，但又有许多新鲜与惊喜，如果要我对过去数十载生活作总结，我想说，“生活很简单，我很幸福。”
波旁酒文案作文 文案：
有时我也想放弃
有人问过我：为何你不多看看生活中的光明面？我扬起嘴角，苦笑道：我有时真相放弃，可每一天新的挑战都会提醒我：不要放弃，但居里夫人在波兰求学却被拒之门外。求贤若渴的心没有被国家的教育状况所摇动，她前赴英国，不靠天，不靠地，就靠自己打零工、当家教赚取的钱供完自己是我学业。我想，她假若在艰苦的求学过程中放弃了，那么。她不会两次获得诺贝尔奖。
有时，我也想放弃，但每当耳畔边响起那首纠人心扉的 命运交响曲 是，我不再抑郁。至少生命中还有美妙的音乐能够抚平我焦虑的心。贝多芬似乎在暗示我：转移注意力做些能冲洗心灵的事情也许会让我愉快起来。
假若贝多芬在双眼与双耳的残缺下放弃了他的钢琴，那么，世界上就少了一位演奏生命之歌的音乐家。
有时，我也想放弃，想象着放弃时那一漂亮的转身，似乎一切都不带走。可脑海中泛滥的那个凄楚的背影，让我不再犹豫。刘翔因严重的脚伤而放弃比赛，这未必是他做出的艰难选取。能让刘翔放弃的伤痛是无法想象的。他放弃了，谁都没有责怪他，但这无疑是他的一个遗憾。作文
放弃，也许就在一念之间。突然眼前一亮：看见阴霾的天空突然晴空万里，发现压弯的小草霎时挺立，感觉友谊必定天长地久。这是，我不再一味想着放弃，我想放弃的，是那抑郁、悲伤与自卑！
波旁酒文案作文 文案：
一点青春气，千里快哉风
北岛在《波兰来客》中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。
只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。
我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊!
他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。
中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗?中国文化土壤贫血吗?传统精华缺钙了吗?
不!青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的须要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的凝视，才能以一点青春气息引领千里快哉风!
永葆青春不是象牙塔的孤傲慢世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不管是王安忆的《小鲍庄》，还是韩少功的《我心归去》，都是本土文化在失落后的还魂青春。
“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色;不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的对抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。
在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒;可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了。吴宓老人愤然而去。
盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神?没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。
“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的《蝇王》用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风!
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结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《波旁酒文案》时更加简单方便，下面是小编整理的《波旁酒文案》，仅供参考，大家一起来看看《波旁酒文案》吧