下面是文案网小编分享的【9A文】中国古典诗词常识作文 中国古典诗词基础知识文案，以供大家学习参考。
【9A文】中国古典诗词常识作文 中国古典诗词基础知识文案：
▲中国古典诗歌常识
一、诗
（一）古体诗
1.古体诗
①四言古诗——《诗经》最早；②五言古诗：成熟于汉代③七言诗：成熟于唐代
2.乐府诗——标题加上“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”、“歌行”
（二）近体诗（形成于唐代）
1.绝句——①五言绝句；②七言绝句
2.律诗——①五言律诗；②七言律诗；③排律
二、词
1.最初成为“曲子”、“杂曲子”、“曲子词”，也称作“诗余”、“长短句”、“倚声”、“填词”，词起源于隋唐，盛于宋，随着金元北曲盛行二衰。原本是配乐而歌唱的一种诗体，发展中逐渐与音乐分离。
2.词的分类
①按字数分为：小令（≤58字）、中调（59-90字）、长调（≥90字）
②按风格分为：豪放派（苏轼、辛弃疾）、婉约派（刘永、李清照）
3.词牌——也称词调，指写词一句的乐谱，决定了词的字数、句数及平仄声韵。
三、曲
1.散曲——①小令（短小的曲子）；②套数（散套）
2.戏剧——①杂剧；②传奇（已供演出的剧本）
▲上古时代
没有文字，只有口头传唱的歌谣。
▲春秋
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录周初到春秋305篇诗歌，又被成为“诗三百”。汉代始被称为《诗经》，列为“五经”之一。《诗经》分为：风、雅、颂三类，多用赋、比、兴收发，四言为主，重叠反复、现实主义。
▲战国
屈原（屈平），我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，世界文化名人。开创楚辞新体诗，著有《离骚》（自述性质，古代最长抒情诗）。西汉刘向所编《楚辞》，以屈原的作品为主。诗经中的“国风”与“离骚”合称“风骚”，称为文学的代名词。
▲两汉
乐府民歌，又称“乐府诗”、“汉乐府”，是可以配乐的诗，叙事性强。乐府是汉武帝时期建立的音乐机关，负责作乐、训练演员、采集民歌。名篇有：《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十R五从军征》、《孔雀东南飞》（与《木兰辞》合称“乐府双璧”）。
▲三国
三曹，建安风骨。
曹操（魏武帝），著有《魏武帝集》，代表作《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》。
曹丕（魏文帝），其《燕歌行》是中国最早的七言诗。
曹植（曹子建\/陈王\/陈思王），著有《曹子建集》，三曹中文学成就最高，代表作《野田黄雀行》、《七步诗》、《洛神赋》、《白马篇》。
▲晋代
陶渊明（陶潜\/陶元亮\/五柳先生），东晋诗人，我国第一位杰出的田园诗人。性情孤傲，辞官归隐，多写田园生活和隐居情趣，讴歌田园风光，对比仕途黑暗虚伪。代表作《桃花源记》、《归来去兮辞》、《归园田居》、《饮酒》。
▲南北朝
谢灵运[南朝]，开创山水诗派。
乐府诗[北朝]，《木兰辞》、《敕勒歌》、《折杨柳歌辞》。
▲初唐
王勃，“初唐四杰”之一（另三杰：骆宾王\/卢照邻\/杨炯）。著《王子安集》，代表作《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》。
陈子昂，唐诗革新运动先驱，《登幽州台歌》被誉为“怀古诗绝唱”，哀而不伤。
▲盛唐
王维（王摩诘\/王右丞），“山水田园诗”代表之一，诗人兼画家，苏轼评价“诗中有画，画中有诗”。
孟浩然（孟襄阳），“山水田园诗”代表之一，与王维合称“王孟”，代表作《过故人庄》、《春晓》。
王昌龄（王少伯\/王龙标），“边塞诗”代表之一，被誉为“七绝圣手”，擅长边塞诗、宫怨诗，代表作《出塞》、《从军行》。
高适（高达夫\/高常侍），“边塞诗”代表之一，代表作《燕歌行》、《别董大》。
岑参（岑嘉州），“边塞诗”代表之一，与高适合称“高岑”。
李白（太白\/青莲居士），“诗仙”，浪漫主义诗人。
杜甫（子美\/少陵野老\/杜拾遗\/杜工部），现实主义诗人，“诗圣”、“诗史”。韩愈评价“李杜文章在，光焰万丈长”。
▲中晚唐
韩愈（退之\/韩吏部\/韩文公\/韩昌黎），“唐代古文运动”倡导者，“唐宋八大家”之一，与柳宗元合称“韩柳”，与孟郊合称“韩孟”。
孟郊（孟东野），苦吟诗人代表，擅长五言，多苦寒之音，与贾岛合称“郊寒岛瘦”，代表作《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》。
白居易（乐天\/香山居士），“中唐新乐府运动”主要倡导者，与李白、杜甫合称“唐代三大诗人”，与元稹合称“元白”，现实主义伟大诗人，主张“文章合时而著，诗歌合事而作”。代表作《秦中吟》、《新乐府》（含《卖炭翁》）、《长恨歌》、《琵琶行》。
刘禹锡（梦得\/刘宾客），与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，代表作《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》。
李贺（长吉），“诗鬼”，代表作《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》。
柳宗元（子厚\/柳河东\/柳柳州），“唐代古文运动”倡导者之一，“唐宋八大家”之一。我国第一个把寓言正式写成独立文学作品的作家，开拓古代寓言文学发展的新阶段。代表作《捕蛇者说》、《三戒》（含《黔之驴》）、《永州八记》（含《小石潭记》）、《渔翁》、《江雪》。
杜牧（牧之\/杜樊川），擅长七律七绝，散文化作赋，代表作《阿房宫赋》、《江南春绝句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》。
李商隐（义山\/玉溪生\/樊南生），代表作《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》。
▲五代
李煜（重光\/李后主），南唐国主，变伶工之词为士大夫之词，与其父李璟合刻《南唐二主词》，代表作《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》。
▲北宋
范仲淹（希文\/范文正），豪放派，代表作《岳阳楼记》、《渔家傲》、《苏幕遮》。
柳永（三变\/耆卿\/柳七\/柳屯田），婉约派代表，大量创作慢词（长调），扩充词的体制容量，代表作《雨霖铃》、《八声甘州》，结成《乐章集》。
欧阳修（永叔\/醉翁\/六一居士），北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一，与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》（含《伶官传序》），代表作《醉翁亭记》、《秋声赋》、《六一词》等结成《欧阳文公集》，其《六一诗话》是我国第一部诗话。
王安石（介甫\/半山\/临川\/王荆公\/王文公），“唐宋八大家”之一，列宁评价“中国二十一世纪改革家”。代表作《游褒禅山记》、《伤仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》。
苏洵（明允\/老泉），“唐宋八大家”之一，作品以史论、政论为主，代表作《嘉右集》（含《六国论》）。
苏轼（子瞻\/东坡居士），“唐宋八大家”之一，宋代最伟大文人，开创豪放词派，旷达豪迈，能“出新意与法度之中，寄妙理与豪放之外”，与韩愈合称“韩潮苏海”，书法上与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“四大家”。代表作《赤壁赋》、《石钟山记》、《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》。
苏辙（子由），“唐宋八大家”之一，有《栾城集》
▲南宋
李清照（易安居士），跨南北宋，宋代婉约派成就最高。代表作《武陵春》、《如梦令》、《声声慢》，结为《漱玉词》。
陆游（务观\/放翁），绍兴人，爱国志士，中年从军，宦海沉浮，85岁去世，留下9000多首诗，诗多爱国忧民，有杀敌报国，收复北方、统一祖国的信念。
辛弃疾（幼安\/稼轩），与北宋苏轼合称“苏辛”，豪放派代表，代表作《摸鱼儿》、《永遇乐》、《清平乐》，结成《稼轩长短句》。
文天祥（履善\/文山），民族英雄，状元宰相，宋末起兵抗元，被俘逼降，作《过零丁洋》。
姜夔（尧章\/白石道人），代表作《白石道人歌曲》、《扬州慢》。
▲元代
元诗初期，从南宋过来的刘辰翁、赵孟頫等崇唐而诗风清丽婉约，从金过来的元好问、刘因等学习苏轼而诗风古朴豪放。
元诗中期，虞集、杨载、范椁和揭俱斯，号称“元代四大家”。这时出现了一批能运用汉文写作的少数民族诗人，著名的如贯云石、萨都剌等。
元诗末期，出现了许多直接揭露社会黑暗和阶级矛盾的作品，代表诗人如朱德润、王冕等。
▲明代
明诗初期，诗坛代表诗人为宋濂、刘基、高启，他们由元人明，诗文兼擅，对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。
明诗至明成祖永乐到明孝宗弘治时期，出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。
弘治、正德年间出现了以李梦阳、何景明等为代表的弘正体，他们提倡学习秦汉古文和汉魏盛唐诗歌，反对台阁诗。
嘉靖、隆庆年间出现了以李攀龙、王世贞等为代表的嘉靖体，吹嘘拟古诗风，认为诗自唐玄宗天宝后都不值一看。
万历年间，出现了以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的公安体，主张\"独抒性灵，不拘格套\"，推许唐代的白居易和宋代苏轼。同时出现了竟陵人钟惺、谭元春为代表的竟陵体，提倡\"幽深孤峭\"的风格，但诗作又流于晦涩纤巧。
▲清代
清诗初期，诗坛出现两类诗人，一类原为明臣后仕清，如钱谦益和吴伟业；另一类甘为遗民，不肯仕清，如顾炎武、吴嘉纪等。
康熙年间，王士滇以倡导\"神韵说\"而被尊为清代第一诗人，他的诗以七绝最有特色，表现了一种清新蕴藉的风致。
之后，从康熙末年到乾隆、嘉庆年间，又产生了许多诗歌流派，有代表性的诗人如倡导\"格调说\"的沈德潜，倡导\"性灵说\"的袁枚，与袁枚合称\"江右三大家\"的蒋士铨、赵翼，及诗风质朴泼辣的郑燮。论诗力主\"肌理说\"的翁方纲，诗作感伤动人的黄景仁等。
【9A文】中国古典诗词常识作文 中国古典诗词基础知识文案：
国学文化古诗词赏析分享
绮怀
黄景仁
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
【注释】
(1)银汉红墙：李商隐《代应》：“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。”
(2)星辰：李商隐《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”风露：高启《芦雁图》“沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。”
(3)思，丝。心，芯。皆双关语。李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
【赏析】
“绮”本意为“有花纹的丝织品”，后来引申为“美丽”，“绮怀”自是一种美丽的情怀，对清代诗人黄景仁来说，这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望，因而更加凄婉动人。
黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《绮怀》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
首联“几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”。明月相伴，花下吹箫，美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
第二联“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
在黄景仁的诗中，所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。
第三联“缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
尾联“三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为，诗人无法不想念，也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说：“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《绮怀十六首之十五》，也正是因为这种绝望而更有了魅力。
【作者简介】
黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。
黄景仁为北宋诗人黄庭坚的后裔。祖黄大乐，为高淳校官。父黄之掞，为县学生。黄景仁4岁丧父，十二岁祖父去世，十六岁时唯一的哥哥罹病身亡。黄景仁依赖母亲屠氏养成，八岁能制举文，16岁应童子试，三千人中名列第一，“前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃，尤奇赏之”。17岁补博士弟子员，于宜兴氿里读书，与汪中友好，但从此屡应乡试都不中。乾隆三十一年，于江阴遇同邑洪亮吉，各为诗歌，人们评价说，黄诗似李白，洪诗学杜甫，因此时称“洪黄”。次年，黄景仁娶赵夫人。
乾隆三十三年（1768），黄景仁20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。在朱筠幕，于采石矶的太白楼宴会上即席所赋《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》诗传诵一时。他在二十四岁生日时写的自寿词《沁园春》非常伤感：
苍苍者天，生我何为？令人慨慷。叹其年难及，丁时已过；一寒至此，辛味都尝。似水才名，如烟好梦，断尽黄齑苦笋肠。临风叹，只六旬老母，苦节难偿。男儿堕地堪伤，怪二十、何来镜里霜。况笑人寂寂，邓曾拜衮；所居赫赫，周已称郎。寿岂人争，才非尔福，天意兼之忌酒狂。当杯想，想五湖三亩，是我行藏。
乾隆四十年(1775），27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。乾隆四十三（1778），受业于鸿胪寺少卿王昶门下。家境日贫，在北京从伶人乞食，粉墨登场，入陕西巡抚毕沅幕府，毕沅替他捐补县丞。乾隆四十八年（1783），黄景仁35岁，为债家所迫，乃北走太行，抱病赴西安，至山西解州运城，病逝于河东盐运使沈业富官署中。友人洪亮吉持其丧以归。
现代作家郁达夫的小说《采石矶》系以黄景仁为故事主角，两人经历颇为相似。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。所作诗歌，多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆的情怀。如《病中杂成》：“冻蝇僵壁飞无力，雨露栖松翅倒垂。”他的《别老母》、《途中遘病颇剧怆然作诗》、《微病简诸故人》、《旅夜》、《杂感四首》、《癸巳除夕偶成》等，都写得低沉苍凉，但语调清新，感情真挚动人。他还作有一些爱情诗，写得缠绵悱恻，如《感旧》、《感旧杂诗》、《绮怀》等；有些诗写得慷慨豪迈，如《少年行》：“男儿作健向沙场，自爱登台不望乡；太白高高天尺五，宝刀明月共辉光”。还有《观潮行》、《后观潮行》、《太白墓》等。
有些刻画山水景物或人情世态的诗篇，也写得细致生动，如《黄山松歌》、《天门山》、《献县汪丞座中观伎》等；有些怀古咏史的诗篇，也能别出新意，如《虞忠肃祠》、《寿阳怀古》、《凤山南宋故内》等。翁方纲曾为黄景仁的诗集作序，评论说：“故其为诗，能诣前人所未造之地，淩、厉、奇、矫，不主故常。”洪亮吉为他写《行状》，评论说：“自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体，为王、李、高、岑，为宋元诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲（李白）最近。”
王昶为黄景仁写《墓志铭》，评其诗说：“上自汉魏，下逮唐宋，无弗效者，疏瀹灵腑，出精入能，刻琢沉挚，不以蹈袭剽窃为能。”包世臣评价黄景仁“乾隆六十年间，论诗者推为第一”。黄景仁的《杂感》有一名句：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”可以看出他诗的风格和创造性。情调比较感伤低沉的作品则最能体现其诗文成就，如《绮怀》第十五：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，亦属言情绝唱。困顿语易工，此言甚当。
后世评黄氏诗多云“愁苦辛酸”，如瞿秋白有句“吾乡黄仲则，风雪一家寒”。但这只是其诗的一个层面，其古风常具幽并豪侠气，是学太白而真能得其神者。“虚光四来指毛发，杀气迅走兼英灵”，如此句名曰题画咏鹰，实为自身写照。一生穷愁，但却傲岸不群。生前落落寡欢，死后声明不彰。后世之有心人能不为之泣下数行吗？“冠盖满京华，斯人独憔悴”，“千秋万岁名，寂寞身后事”——这些原本是少陵评价太白之语，但挪用到黄仲则身上亦无不恰切！就以最心仪、最能彰显黄仲则潇洒独行之魅力的《癸巳除夕偶成》（其一）作结吧：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。
黄景仁亦能词，词作明白晓畅，擅长白描，但含蓄不够。其著作有《两当轩集》22卷，其中诗16卷、词3卷、诗词补遗及遗文3卷。
惜春词
温庭筠
百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。
愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。
秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。
【译文】
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
【注释】
百舌：鸟名，能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”（《蝶恋花·庭院深深深几许》）从此句化出。
横塘：原为三国时吴国在建业（今南京市）秦淮河边修建的堤岸，后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘，或只是借名泛指而已。
金缕：金色枝条。此二句或只是飞卿（温庭筠）即目所见而别无深意；或是表面上赞扬妓女、讽刺良女。
君：指花。妖韶：妖娆美好。
秦女：刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史，后二人在城上奏乐，因乐声似凤鸣，故招来凤凰，二人遂乘凤升天而去。颦（pín）：皱眉，常用来形容愁态。
愁红：指枯萎或即将枯萎之花，其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢：喻指远逝。
【创作背景】
温庭筠的《惜春词》创作于晚唐时期，衰败之象日盛，官场腐败，统治阶级“补天”尚且不暇，哪里顾得上精神统治！当时权贵，刻意排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，诗人多次参加科考，却数举进士不第。诗人看到眼前美景，借古叹己。
【作品鉴赏】
此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份，关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看，把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显，且相对而言花是正面的、大方的，柳则是负面的、小气的。
若纯是景物描写，将花、柳都描绘成美好的意象就好了，这样的作品也很多，而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关，颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间”句，与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似，或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句，秦女应指秦穆公之女弄玉，此处用其与箫史乘凤升天之事，大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求摆脱尘世烦扰的意思，而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
若把诗中女子看作妓女，则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗，不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景：她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们，然而时光荏苒，随着青春逐渐撇下她远去，那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时，她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活，又面临着逐渐在青楼失宠的问题，因此陷入了进退维谷的境地。
她自以为对社会奉献了很多，却得不到良女那样美满的结果，因此心中既有对良女的嫉妒，也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝，对于渺茫的前途她全然没有主意，不知何去何从，也不知如何生存下去，或许这便是惹她伤春的真正缘由。
首二句写花默默含恨，而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣，虽然表面上称赞妓女“大方”，而讽刺良女（即“垂杨”所指）“小气”，但细味诗意，不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已，这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神（即自我精神胜利法）”如出一辙。
五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落，实际上她却是在自言自语，花就是她自己的象征，她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅，哀伤自己的青春渐渐远逝。
【作者简介】
温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》
8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》
11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》
14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——-宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》
16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》
18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》
19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》
20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》
21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》
22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》
26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》
27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《示子聿》
【9A文】中国古典诗词常识作文 中国古典诗词基础知识文案：
1.海日生残夜，江春入旧年——唐.王湾《次北固山下》
2.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋.王安石《元日》
3.池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝.宋.谢灵运《登池上楼》
4.东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋.辛弃疾《青玉案》
5.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐.杜牧《江南春绝句》
6.困人天气近清明——宋.苏轼《浣溪沙》
7.燕子来时新社，梨花落后清明——宋.晏殊《破阵子》
8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐.杜牧《清明》
9.有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐.李山甫《寒食二首》
10.更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋.辛弃疾《摸鱼儿》
11.试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦——宋.李清照《如梦令》
12.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋.赵师秀《有约》
13.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.——唐.杜牧《秋夕》
14.秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝.贾岛《忆江上吴处士》
15.树树皆秋色，山山唯落晖——唐.王绩《野望》
16.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋.苏轼《赠刘景文》
17.最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清.赵翼《野步》
18.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐.杜甫《登高》
19.满城风雨近重阳——宋.潘大临《断句》
20.腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋.晏殊《蝶恋花》
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