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《中庸》读后感作文作文 《中庸》读后感作文500字文案

2019-03-09 高考作文 类别:读后感 800字

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《中庸》读后感作文作文 《中庸》读后感作文500字文案:

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想,是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性,率性之谓修,修道之谓教”的性、道、教三者为根本,深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中,信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人,仁者无敌”、“诚则明,明则诚”、“和为贵,不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。
读《中庸》,感觉很迷茫,不知其所云,不是因为字难认,相反字很容易,就是意思很难理解。而以前读《大学》,有很多生僻的古汉字,可是文章意思很容易理解。但是,我还是坚持晨读,并查阅了一些资料辅助理解。现在,回过头来,感觉收获还是不小的。
关于“中庸”,程颐说:“不偏不倚叫做‘中',不变不更叫做‘庸';中是天下的正道,庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念,叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想,如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道,对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义, 书中说“性”“道”不可须臾离开自身,要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德,掌握中庸之道,促成中和。达到中和,则天地万物安处其位,万物便生长发育,生生不息。“道”源于本身,与自我相分离,而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知,去外诱之私,而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折,我们都要学会“反求诸己”,凡事都要从自身找原因,我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

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暑假里,我读了《大学》、《中庸》这两本书。《大学》、《中庸》二书原是《礼记》中的两篇,是儒家的重要经典,是中国思想史、文化史的宝贵财富。它们如两位不会说话的老师,告诉我许多做人、做事的道理,令我受益匪浅。
从“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,虑而后能得”中我懂得了应该不断地自我革新,使人处于最美好的境界。知道应该处在美好的境界,然后才能有坚定的目标;有了坚定的目标,然后才能心绪安定;心绪安定然后才能神志专一;神志专一才能深思熟虑;深思熟虑后才能获得最佳结果。从“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信”中我懂得了当国君的,要处在仁的境界;为人臣的,要处在敬的境界;做子女的,要处在孝的境地;做父母的,要处在慈的境地;与国人交往,要处在信的范围。所谓君仁,是说党领导的要把目标放在仁爱上,为民做主,为百姓谋利益;所谓臣敬,是说当部下的要忠于职守,爱岗敬业;所谓子孝,是说子女对父母要孝顺、孝敬,不仅仅是承担我们今天法律上讲的瞻养义务,而是子女的所作所为以及发展能让父母心安;所谓父慈,不是父亲包括母亲对子女像母鸡护小鸡那样的溺爱,而是要让子女受教育,为他们考虑久远;所谓交信,就是人与人交往以诚相待,不因关系的亲疏而增减。从“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”中我懂得了所谓使自己的意念真诚,就是不要自欺。就好比憎恶难闻的气味,就好比喜爱美色那样自然真实,能明辨美恶,这就叫自我感到愉快。从“人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶、恶而知其美者,天下鲜矣。”中我懂得了人对于自己所亲近或喜欢的人会过于喜爱,对自己所轻视厌恶的人会过于厌恶,对自己所敬畏的人会过于尊敬,对自己所哀怜同情的人会过于怜悯,对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。所以喜欢一个人同时能了解他的缺点,厌恶一个人同时能了解他的优点,这样的人天下少有。
从大学中,我明白了“格物”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的道理;《中庸》中,我明白了做事不能做过了头或者没有达到,要不偏不倚,无过不及这样正好,同时也要遵循事物的规律。《大学》、《中庸》,不愧是中国一笔宝贵的文化财富啊!

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“记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。”
刹一读这条名言,似乎给人一种“中庸之道”,颇有没追求,没目标,得过且过之感,但细细读来,似乎蕴涵着深刻地人生道理。不妨和我一起来细细品味一下。
记住该记住的:人的大脑只有这点容量,装满了爱情就装不下事业,装满了仇恨就装不下爱恋,那么什么是该记住的?纵观人生从大范围讲,父母的养育之恩该记住,朋友的鼎立相助该记住,自己对社会的责任该记住,书写欢乐和健康的准则该记住,成长过程中的磨难该记住,这不是让你内心变得封闭,而是让你明白磨难多了,也就见怪不怪了。从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲,领导的信任该记住,家长的协助该记住,孩子的无邪该记住,教师的职业操首该记住。一句话记住自己是个人,做人该做的事情。
忘记该忘记的:什么是该忘记的,纵观人生从大范围讲,别人无意间对你的批判,别人话完意止,你却愁容满面,何苦来哉!忘记怨恨,因为小小的怨恨累积起来,会蒙蔽你的双眼,让你看不到美好,觉得世间的磨难都给予了自己,所以自杀的人多伴也是如此,何必来哉!没有结局的情感,只会带来千红一哭万妍同悲的绝唱,人的一生要有情感,但不仅仅是诗意般梦幻的情感生活,现实需要我们擦亮眼睛,为了情感要死要活的,何需来哉!从我们幼儿教师的职业特征这个小范围讲,每天伴随着孩子嘈杂的声音,甚至付出了却因为种种原
因得不到应有的回报,职业倦怠,职业恐惧,职业危机接踵而来,不如让我们忘记那些让我们感觉烦心的乱麻,过好每一天,一天一个目标,一天清理一次大脑,我相信人的思想决定一切,忘记该忘记的,你的思想就变得积极,你的工作就会更有朝气。
改变能改变的:老人常说,女人改变自己的命运一是职业,二是婚姻,确实如此,但还有一点那就是女人的独立,独立了才能为自己改变命运创造条件。离婚的想改变单调空虚的单身生活,贫穷的想改变四面墙壁的尴尬生活,失去健康的想改变疾病缠身的哀怨生活,人要有想改变的东西,这也就是你的目标追求。幼儿教师能改变的是我们职业生涯的精彩程度,你努力了,你的职业生涯可能精彩;如果你不努力,那就是无人问津的甚至是自己也感到无奈的一生叹息。
接受不能改变的:人也就是个人,不是神,有很多自己无法改变的东西,亲人逝去,你无力改变;一些约束你的传统礼仪,你无力改变;乃至整个社会,很多很多,此时你能做的就是接受,环境不会适应你,只有你去适应这个环境,这就是人生,无法改变的准则。对于工作中有时繁重的任务而言,我们就必须学会接受,铁定要做的事情你唠来叨去,只是浪费点时间和力气,别的一无所获,相反直截了当,勇于接受,你又会有新的作为。
这句名言也不知道是谁写的,可能也只是网友的一些人生感言,我想,这应该不会影响这条名言带给我们的启示,我想名言重要的不是作者,而是它给人带来的思想启迪,不是吗!

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金庸是武侠小说界的泰山北斗,著作甚丰,其中最令我感触,最深的是《笑傲江湖》,这本书中有的不仅是精彩的打斗情节,还有反映当时的人性和社会组织,它给了我很多的感悟。
悟·当局者迷旁观者清
当任我行担任日月神教教主之位,与教中人以兄弟相称,他在管理上有些漏洞,东方不败发现了这些,一步步的扩大了自己的权力,预谋抢下教主之位。向问天发现东方不败的举动后告知任我行,但是任我行却认为向问天是在挑拨离间,最终任我行被东方不败抢走教主之位。东方不败担任教主后,改变了日月神教的状况,从原来的兄弟相称变成了主仆相称,任我行发现了这些事并杀掉了东方不败,夺回了了教主之位。
为什么任我行的问题向问天能发现任我行自己却无法发现?为什么任我行在教主之位无法发现离开位置后能够发现?正是因为当局者迷。
悟·人在江湖身不由己
当刘正风金盆洗手准备退出武林并归隐,想与被称为邪教的日月神教长老曲洋演奏音乐的时,却发现无法成功,最终被灭门,他无法如愿以偿的归隐,是因为他是衡山派的知名人物,所以他不可能轻轻松松的归隐。
江湖斗争也是政治斗争。左冷禅精心规划的打击,抓住刘正风与曲洋的关系,说他们与魔教勾结,要除掉他,这仅仅是大计的一步而已。
刘正风身处江湖之中,无法退隐;东方不败武功盖世,他想退隐江湖,让还是要和任我行做了断;风清扬要退隐江湖,但他的弟子令狐冲却还是要带着独孤九剑加入江湖纷争,这一切正应了“人在江湖身不由己”
悟·个性解放追求自由
令狐冲是一个天生的隐士,他对权力不感兴趣,天生的不受羁绊,他只追求自由自在。
任盈盈也是一个天生的隐士,她对江湖豪士有生杀大权,却宁可在洛阳中隐居陋室,弹琴吹箫自己娱乐,她只重视个人的自由个性的舒展。
莫大师伯就是衡山派掌门,他一个人独自在江湖游走,对世俗事务毫无放心,所以他的尸体没有在岳不群的阴谋中出现,一生活得逍遥自在。
这些人能够退出斗争的漩涡,独善其身,他们都得到了个性解放并一直在追求自由,能够不被权力所操纵,是非常不易的,想想就非常羡慕!
《笑傲江湖》虽是一本武侠小说,但它含有的哲理却很多,我喜欢!


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