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自由和纪律作文 自由和纪律的关系理解错误的一项是文案：
自由和纪律
古人云:“规外求圆,无圆矣;法外求平,无平矣。”也就是说在规矩之外想拥有一个良好的秩序,是不可能的,所谓“无规矩不成方圆”。而在法律之外想求得公平,亦是不可能的,所谓“公平建立在法律的基础之上”。由此,我们很清晰地看到“纪律”的重要地位。然而,人人都希望拥有自由,拥有至高无上的自由自主权。有谁愿意一生活在束缚中,有谁愿意一生蜷缩在禁锢里。因此,“自由”这个名词在很早以前便诞生了,并且因为“自由”,历史上留下了无数的运动事迹。在十七世纪左右,\"自由“运动便是历史的高潮阶段,美国有美国独立战争,英国有英国资产阶级革命,法国有法国大革命,就连拉丁美洲也奋力追求”自由“的权力。这一桩桩,一件件历史重大事件我想是每个当过学生的人都知道的。不难看出,自由着实让人向往。
席勤曾这样说过:”法律永远不会产生伟大人物,只有自由才能造就巨人和英雄。“是的,对此我们不可否认。只有在自由的天地间我们才有更多更大更好的机会去探索,去发现,去创造,只有在自由的知识中我们才有更广更深更博的思维去学习,去理解去领悟。当你的领先脚步受到了约束,受到了阻挡时,你的成果或许永远达不到最佳。所以”自由“的价值显而易见。当今社会正因如此,才将”自由“的旗帜高举,才将”自由“的口号高呼,正因如此,法律中才有
了保护自由权,专家的嘴里才有了呵护孩子们自由选择的权利的呼喊。可是,多年来”自由“的潮水一浪更比一浪高,一风更比一风紧的同时,也出现了许多让人发指的事。例如,法律中严明规定公民享有言论自由权。在此条例上,有多少不守道德的公民在网上谩骂;有多少不知实情的公民在网上无中生有;有多少不分黑白的公民在网上诋毁他人。难道自由就意味着无根据的去伤害他人,去侵害他人的权利,去摧毁他人的尊严和名誉吗?如果每个公民都如此而行,这个社会还有道德可说,还有文明而言吗?于此,我想说自由应相当相对而论。而要很好地保证良好的”自由“环境,就必须有一个”纪律“来约束。让纪律的约束充当自由的指南。实际上,我们应当理智地看待自由和纪律。不论是自由还是纪律,都不应是一个无穷的变数,过之则不及的道理我们都应该明白才是。
当自由和纪律都处于一个平衡状态的时候,一切都将在秩序中不断进步。有线的风筝虽然不能飞到他梦寐以求的高度,看似失去了自由,但无线的风筝只会一头栽向大地,相比之下,丝线的束缚是不是反而给了风筝自由的能力,成了风筝自由的指南呢?
相反,当自由的天平处于一个失衡状态的时候,许多事情将在放任中肆意侵袭。假如河水是自由,因为它形式活跃,不拘一格,热烈奔放,永远有使不完的活力;而河堤是纪律,
以他特有的形式和特殊的使命,规范着水的行为。河水能用于水力发电,灌溉良田,滋润着千里沃野,哺育着万千生灵,在河堤的限制下不至于让水溢出。这就是纪律和自由相辅相成,互相促进带来的好处。但是如果河水放任自由,便失去了”理智“。比如洪水,他就会泛滥成灾,使良田淹没,房子倒塌,交通中断,甚至使生命戛然而止。这就是自由超出了纪律界限成为绝对自由的结果,它给人类带来的除了伤害就是损失。
面对自由和纪律,我们都要执有中立的方位,因为只有这样,才有自由的“高效生产'!
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话题——“纪律”素材
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
(1)引言
纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
(2)事实论据
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有 孙子兵法 传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
约法三章
楚汉相争时，汉军攻破秦朝的都城咸阳之后，汉王刘邦看到由于当时 连年战争，社会秩序比较混乱，于是和父老百姓们约定了三条法令：杀人的判处死刑，伤人 的和偷盗的按罪判刑。根据这段记载，后人将“约法三章”引但为成语，比喻用语言或文字 订立的互相遵守的条约。这句成语有时也根据条约的条款数话用为“约法三章”，如“约法 八章”等。
董必武“约法三章”
董必武同志曾和身边的工作人员“约法三章”，对他们说 ：“不许向地方要东西；更不许以我的名义在任何部门搞活动；不许接受礼物。你们若是违 反了，我就送你们到公安局去。
贺老总付钱吃西瓜
1946年，贺龙同志路过一个部队种的西瓜地时，他和随行人 员都爽快地吃了战士们送上的西瓜。但临走时，他坚持要按市价付钱，战士们不肯收。贺龙 说，“官兵平等，官长不侵占士兵们的利益是我军的光荣传统。你们要是不收钱，就是叫 我犯错误。”这样，战士们只好按价收了钱。
时苗留犊
三国时，魏国一个名叫时苗的人被任命为寿春县令。他上任时，乘了 一辆用母牛拉的破车。当他离任时，这头号母牛下了一头牛犊。时苗对县吏说：“我来时没 有这头牛犊，牛犊是在这里生的，还是留在寿春为好。”县吏劝道：“牲畜的天性不认识 父亲而都随母，您还是带上为好。”时苗不听这些，坚持留下牛犊赶车走了。
朱德退画
1975年，朱德同志到青岛市工艺美术厂视察，当他看到 三峡夕行 这幅贝雕画后，赞不绝口。工厂的同志于是趁朱德委员长去车间参观的工夫，将这幅画装 好，放到了轿车上。朱德同志回到住地才发现这幅画。他立即要康克清同志退了回去。
(3)理论论据
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。 前苏联 马卡连柯 马卡连柯教育文集
不以规矩，不能成方圆。 孟子离娄上
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。 前苏联 马卡连柯 马卡连柯教育文集
悬衡而知平，设规而知圆。 韩非子
加强纪律性，革命无不胜。毛泽东
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。 德 马克思
五寸之矩尺天下之方。 荀子
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“人生而自由，却无往不在枷锁中”这响彻欧洲的声音来自卢梭。这句话有两层意思：第一，人在自然状态中是自由的；第二，自由人一旦进入了社会状态，自然的自由就被社会的枷锁所约束。简而言之，当今社会，我们都是自由人，但必须在道德、制度、法律等秩序规则下行使自由的权利。
最初的规则是在自然界中产生的，自然界中的规则使万事万物都在自己的轨道上运行着。弱肉强食的丛林法则，帮助生物们优胜劣汰，使物种在规则中变得更适应环境，变得更快更强，不适应规则的生物会被自然法则无情的淘汰。
从自然规则中演变而来，人类在生存和发展中也产生了种种规则。法律是维持正常生活和秩序最为普通的规则。是我们谋求个体需要以及利益时必须考虑的前提。从当今社会的种种犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎为了满足人的欲望，对利益追求不顾一切，最终受到法律制裁。拿马路上的红绿灯来说，尽管规则限制了自由，但实际上最终是保护了自由。因此，当个人需求与法律、社会秩序这些社会基本规则相矛盾时，个体必须放弃“自由”，满足社会的整体利益，这就是“没有规矩，不成方圆。”
当然，社会生活中绝非只有“死板”的法律，在科学发明、商业竞争等活动中也有许许多多的规则，面对这些，我们首先要用正确的世界观、道德观加以辨别，同时必须灵活运用，甚至主动修改完善规则，绝对不能被条条规则框住了大脑，做了井底之蛙。从古至今，这样的例子数不胜数，早在春秋时期，墨子就提出了“兼相爱、交相利”的思想，主张通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，创造良好的社会环境，建立良好的规则使每个人的利益都能得到满足，打破旧有规则，创造新的更适用的规则，让每个人获得更大的自由。科学界更是如此，每一次技术革命，都是对旧有技术规则的挑战。正是有了牛顿这样不为“苹果总是掉在地上”思维所束缚的大科学家，正是有了爱迪生这样敢于实现一切想象的大发明家，人类才能突破地心引力，拥有了如此美好丰富的生活。大家熟悉的马云，这个在20年前别人眼中的骗子，正是运用了创新将原来的实体商业模式打破，建立了自己的“云”规则。这些人类世界的佼佼者都用自己的方式创造了规则。
由此可见，自由与规则绝不是一对矛盾，而是一种相互支持的关系。当我们明白了什么是正真的自由，什么是真正的规则的时候，我们自然就学会了如何享受自由不放任，如何适应规则不僵化，这个时候，我们的创造力就来临了。
自由和纪律作文 自由和纪律的关系理解错误的一项是文案：
自由与约束:唯有接受真理的限制,我们才能得到至高无上的自由享受。
追求绝对的自由,和谐感就会受到伤害。
人的最大自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。
---泰戈尔
《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言:“一旦离开了规则,每个人都自由行事,结果将是每个人都得不到真正的自由。”
举最简单的例子,你过马路,看到红灯就要停,就得约束自己,为什么?这是生命安全的需要
一天,车轮质问方向盘:“你问什么总是要束缚我的自由?”,方向盘回答:“要想随心所欲,必定会走到邪路上去.”谁都想要自由,可是,若车轮自由了,后果将会和火车离开了铁轨一样,虽然享受了短暂的自由,却让自己付出惨痛的代价.这也如白白的斑马线一样,虽然束缚着你,可是,它却能保证你的安全,如果你“自由地”走到车行线上,是没了束缚,可是,这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由,但是,你的生命、安全就没了保证.假如,你是一株小草,纯粹为了自己的快乐、自由,让自己歪着长,在生命开始的时候,若没了铁丝束缚你,没有人为的把你端端正正的栽在树坑里,你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰),到那时,你大喊,你悔过,也无济于事了.人又何尝不是一样?
自由是需要约束。
如果没有法律,这个社会会变得不安定,人类将变得跟野兽一般,为了自己的利益和权利可以为所欲为;老师和家长的约束并不是要扼杀你享有自由的权利,只是为了保证你不误入歧途。
约束虽然在某些方面限制了人的自由,但在另一些领域给予人更多的自由。从事艺术创作的人正因为遵循了艺术法则,所以才能够步入正确的艺术轨道;而那些艺术大师正是因为在遵循法则的基础上出神入化的运用某些法则,才突破了众人的规矩,在某一方面取得突破,树立了新的风尚。自由和约束,是一对孪生兄弟,是一枚硬币的两面,两方面的兼顾,才可以获得更好的自由。大自然的动物们生活的多么自由,但是它们之间依然存在的各种各样的规则。自由其实跟一匹野兽有着类似的地方,人的欲望让其无所约束而四处暴虐,但加上适当的笼嚼并加以驯服,野兽才能为人服务,造福于人。自由是需要约束。没有约束的自由会让人觉得可怕,有约束的自由才是真正的自由。
自由:自由一词就其本意,是没有阻碍的状况。自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。自由既有为所欲为的权利又有不损害他人责任义务。
有人说,自由的天空是辽阔的,因为雄鹰可以振翅;有人说,自由的大海是无边的,有鲸鲨可以穿梭;有人说自由的大地是广裦的,有猎豹可以驰骋。
任性意义的自由。想说什么就说什么,想做什么就做什么。自由放任。
在古 拉丁语 中,“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古 罗马时期,“自由”与“ 解放 ”同义。英语中的 Liberty 即源自 拉丁文 ,出现于 14世纪。
而 Freedom 则在 12世纪之前就已形成, 同样包含着不受任何羁束地 自然 生活和获得解放等 意思。在西方,最初意义上的自由,主要是指自主、自立、摆脱强制,意味着 人身依附关系 的解除和 人格 上的独立。
在心理学上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。这种决定当然是有条件的,是受到自己本身的能力、掌握的信息、外界环境的制约等限制。但是人的意识可以自己按照各种条件的约束,自主的选择如何行为。如果这种选择是发自内心的选择,就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉,就是不自由了。这就是佛法所说的:“你自己求的,你想要的别人不愿干涉。”这个自由的准确称呼是自由意识,这是人的基本权利。自由意识下,无论自由意识会带来什么后果,人都会自愿承担,这就是人的如意选择和尊严。无论基于什么目地,对自由意识的干涉都是违反人的本性的邪恶行为。绝对的自由,是指:个体能够完全按照本身所具有的意识和能力去做任何事情(不被其他个体或外在事物所强行改变,受到个体内在的约束条件限制)。
相对的自由,是指:人类或其他具有高等行为的个体在外在的约束条件下(法律,道德,生态平衡等)能够去做任何事情(受到外在约束条件限制)。
约束:将丝缠绕成一束的动作称为“约”,缠绕好的丝即为“束”;引申为制约、控制等意孙悟空头上有紧箍约束他。
约束不等于束缚,约束对自己有好处,而束缚对自己没有好处
不以规矩,不能成方圆。---庄子
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《自由和纪律》时更加简单方便，下面是小编整理的《自由和纪律》，仅供参考，大家一起来看看《自由和纪律》吧