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《笠翁对韵》全文解释作文 国学笠翁对韵全文解释文案：
《笠翁对韵》全文解释
一东
（1）天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹(qi?nɡ)。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁(jì)晚霞红。牛女二星河左右，参(shēn)商两曜(yào)斗（dǒu）西东。十月塞边，飒(sà)飒寒霜惊戍(shù)旅；三冬江上，漫漫朔(shu?)雪冷渔翁。［注］
海树：海边的树。（南齐）谢眺诗：“暖暖江村见，离离海树出。”苍穹：苍，青色。穹（qi?ng穷），穹隆，愿意是高大圆顶的空间。这里借指天空。苍穹即青天。《尔雅?释天》：“穹苍，苍天也。”
雷隐隐：隐隐，雷声或车声。旧题司马相如《长门赋》：“雷隐隐而响起兮，象君主之车音。”古诗《孔雀东南飞》：“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸。俱会大道口。”
秋月白：白，今读阳平，古入声字，所以是仄声。白居易诗：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
牛女句：牛，牵牛星。女，织女星。河，银河。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”
参商句：参和商是二十八宿中的两宿。商即辰，也即是心宿。参宿在西方，心宿居东方，古人往往把亲友久别难逢比为参商。杜甫诗：“人生不相见，动如参与商。”斗，指二十八宿之一的斗宿，不是北斗。两曜，古人把日、月、五星称七曜，曜就是星。又解，《左传?昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏（yā淹）伯，季实况。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁况于大夏，主参，使之永不相遇。（喾，传说上古帝王名，号高辛氏）。
戍旅：戍（shù树），防守边疆。戍旅，古代守边的士卒。
朔雪：北方的雪。南朝（宋）鲍照学刘公干体诗五首之三：“胡风吹朔雪，千里度龙山。”（唐）戴叔伦吊畅当诗：“朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。”
主旨讲解
“天对地，雨对风”是一个字对一个字，我们称为“一字对”。“天”是大自然的一部分，“地”也是大自然的一部分，两者正好相对。“雨”是一种自然气象，与它相对的必须也是自然气象，因此对“云”、对“霜”、对“雾”、对“雪”都行。这里以“风”相对，是因为要押“一东韵”。
“大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”都是两个字对两个字，我们称为“两字对”。同一个句子里出现的全属于同一类事物，用的都是近义词，所以它们属于“正对”。
（2）河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞月殿对天宫。云叆(ài)叇(dài)，日曈(t?ng)曚(m?ng)。蜡屐(jī)对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿(yì)旅客逢梅子雨，池亭人挹(yì)藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
［注］
河对汉：河，黄河。汉，汉水。由于河可以借指银河，汉也可借指银河。（宋）秦观词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”
雨伯对雷公：雨伯、雷公是古代神话中的雨神和雷神。雨伯原称雨师，为了属对工整，这里把师改作伯。
叆叇（àidài爱代）：浓云蔽日之状。木华《海赋》：“叆叇云布。”
曈曚（t?ngm?ng童蒙）：太阳将出天色微明的样子。
蜡屐（jī机）：古人穿的一种底下有齿的木鞋，以蜡涂抹其上，叫蜡屐。晋人阮孚性旷达，一次，客人来访，正赶上他在以蜡涂屐，并且心情平静、自言自语地说：“未知一生当著几两（双）屐。”后世就成了典故。谢灵运亦有登山蜡屐。
过天星：这里指流星（陨星）。过，可平仄两读，这里读平声。
吐魄月：魄，又作霸，月球被自身遮掩的阴影部分。古人对月的圆缺道理不理解，以为月里有只蟾蜍，是由它反复吞吐造成的。吐魄月就是刚被
吐出的月，指新月，所以说它如弓。李白诗：“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月，圆光亏中天，金魄遂沦落。”
驿旅句：驿（yì义），古代官府设立的招待往来官员的旅舍（sha社）。驿旅，住在驿舍的旅客。
梅子雨：即梅雨、黄梅雨。江南当梅子黄时，阴雨连绵，故称黄梅雨。（宋）贺铸词：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
池亭句：挹（yì义），酌酒。这句的意思是：荷花香气阵阵吹来，人们在亭台上饮酒。（元）王恽（yùn运）诗：“人立藕花风”。
浩月：浩，字通皓。月光茫茫的样子。这一联，是从（唐）温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗隐括出来的。
（3）山对海，华对嵩(sōnɡ)。四岳对三公。宫花对禁柳，
塞(sài)雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖(yǒu)当风停夏扇，南帘曝(pù)日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
［注］
华对嵩：华，读去声，西岳华山。嵩（sōng松），中岳嵩山。四岳句：四岳，传说尧时分掌四时、方岳的官。
三公：古代天子以下最大的三个官员，各代的职称并不一致，如周朝以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉又以太尉、司徒、司空为三公等等。四岳又释指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。三公又释为星名。《晋书?天文志上》：“三公在北三星曰九卿内坐，主治万事。”
禁柳：古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以称禁宫；禁柳即宫廷中的柳树。（唐）钱起诗：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。”后二句之花、柳即宫花、禁柳。
清暑殿：《宋书?符瑞志》：“清暑爽立，云堂特起。”相传三国时吴有避暑宫，夏日清凉不热。
广寒宫：古代神话，月中有宫殿，名叫广寒清虚之府，也称广寒宫。
（唐）鲍溶诗：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”
拾翠：曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一样的羽毛，后来把青年妇女采集鲜花野草也称作拾翠，如杜甫诗：“佳人拾翠春相问”，（宋）张先词：“芳洲拾翠暮忘归”。
题红：刘斧《青琐高议》载：（唐）僖宗时士人于祐，偶然中从御沟流水上拾到一片红叶，上面题有两句诗。“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐和了两句：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”放在上游，红叶随水又流入宫中。后于祐娶得宫中韩夫人为妻，谈及此事，其妻倍感惊异，原来当年题诗红叶的就是她。于是她又题了一首诗：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
庄周句：庄周，我国战国时期著名的哲学家、文学家。他的思想表面上是达观的，实质上是消极悲观的。他曾写道：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú渠，姓）然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之谓物化。”后人常用这个典故，如李白诗：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。”（唐）李商隐诗：“庄周晓梦迷蝴蝶。”
吕望句：吕望，即太公望，又称姜太公，他曾辅佐周文王、武王，最后灭掉商纣，建立了西周王朝。传说周文王一夜梦见飞熊进帐，经人占卜，说是将得到贤人的吉兆。第二天出猎，果然遇到姜太公。
北牖：牖（yǒu友），窗户。北牖，北窗。
南帘句：曝（pù瀑），晒。曝日即晒太阳。冬烘，愿意是指人头脑不清，（宋）范成大诗：“长官头脑冬烘甚，迄汝青钱买酒回。”这里借来同“夏扇”对仗，就是冬天的火炉的意思。
鹤舞二句：（唐）李白诗：“黄鹤楼头吹玉笛，江城五月落梅花。”《齐谐记》：“仙人子安曾驾鹤经过黄鹤楼。”楼旧址在武昌黄鹤矶上，为古时游览胜地。
凤翔二句：《列仙传》载：秦穆公有女名弄玉，好道。时有人名萧史，善吹箫作鸾凤鸣。穆公把女嫁给萧史，并为他们筑了一所凤凰台。史教弄
玉以箫吹凤鸣声，凤凰聚止其屋。一日，萧史乘龙，弄玉跨凤，双双升仙而去。后人在诗歌中经常引用这个掌故。如李白的《凤台曲》：“尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空余弄玉名。”
二冬
（4）晨对午，夏对冬。下饷(xiǎnɡ)对高舂(chōnɡ)。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷(ha)锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭(chī)带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄(lù)万钟。花萼楼间，仙李盘根调(tiáo)国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
［注］
下饷：饷（xiǎnɡ响），饭。下饷，下午饭。这里指下午。
高舂：舂（chōng充），《淮南子?天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂。”注：“高舂，……民碓（duì对，古时捣米的器具）舂时也。”相当于现在的薄暮。
垂钓二句：垂钓客，垂竿钓鱼的人。荷（ha赫），担着，扛着。陶渊明有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的诗句。此处荷锄翁恐指陶渊明。这样，前面的垂钓客可能指的是严光。光，字子陵，西汉末、东汉初人，光武帝刘秀的老友，刘秀即位，曾请他出来做官，他不肯，归隐于富春山中，耕钓自乐，富春江上有子陵滩，相传为他的垂钓处。
螭带：螭（chī吃），古代传说中一种无角的龙。螭带，带钩上雕有螭纹的玉带。
三元句：封建科举考试，乡试第一称解（jia借）元，会试第一称会元，殿试第一称状元，连续考得三个第一，就是所谓连中三元，三元及第。才千顷，形容人才学之广。《元史?黄溍传》有“澄湖不波，一碧万顷”的说法。这里用“千顷”，可能是出于平仄的需要。溍（jìn近），⑴水名，溍水也；⑵水貌。
一品当朝：古代宰相为一品官爵。
禄万钟：禄，古代官吏的薪俸。钟是古代称粮的容积单位，每钟盛六斛
《笠翁对韵》全文解释作文 国学笠翁对韵全文解释文案：
燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。语言是出征将士的倚天长剑，是匕首，是攻无不克战无不胜的杀手锏，如果你用对了的话。是语言，让苏秦联合六国，使强秦心惊胆战；是语言，让诸葛亮说服东吴，使八十三万曹军葬身火海；是语言，让周恩来在亚非会议上一鸣惊人，使亚非各国对中国刮目相看；是语言，让水均益白岩松打动了亿万观众的心，使我们对央视有更高的评价……语言是友谊的助推剂，语言是亲情的粘合剂，语言是关爱的爆器，因为语言是沟通的加速度啊！如果失去共同语言，如果人人都不会正确使用语言，难以想象地球将是怎样一个糟糕的世界，人的心灵是怎样荒芜的一片沙漠。那样的世界，是失去摩天大楼，失去良田好稻，失去四大发明，失去现代文明，失去古代辉煌的洪荒社会。那样的心灵，是失去“海上生明月，天涯共此时”的共鸣，失去“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的震撼，失去“自信人生二百年，会当击水三千里”的赞赏，失去“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞，失去“生死契约，与子相悦；执子之手，与子偕老”的动情的不毛沙漠。语言是何等的重要！语言是何等的必需！语言能连结千古，让古代的文明在沟通中与时俱进，不断发展，铸成现今的辉煌。语言能跨越时空，让苏格拉底、柏拉图、莎士比亚、仲尼、太白和鲁迅与我们有无声的沟通，有心灵的对话。语言在情侣的沟通中，是浪漫神奇的鹊桥；语言在师生的沟通中，是坚实耐用的阶梯；语言在父子的沟通中，是朴实无华的船桨；语言在朋友的沟通中，是忠实诚恳的邮票。语言为沟通添色加彩，沟通在语言中辉煌灿烂。让语言成为沟通的最亲密朋友吧！正确而共同的语言，乃是沟通加速度。
《笠翁对韵》全文解释作文 国学笠翁对韵全文解释文案：
天空飘过一朵云，有时是阴，有时是晴，但白昼终归还是白昼。
散发扁舟
面对名高权重的位子，同僚们志得意满；面对雕梁画栋的房子，同僚们心旌摇荡；面对风姿绰约的女子，同僚们目迷神醉；面对灿然溢光的银子，同僚们争先恐后。而你却挂冠离去，撑一叶扁舟，浪迹五湖。
“咱们苦身戮力与大王共祸同难，二十年呕心沥血，方灭吴复国，换得锦绣河山。而今功成业就，西施不解，士兵不解，百姓不解，勾践不解。
你淡笑一笑。那笑里含着勾践为人与可同患，难与处安，那笑里含着飞鸟尽，户弓藏，狡兔死，走狗烹；那笑里含着大名之下，难以久居；那笑里含着功高震主皆╅嫔怼＊
你走了，出人意料地走进了隐逸；你走了，情理之中地荣膺了圣哲。范蠡，智者的慧识，让你福同海阔，寿与天齐。
史圣突围
万丈高楼堕足，扬子江心翻船，司马迁心惊肠断。铁链磁疗头，镣铐加脚，狰狞磨刀，豺狼捋袖，一声惨呼，鬼神泣，天地愤。
泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自诀；身已残，心已钝，本以为你饮药自裁；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉士可杀不可辱的时代，在那个推崇名节重似命的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左丘失明而有《国语》，又想起了百炼方钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起了花香从苦寒；韩非囚秦而作《说难》、《孤愤》，你想起了英志还未竟。
于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。
生活不可能潮平两岸阔，偶然的不幸，恰是天才的进步阶梯，风雨过后，眼前才会是鸥翔鱼游的天水一色，中秋之月不可能永远见岁岁明如水，偶然的暗淡，恰是镜子的背后之面，有所缺撼，人生才会是积翠如云的空朦山色。
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对仗
所谓对仗，指一联中的出句和对句在相应的位置上，词性、词组结构相同，两两相对，像古代的仪仗队一样。语言学家王力说：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”
依照律诗的对仗概而言之，词大约可分为以下九类：
1.名词2.方位词3.动词4.形容词5.数量词
6.副词7.象声词8.代词9.虚词
名词旧时又分为若干小类，如天文、地理、人事、时令、宫室、服饰、器用、饮食、草木、虫鱼鸟兽等等。
方位词自成一类，主要是东、南、西、北、左、右、前、后、上、中、下、内、外等字。数词自成一类：孤、独、多、半等字也算数目。形容词中的颜色字自成一类。这三类词很少跟别的词相对。
此外，连绵词只能跟连绵词相对。所谓连绵词，是指由两个音节联缀而成的单纯词。包括双声、叠韵、非双声叠韵三种。双声词是由两个声母相同的音节构成的单纯词。如蜘蛛、参差、澎湃等。叠韵词是由两个韵母相同的音节构成的单纯词。如阑干、徬徨、逍遥等。非双声叠韵词是由两个声母不同、韵母也不同的音节构成的单纯词。如玻璃、玛瑙、芙蓉等。连绵词当中又可再分为名词连绵词（如鹦鹉、翡翠等）、形容词连绵词（如逶迤、磅礴等）、动词连绵词（如邂逅、徜徉等）。不同词性的连绵词一般不能相对。叠音词也只能跟叠音词相对。如“萧萧”对“滚滚”、“漠漠”对“阴阴”、“冉冉”对“翩翩”等。
从对仗的严格程度来说有工对与宽对之分：
所谓工对，指出句和对句的词组和词性对得工稳整齐。即在出句和对句的同一部位，工对要求词组结构相同，词性相同或相反。能按小类的划分构成对仗，如名词中的天文对天文，地理对地理，人物对人物，形容词中的颜色字对颜色字，数量词中的数量对数量，那就可以称之为极工。如：
南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉。
（白居易《香炉峰下新卜山房》）
此联就词组结构而言，“北户”对“南檐”，为偏正对偏正；“迎风”对“纳日”，为动宾对动宾；“夏月凉”对“冬天暖”，为主谓对主谓，毫发不差。就词性而言，“北”对“南”，方位词对方位词；“户”对“檐”，名词对名词（居室部分对居室部分）；“迎”对“纳”，动词对动词；“风”对“日”，名词对名词（天文对天文）；“夏月”对“冬天”，名词对名词（时令对时令）；“凉”对“暖”，形容词对形容词。写诗能达到如此工整的地步是很少见的。一般来说，能做到词组、词性都可相对就算是工对。如：
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
（杜甫《不见》）
此联就词组结构而言，出句和对句相同。但若看字面按照某些韵书里附载着的门类，“诗”字属文学门，“酒”字属饮食门，不属同一范畴，由于都是名词，更由于自有诗人以来，就和酒结下了不解之缘，故以“酒”对“诗”，算是工对。他如“金”与“玉”，“金”与“石”、“人”与“地”，“人”与“物”，“兵”与“马”等等，用为对仗，都被认为工对。
凡是一联之中，或词组对得不十分严格，或词性对得不怎么工整，这种对仗，便被称为宽对。如：
下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
（张籍《书怀寄王秘书》）
此联上下两句，词组结构虽然相同，但“药”与“山”、“酒”与“楼”，只是词性大类相同而已。
更宽一点的就是半对半不对，如
遥怜小儿女，未解忆长安。
（杜甫《月夜》）
此联就词组而言，“遥怜”与“未解”，都是偏正结构，可对。“小儿女”是偏正结构，“忆长安”是动宾结构，不能相对。从词性看“未”是副词，“遥”是形容词；“小”是形容词，“忆”是动词。“儿女”属名词中的人伦类，“长安”属名词中的地理类，对得都不工整，为了内容的需要，诗人在形式上也就不讲究了。
几种对仗形式技巧：
1.流水对，又叫“串对”。凡是两句之间一脉相承，构成一个整体，表达出一个完整意思的对仗形式，便称为“流水对”。一般的对仗，是平行的两句话，它们各自独立。流水对上下两句缺一不可，独立起来便没有意义，至少意义不全，而且不能颠倒。如：
此地一为别，孤蓬万里征。
（李白《送友人》）
此联是一句话分为两句说。大意是：自从在此送别以后，友人便独个儿象飞蓬一样开始走上万里征途。显然，这里的上下两句是一个整体，如果去掉下句，上句便没有着落。
其他象“不堪玄鬓影，来对白头吟”（骆宾王《在狱咏蝉》）、“一从归白社，不复到青门”（王维《辋(m?ng3)川闲居》）、“时有落花至，远随流水香”（刘眘(shèn4)虚《阙题》）、“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”（元稹《悼亡》）等等，都应作如是观。
2.当句对，亦称“自对”。即除了上下句之间词语相对之外，在一句之内前后词语亦自成对仗，故称。句中使用当句对，上下两句之间的对仗可以放宽，不必讲究。如：
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
（杜甫《曲江对酒》）
此联下句“黄鸟”、“白鸟”，对上句“桃花”、“杨花”，不算工整。但本句之内，用“杨花”对“桃花”，“白鸟”对“黄鸟”，上下两句相互配合，便显得十分工整了。再如：
吴楚东南坼(chè)，乾坤日夜浮。
（杜甫《登岳阳楼》）
此联以“乾坤”对“吴楚”，是以天文对地理。以“日夜”对“东南”，是以时间对方位，用的是所谓“邻对”。但上一句之间，以“楚”对“吴”，以“南”对“东”；下一句之间，以“坤”对“乾”，以“夜”对“日”，用的便是工对了。
也有无论上下句对仗和当句对仗都很工整的，如：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》）
此联以“柳暗花明”对“山重水复”，从词组来看，是联合式对联合式。从词性来看，是名词对名词，形容词对形容词。就当句而言，“水复”对“山重”，“花明”对“柳暗”，可谓极工。
3.交错对，又称“蹉对”。指出句和对句的词语不拘位置，颠倒错踪。如：
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
（李商隐《隋宫》）
此联是以“鸦”对“萤”，以“暮”对“火”。若改“萤火”为“火萤”，非但不成话说，平仄也不协调。又如：
裙拖六幅湘江水，髻(jié2)挽巫山一段云。
（李群玉《杜丞相筵中赠美人》）
此联是以“巫山”对“湘水”，以“一段”对“六幅”。若改“裙拖六幅湘江水，髻挽一段巫山云”，对仗工整，文理也通。但平仄不调，所以非颠倒过来不可。
再如宋胡仔《苕(tiáo2)溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》说：“僧惠洪《冷斋夜话》载介甫诗去：‘春残叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏。’……此一联以‘密’字对‘疏’字，以‘多’字对‘少’字，正交股用之，所谓蹉对法也。”若改为“春残叶多花枝少，睡起茶密酒盏疏”，上句勉强可通，下句的“茶密”便不成话。且如此一改，平仄也不协调。
由上述三例可见，交错对都是在词语对仗安排与格律发生矛盾的时候，才采用这种形式加以补救的。
4.借对，又称“假对”。有两种情况：一是字面能对而词义不能对的，称“借义”；一是谐音能对而词义和字面都不能对的，称“借音”。“借义”的如：
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
（李商隐《马嵬》）
此联是以“牵牛”对“驻马”。但“驻马”是动宾词组；“牵牛”是星宿名，属名词。二者本不能对，可是拆开来看，“驻”是动词，可对动词“牵”；“牛”，由甲义换为乙义来理解，是动物，正好对动物的“马”。字面上便十分工整。借音的如：
思家步月清宵立，忆弟看云白昼眠。
（杜甫《恨别》）
此联是以“白”对“清”。“白”是颜色字，“清”则不是。但借“清”为“青”，便可用来对“白”。
借音多见于颜色对。如借“篮”为“蓝”，借“皇”为“黄”，借“沧”为“苍”，借“珠”为“朱”等。
对仗要避忌的：一是“合掌对”。所谓“合掌对”，即同义词相对。如以“神州”对“中国”、以“天孙”对“织女”、以“思”对“忆”、以“看”对“见”、以“红”对“赤”等。二是上一联对仗方式和下一联对仗方式不能雷同。比如上一联用了二一二节奏，下一联就得改用二二一或二三节奏，否则就会显得十分板滞。三是避免同字相对。同字相对，在古体诗里，是不避忌的，但在近体诗里，通常总要设法避免。
近体诗（又叫今体诗、格律诗）分为绝句和律诗两种。律诗是由八句组成的。它和绝句的主要不同点是，除了押韵、平仄之外，必须讲对仗。为了说明的便利，古人把每两句称为一联：第一、二句称为“首联”或“起联”，第三、四句称为“颔联”，第五、六句称为“颈联”或“腹联”，第七、八句称为“尾联”。首联和尾联，可对可不对，颔联和颈联，按常规必须用对仗。如：
风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。
（王维《观猎》）
王濬（jùn）楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
（刘禹锡《西塞山怀古》）
这可以说是正例。此外还有许多变例。
有首联也用对仗的，如：
度岭方辞国，停轺(yáo)一望家。魂随南翥(zhù)鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁(jì)，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。
（宋之问《度大庾岭》）
有尾联也用对仗的，如：
剑外忽传收蓟(jì)北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（杜甫《闻官军收河南河北》）
有四联都用对仗的，如：
塞北途辽远，城南战苦辛。旛(fān)旗如鸟翼，甲胄(zhòu)似鱼鳞。
冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。
（杨炯《战城南》）
有颔联不用对仗的。这种情形，在盛唐五律中颇为常见，如：
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
（李白《塞下曲》）
寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然生旅愁。
吴山迟海月，楚火照江流。欲有知音者，异乡谁可求？
（储光羲《寒夜江口泊舟》）
有首联用对仗，颔联不用对仗的，前人谓之“偷春体”，如：
待月月未出，望江江自流。倏(shū)忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
（李白《挂席江山待月有怀》）
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
（孟浩然《与诸子登岘（xiàn4）山》）
有时候，也有全诗四联都不用对仗的，如：
牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。明照挂帆去，枫叶落纷纷。
（李白《夜泊牛渚怀古》）
隔句对又称“扇对”。凡律诗中的对仗句，上一联与下一联相对，即“第一句对第三句，第二句对第四句”（严羽《沧浪诗话》），称为“隔句对”。如：
缥缈巫山女，归来七八年。
殷勤湘水曲，留在十三弦。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
（白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》）
此诗以第一句中的“缥缈”对第三句中“殷勤”，“巫山”对“湘水”。以第二句中的“归来”对第四句中的“留在”，“七八”对“十三”。而上联、下联的上下句却不能成对。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。
今日重思锦城事。雪销花谢梦何殊。
乱离未定身俱老，骚雅全体道甚孤。我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。
（郑谷《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄》）
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