下面是文案网小编分享的论生逢其时开头作文 论生逢其时开头结尾文案，以供大家学习参考。
论生逢其时开头作文 论生逢其时开头结尾文案：
福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理;鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度;如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。
17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。
缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。论生逢其时开头作文 论生逢其时开头结尾文案：
生，即是生命，生命自己欣赏自己，是让自己的内心发现光。这份光，才使时代绚丽多彩。鲁迅生命的光点亮了他的时代，他在自己的时代也唤醒了无数的生命。
南宋有一位抗金名将，他是岳飞。南宋军队和金军对战时屡战屡败，军人和百姓对国家不抱有希望，岳飞并没有放弃自己的国家，带领自己的岳家军和金军展开激战，逆转了战争的走势，他像一道光重新点燃了那个时代的希望，给老百姓带来重建家国的信心。岳飞拥有了“收拾旧山河，朝天阙”的雄心壮志，他看见了自己内心深处的光，他用必胜的信心给予了他的时代希望和力量，为积贫积弱的宋王朝带来走向强大的一线生机。
时，即是时代，时代的光芒可以照亮生命的暗处，让生命因为时代而伟大。
这是一个阳光明媚的时代，但是有些人也会拒绝光明，他们隐藏在黑暗中，害怕光照，拒绝温暖。但是，时代的阳光总是那里熠熠闪光，只要你能勇敢地站到阳光里，你的生命就能被温暖，就能绽放出生命的花朵。
逢，就是遇见。多姿多彩的生命在时间的长河里，遇见光，成为光。
叶嘉莹曾经说自己是“穿裙子的士大夫”，她出生在书香世家，一出生便受到文化的熏陶。叶嘉莹生活在一个思想文化大汇集的时代，新旧思想相互碰撞，摩擦出绚丽的文化火花，叶嘉莹自幼对古典文学有所了解，慢慢成长的同时也对古典文学越来越热爱，成为了中国文化的传承人，被世人尊称为“先生”的女性。叶嘉莹遇见了文化复兴的时代，古典文学遇上了叶嘉莹，光与光汇聚成灿烂的星河，生命与时代融合成绚丽的图画。
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与历史握手，我们悲慨、仇恨涌上心头，无奈与愤慨在心头交织，五四运动好似发生在昨天，我们为当时的青年学生所感动，被震撼立志也要做一个有担当，对社会，对祖国有用的人。新时代下小梦圆大梦，我们应有这样的担当，更因铭记历史、负重前行。这不单单是一份责任，更是一份信念，这个时代将由我们谱写华章，勿忘少年许下的梦，她将在当下实现。
你要做一个善良的人，这不是一个标签，而是社会中应有这样的人，应有面对公交车上有人偷钱包，公然指出的勇气，以及面对扶与不扶，却始终坚持站在正义那一方，而不管舆论浑浊自己的试听的模样。科菲安南用他一生的事迹向我们讲述了一个好人真正的样子，他立志要维护世界和平，他做到了，他心存善意，所以面对伊拉克战争，科索沃战争发出了：“这是世界的悲哀”的感慨与无奈。我们生逢和平年代，更应珍惜这来之不易的存在，做一个好人，始终站在正义的这一边。
在城市不适宜谈星空，就像是你的心不适合谈安定，你要始终相信，只要脚步在路上，心就永远不会停，用金黄的麦秸织成摇篮，把真诚与坦荡装进里面，让纽扣成为车轮，载着她问候世界，留给自己一份静心之地，坦然面对生活中的人与事，便会更洒脱。
这个时代交给我们太多的东西，我们更因去创造他的下一个辉煌中国梦，我们共同的梦道路荆棘坎坷，但我们的心却从不安定，立志要让伟大的祖国变得更好，这本就是她该有的模样。
任谁也抢不走的梦想，我可以不说，但不会遗忘，要够痴迷才不会衡量敢冲过火海去成长这条路，慢慢有阳光，再绽放那些伤慢慢变金色项奖彰。
我们感谢这个时代为自己所在的祖国而骄傲自豪，报答他就让我像一枚螺丝钉去更好的建设他，不忘初心，方得始终，万水千山最美中国道路，我们生逢其时，我们圆梦中华。
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无论如何，你只能生活在一个特定的时代。时代如何改变不是尚为青年的我们所能决定的。我们所能做的，只是改变我们个体的选择，让我们“生逢其时”。
顾名思义，“生”是出生、生活，“逢”意为恰好遇到，“时”是时势、时代，“生逢其时”意为我们恰好生活在了一个正适合我们的时代。而什么样的时代是一个适合我们的时代呢？我认为，那就是我们个体的选择和整个时代的方向一致的时代，是我们可以积极有为，成就一番事业的时代。这也就是生逢其时。
众所周知，时代的方向并不会由于某个人的选择而改变，所以我们作为时代中渺小一员，能做的也只能改变自身的选择，就像改革开放初期，一部分人顺应时代的发展下海经商，最终成为一代富豪那样。改变了自己个体的选择，选择改变自己人生的状态，去顺应时代的发展方向，让自己生逢其时，最终成就了自己的人生，也助推了经济的繁荣，社会的发展。
感谢这个时代，允许我们拥有更多的选择。生活在这样的时代，我们正是“生逢其时”。愿所有的青年都可以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶”，好风凭借力，事业创辉煌。
结语：《论生逢其时开头》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《论生逢其时开头》供大家参考，我们一起来看看《论生逢其时开头》作文应该怎么写吧！