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祭奠作文 祭奠图片文案：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝，承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
凝望绝色的素颜，难以抑息的惊艳，毫不吝惜心湖的激澜。尔后，涟漪未逝，彼岸花开不败，令人错愕的妖娆。不算初遇的初遇，何年何月，我们擦肩而过，彼时你嫣然在千年之远。卷里卷外的相视而陌，咫尺千年，惟有缄默的资格。
经年流转的惊世绝唱，字字珠玑幻化倾国倾城的烟花，在眼前绚烂绽放。我用双瞳触摸你的轮廓。指尖流泻下隐忍的温度，是凄迷而冷冽的温柔。
深宫太寂寥，春秋漫漫，青春太短暂，昙花许下红颜不老的诺言，却是瞬息的永远。无奈荼蘼败谢的芳华，或许是美丽最终的垂死挣扎。天香凝露能否予我不败的风景？我见犹怜是否终将归属这样的结局？我已窥见蛛丝马迹，不忍羞花凋零，如果这叹息，还来得及。
一朝君王，一夕宠爱；一曲倾城，一夜蘼败。
宿命的劫难，无力回天。菱角镜中悲戚自怜。华服珠花黯淡，何以承载自古红颜多薄命的咒怨？长歌当哭，你是否流下恨泪，消逝在如心般荒凉的尘世间？
笙歌瑟舞的缠绵，颠倒众生的缱绻。羞花望穿秋火的奢望，何曾忧虑“祸水”这头衔是剧终的沉默。绝色红颜，不经沧桑的微薄，远胜刀光剑影的杀戮。妖姬颠覆王朝，太多不明就理的怨声载道。舍弃沉重的华冠，或许这样才有始有终。裂帛之音，无端之罪。有谁疑惑，在绝色天诛的那一刻？罪的始作俑者只是美，怎样忏悔？对，只是美罢了。
在肃杀的苍穹燃烧你的风姿绰约，在空寥的深海演绎你的风华绝代，遗下一个不明的传奇，一个未了的句点。香销玉殒，只是一曲哀怨。正气凛然的扼杀，谁也反驳不了一字一词。断章的绝句，只因太美，所以罪。这样空洞的罪恶……你比烟花寂寞。
史诗之卷，你的倾城绝色斑驳成明黄的碎片，剥落成幻舞的蝴蝶，执着于寻一处旖旎栖息，然后灰飞湮灭。无人知晓的结束。牡丹零落成泥，我看见她的黠笑，是讥讽或是自嘲？
颂辞已然谱成挽歌，荒芜的萧瑟，那么悲壮的思索。眉宇间暗藏的朱砂，在寂然的空白中点染一丝殷红，像是鲜血述说了千年的残酷。
曲终人散，谁还记得祭奠一个倾城的千年？你的倾城，已是千年。
祭奠作文 祭奠图片文案：
在这一刻，我是极力的盼望着死去，一切的一切，都将在这一刻消失。原来那么多的失望、遗憾、爱恨、等待、错过，将变得没有了痛苦的资格。三年了，原来我什么都没有抓住。来来往往，往往来来，都走了。人生的路，原来有太多的错过，一辈子的情感，原来只在不经意间就定终身。我守望着落山的啼，错过了看星星的绚丽多彩，哭醒了，发现已经将要死去。
世间的一切错过，都源自于在同一时间有不同的感受和想法，都源自于交流的局限性。人性的弱点让人唯唯诺诺，面对内心的情感而不敢启封，错过，将理所当然。你刻骨铭心想要与她厮守终生时，她却想着是朋友，原因只在于你没有将自己的想法传达给她，没有让她感受到你的爱及你的爱的程度。我撕心裂肺的等待，等待着那个天天呼唤着名字的人，那个人却杳无消息，原因在于我的等待和爱，他根本就不知道。这样一种交流的局限，有时间的，也有空间的，有距离的，也有心灵的，不管是什么原因，都是一种遗憾，我们更愿意称它为命。命是什么？命就是意义世界中本人与外界联系的意在模样与现实世界中本人与外界联系相碰撞而得出的结果之间的落差。这种看似不可控的错过，让人带着遗憾继续生活，这样的生活中就需要命的安慰，把它作为一种不可得到的原因，而降低自身的局限所导致的错过后果。从这种意义上说，命就是一种使人继续活下去的良药。
一个人，终究还是一个人。命本该如此。人都将会不了了之，不了了之。人生下来，活下去的意义就在于修行，修行就是生活本身。悟的程度决定了生活本身的状态，悟性高的人生活将一帆风顺，悟性低的人生活将坎坎坷坷，修行之路异也，生活之路亦不同。说来说去，就是生活中要有本我存在，这个本我无欲无求、无牵无挂，孑然一人，立于天地之间。现代世界，有太多的诱惑和无奈，让人丧失了悟的状态。这种情形一般有两种：一种是诱惑，物质的，肉欲的，视觉的，空间的、五花八门，无孔不入，让人失去了本我而迷恋其中，不可自拔；一种是无奈，这个社会已经是个亢奋的社会，强度极大，体力劳动的、脑力劳动的、或是两者兼之，都处于高速运转的态势之下，人已经丧失了悟的时间和状态。呜呼，何其悲哉！生活，还应一个人，一个人，一生。
了然了也坦然，归于自然。不愿融进这个物欲横流的社会，不愿走近这个赤黄绿蓝的世界，没有其他原因，只因为不愿。心归自然，何必来用手段，我尽管眷念于你的身影，期望过你的爱，等待过你的信息，守望过一丝绝望，没有了回音，那我将随风四散，尘埃一粒，顺之，起之，落之。
相对于激情万丈的语言和丝丝入扣的文字，我更加没法描述出来的就是已经融入本我的你，我可以去刻画尚未谋面的朋友的形象，可以去想象人老黄昏下的没落，可以去赞美一个伪善意的谎言，可以去深化一个小小的动作，然而，我却没法述说你。你，就是内心的我，我将用一切可以美化自我的方式美化着我的内心，美化着你。你是一切的集合。我给于他人的、给予这个社会的一切都源自于你。你已离去，我将成为空壳。
给予是因为拥有。当一无所有的时候，给予将是一种沉重的摧残和无情的打击，是撕破面皮的侮辱和伤口上撒的盐巴。意义世界有爱的人，会给予他人爱，所谓博爱；内心世界充满幸福的人，会给他人带来幸福，所谓传福；意义世界纯粹的人，充满了微笑并把微笑送给他人，所谓温暖；而我，简简单单的一个快乐的人，因你，而一无所有。正因为匮乏，我通过不同的方式汲取和弥补过困乏的内心。我为远在另一半球的人写过贴心慰藉的话语，仅仅为了满足一下对方的感动和自己的温情；我为昔日的敌人回过信息，只为了和平的交流和宽容的对待；我为那些街上卖唱的唱歌人驻足，只求感受那飘落的温度和零星的记忆。有些回忆，属于前世；有些画面，已经撕碎；有些话语，穿透了时空，你，带走了，带走了本我世界的一切美好，留下了飘零的心。
我将继续祭奠，祭奠逝去的一切。无论何时何地，无论天堂地狱，无论海角天涯，无论你关注或不关注，都将成为永恒。
祭奠作文 祭奠图片文案：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载“三月清明日，男女扫墓担提尊榼轿，马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭，次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓，则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。香港人叫扫墓为拜山。扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的它还是认识先辈，看自己的不足，修正自己，带动后人的修正日。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量，世世代代，清清楚楚。
清明节祭祖扫墓，起源于冬至后一百零五天的寒食节。从前寒食节这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。据传古代帝王将相纷纷到墓前行“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节，而将清明节定为踏青节，又叫春游，还叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，气温升高，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
荡秋千作为我国古代清明节的习俗由来已久。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。还有蹴鞠也是历史悠久。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧，相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下的拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。此外清明节也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的说法。
在我老家至今还保持着清明节打柳的习俗。一大早爱人起来熬米饭、煮鸡蛋，我则去河边打柳。回到家里把柳枝插在门上，还有各个家具用品上。爱人做饭之余还编了两个柳条环，给我和她自己戴在头上。据说清明不戴柳，死了变个大黄狗。
上午八点，爱人出发给我岳父岳母上坟扫墓，我则陪领导去烈士陵园给烈士扫墓。
今年是抗战胜利七十周年，自发来烈士陵园祭扫的人很多。有不少是大人带着孩子，全家出动。我采访了身边的一个三十多岁的男子。他告诉我：今天特意从乡下来城里烈士陵园，就是告诉孩子们不要忘记历史，记住那些为新中国建立逝去的先烈们，要孩子们知道今天的幸福生活来之不易，要他们更加珍惜现在，爱好和平。他还给我讲起了目前我国面临的严峻形势，以美国为首的世界超级大国，一直都在对中国进行军事干预和经济封锁。
听他一席话，我十分高兴。一个地地道道的农民经能有如此高深的意识和思想，你不得不敬佩国民素质的提高。
上午十点，整个扫墓仪式开始。敬献花圈、花篮，少先队给每一个烈士墓敬献鲜花，领导和各界代表讲话，默哀三分钟，参观纪念馆，为烈士扫墓培土等一系列活动，大约持续了一个半小时。
仪式结束后，不少人自发行动起来和陵园管理人员一起清理活动现场。没有一个人号召，一切都是那么自然而然。看到这感人的一幕幕，我心中激动万分。
十二点，我们离开烈士陵园时，仍有群众一拨又一拨来烈士陵园扫墓。
各位先烈们，安息吧!您造就的基业，永垂不朽!
下午两点，爱人给岳父岳母扫墓回来，眼睛还有些红肿。我知道每年都是如此，爱人是一个非常孝顺之人。
我为每一位逝去的人，献上我无尽的哀思!
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清明节,让人们哀思死去的亲人,或令人悲叹,或令人振奋,这里面蕴含了许多的令人难忘的事迹。又一年清明节，我们该如何哀思呢？
如果按照旧的清明习俗，我们应该去扫墓，携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供祭在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。但是，我们家不以为然。早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加“春思.春颂”——清明祭颂诗会，祭奠亲人。
文庙的“春思.春颂”——清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演。通过朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。
我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在神情并茂演说山东快板。他自创的快板《鬼子来了》，是为了哀思在抗日战争中牺牲的爸爸。精彩的山东快板，博得了阵阵掌声。原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。接下来，是新疆诗词协会会长，自创的《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5.12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在“5.12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”！所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪……受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友（年龄最小的才6岁），一起上台表演了《弟子规》朗诵，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪！在清明时节，我们很想念你们！
清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课！
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《祭奠》作文，希望在写《祭奠》上能够帮助到大家，让大家都能写好《祭奠》作文