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集作文 集游社文案：
岁月堆成虚度。
人生恍如一场梦，
淡笑白发生。
学海无边漫作舟，
扬帆橹、乘扁艘，
任凭风浪起，
山河水自流。
集作文 集游社文案：
我一口气在两天时间读完了这本书，感觉获益非浅。《名著集》令我深深思考。翻开扉页，映入眼帘的是两列由王屏山提写的书法——“博学——创造的基础，精思——探索的先导。”我带着满腹的好奇和求知的渴望，翻开了《名著集》。如一位年长博学的学究向我侃侃而谈，《名著集》以“文学篇”向我拉开了帷幕。从《诗经选著》、《唐诗三百首》等到四大名著《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》、《西游记》，鲁迅的《呐喊》和《彷徨》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，荷马史诗、但丁的《神曲》，马克。吐温的《哈克贝利。费恩历险记》，艾略特的《荒原》、卡夫卡的《城堡》……一部部中外名著如泣如诉地道出远古的洪荒，历史的渊源，人类的情操。年年端午吃着棕子，我知道爱国诗人屈原愤投汨罗江，也知道他所写的代表作品《离骚》享有盛誉，却遗憾一直无缘品味《离骚》，捧书在手，豁然开朗。《离骚》是我国古代罕见的长篇抒情诗，共373句。全诗以炽烈的感情，丰富的想象，浓重的色彩反映了诗人与楚国反动贵族之间激烈的斗争，倾吐了屈原对祖国的忠诚与热爱，对人民的关怀和同情，对故土的深情和眷恋。一个多么诚挚、正直的人啊，我不由得肃然起敬，仿佛屈原已不再是逝去的先人，而是我身边的良师诤友。我也更清楚地理解了“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗人情怀。浏览下去，我又极喜欢上了塞万提斯笔下的唐吉珂德，鲁迅创作的狂人，为他们生活在那样的社会环境下而惋惜，为他们性格的叛逆、善良、正直而折服，也更清楚我们今天的幸福生活来之不易，一定要倍加珍惜。《喧哗与骚动》是20世纪美国著名小说家福克纳花费心血最多、最为心爱、也最具代表性的作品，又以意识流的基本手法——人物的内心独白和联想自由吸引人，采用蒙太奇手法使人感觉很新奇。“自然科学篇”向我展示了宇宙自然的浩瀚无垠，知识海洋的无比广阔。牛顿的《自然哲学的数学原理》、爱因斯坦的《狭义与广义相对论浅说》……像磁石紧紧吸引住我的心，使我更加坚定要学好各门科学文化知识，积极求索自然科学。“历史篇”开阔了我的眼界，增长了见识；“哲学篇”让人获得许多启示。“无论是古代的长城，还是过去的庙宇，或是今天的高楼大厦，虽然地面建筑各不相同，但它们都有一个共同的东西，这就是能够经受得住时代风雨的坚实基础。”听，这是先辈们对我们的淳淳教诲。≤作者：健彤≥
集作文 集游社文案：
兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
群贤毕至，少长咸集。
有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！
夫人之相与，俯仰一世。
人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。
古人云：“死生亦大矣。”
古人说：“死和生也是件大事啊！”
岂不痛哉！
怎能不悲痛呢？
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
故列叙时人，录其所述。
因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。
后之览者，亦将有感于斯文。
后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
集作文 集游社文案：
无聊集这个题目曾经叫我沉思了很久。虽然无聊的人并不一定写得好诗，但自古留得好诗的人却都无聊，那些庙堂上做栋梁的做橼子的有用之材，到底也逃不过一句“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，如果能这么看这么想，无聊倒也不坏。
中国的文艺评论一向不太正常，第一，作为被评论者，对＂公平评价＂的期望过高，这是作者群的自身素养问题；第二，对于评论者来说，是作为附庸还是权威，这个定位一直没有解决，如果评论人不能处于一种独立、超然的地位，真正意义上的文艺评论也就不会出现；第三，由于商业社会带来的炒作风气，使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的)，恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。
引起我注意老流氓的起因，是缘于他的一篇译作：蒲白的，这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错，用五古体，最突出之处，是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白，平白得叫人看不懂，而现在品得动五古的人确实也少。由此，我觉得这个人的品味不错，不是光看着字面读诗的人。后来事实证明，我的眼光还是有的。
叫我看走眼了的是老流氓的年龄，这里有一首叫的七律：
意气初回朔漠外，片帆还寄大江东；神州风景时时异，禹甸笙歌处处同；恨倘能消全仗酒，言无可立况于功；兴亡莫说前朝事，独立残阳怅晚风。
首联起得雄健幽远；颌联句式看来非常工稳，其实是很险的，如果一首七律在颌联就对应得这么稳，整篇很容易死板，关键在句尾的＂异＂和＂同＂这两字字意相反，反而与其内容扣得贴切，嘲讽之意尽出；如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜，那么到了颈联，所有的苍凉、沉痛，则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致！难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时，是多么的惊讶！那应该是一个中年人的感受呢！
善于思、乐于思，在另一首七律中也体现得极好，最佳者尾联：
百千思绪结蛛丝，独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在，冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅，荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落，冰轮终古出江湄。
老流氓自称不善写词，而据我仅见过的两首，其实是不错的，比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子，必定有他的理由。在广泛吸收的前提下，把脑力集中使用在一个专门领域内，是明智的。诗词俱能、诸体皆备，是当今网上评定才子的一条基本标准，如果这条标准真正成立，落选了也不必难过，因为大部分古代一流诗家都是要陪着落选的，莫非时代真进步到了诗词已经超越前人的地步？
老流氓的七绝见得不多，这集子里的三首有两首很好：
一、
襟抱平生知未开，独从蜡泪认寒灰；可怜香草美人意，却作章台走马猜。
这令人想起黄庭坚的两句：＂安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词＂(书磨崖碑后)，以李义山，如果仅仅是朦胧浪漫的情诗，断不会高于柳三变，而今人对诗的理解，又有多少高明过一方花手绢的？
题《蜻蜓小憩图》
不向美人头上立，偏从湖海浪中浮；点破碧波三万顷，老荷尖上暂悠悠。
相当潇洒的自许小品，这在老流氓那种沉郁顿挫的诗风中，很少见，可能是作者性格的另一方面不经意的流露罢。
另外一首，虽然立意不错，但意浅词陋，不应该是老流氓应有的水平。
来看看另外的三首五言：
好鸟鸣深树，幽居集众贤；豁眸惊挺拔，洗耳爱潺湲；浊酒欣同饮，清诗喜共研；他年息尘事，来卧白云边；
出没金乌所，风涛自古今；乘桴思隐士，衔石想冤禽；涨落三山动，乾坤四极沉；木华有佳赋，犹作大潮音。
茸茸接空碧，寂寂动人愁；万古青如此，三生梦未休；芳馨寄前哲，摧折任时流；更有岁时荐，清高孰与俦。
“涨落三山动，乾坤四极沉”夺魄之句，而“万古青如此，三生梦未休”更见丰神。
以我来猜，老流氓的师乘有两处主要脉络：一是杜甫，二是古诗十九到建安一路。立意高古、绵里藏针，明显与宋后的风气有别。而以景象宏远、绝少盘空硬语的语态来看，如果老流氓能在难度更大的五言上多下工夫(这种体裁好象更适合他)，假以时日，必有大成。
古典诗词的语态掌握得已有相当火候。
老流氓在格律方面懂得比许多人多得多，但他这方面的优势我不愿意多说，他的才能也不应该止于一个格律专家的。
感觉上老流氓似乎还有更好的东西没有选进来。
我并不相信有先进的文学体裁，任何文学体裁之所以会走向衰微，是因为这种体裁不再有反映时代风貌的作品出现，所以也自然失去了代表时代的资格。艺术的存在价值，在于它是一个时代的镜像，而不是一个镜架子。而今天如何使旧体诗词重返主流文化，首先要面对活生生的社会而不是一具具古尸，这是无可避免的。但今人写旧体，比前人更难，旧文化已经跟我们隔了一道一百年的濠堑，要掌握和运用旧学，似乎还是＂卜卜斋＂(私塾)那种训练方式比现在的大学文科有效得多。
今人写旧体，首先基本格律必须精严，这应该有一个共识，否则这种体裁没有存在的前提。在这个前提下，有两种方法，一是直接以时语入诗，象聂绀穹先生那样；二是旧瓶装新酒，以古语状今时风物，这也不失为一个权宜之计，在保留古语态的美感和反映时代二者间作出妥协，这后一种似乎更容易为大家接受。而要负起这个责任者，有两样是不能或缺的：第一：追古之心，跨过宋后那一丛丛病梅，向汉唐气派看齐；第二，观今之目，摆脱古中国农业社会的审美氛围，感受时代特征。这种人在气格、修养、感受力都达到一定高度才行。这一方面，以发展的眼光看，除老流氓实在不作第二人想，因为他有这个潜质，如果不是以那种选网上才子的可笑标准来衡量，他实在比许多人全面和扎实得多了，虽然他现在还未曾定型，也幸亏还未曾定型。
在学问上、心态上，老流氓有早熟的一面。但毕竟是少年人，往往压不下负才使气的天性。看上一年间选入的诗，大部分是聊天室的唱和之作，当然这样练练笔交流一下也不错，但毕竟真正的好诗，是独立洪荒、交感苍穹时唱出的心音，就这个诗集看，也尚未有惊人的篇章。如果长久这样玩下去，那真是可惜加可惜了。
天将降大任于斯人也。。。。。。这样一篇读后感会不会使人心头太沉重？
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《集》作文的经历，对《集》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《集》作文呢?下面是小编收集整理的《集》，希望对大家写《集》有所帮助