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松柏放弃了沃土，扎根于峭壁，换得“青松寒不落，碧海阔愈澄。”的雄姿；腊梅放弃了喧哗，沉浸于安逸，换得“墙角数枝梅，凌寒独自开。”的傲骨；翠竹放弃了平原，立足于山野，换得“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”的气节；莲花放弃了洁净，深陷于污浊，换得“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的情操。他们失去了本该拥有的享受，却从自然之中得到了品质的追求，超然物外，无形之际得之失之。正如范晔所说，“失之东隅，收之桑榆。”
当烽火台上冒出滚滚狼烟时，烟气扶摇直上，边塞万马齐喑，那是周幽王的杰作，“为得美人一回眸，笑看烽火戏诸侯。”他在谈笑之间得到了美人的媚笑，也在谈笑之间失去了周朝的江山；当华清宫里传出歌舞笙箫时，宫门次第打开，欢笑挥洒空中，那是唐玄宗的杰作，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”他在娇奢之中得到了美人的青睐，也在骄奢之中失去了江山的安稳。回溯历史，你会发现，多少人失去的远远多于他们得到的，乐于得必乐于失，而他们得到的也早已如过眼云烟般消散在历史的潮流之中，他们的所作所为，不过是给后人留下许多笑柄罢了。
“塞翁失马，焉知非福”的故事，我们耳熟能详，但真正能像塞翁那样坦然的人又能有几个，不以得为福，不以失为祸，才是真正的坦然。
老子说过“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失者。”乐于得，必乐于失，有失才会有得。如果陶渊明没有失去功名利禄，又怎会得到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；如果李太白不失去对功名的渴望，又怎会得到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的不拘一格；如果苏东坡不失去仕途的平坦，又怎会得到“得之泰然，失之泰然。”的平和心态。得到与失去，其实并不重要，关键在于自己的心态，只要心态平衡了，得到与失去也就平衡了。
人生路途漫漫，我们没有进行深思熟虑便踏上了旅程，一路上我们纠结于自己得到与失去的比例，而得到与失去似乎也在我们心底生根，为我们的心灵带上枷锁，伴随着年龄的增长我们也变得不再懵懂，然而“捡了芝麻，丢了西瓜。”的声音始终在耳边回荡。无所畏惧的我们总想着挑战自己，超越自我，但熟不知早已在前进的路上迷失了自己。长辈们老生常谈的劝诫我们，向我们讲述他们的过去，希望我们平息心态，可我们总是用顽固去抵抗。人生，本来就是一个积累的过程，我们用辛苦换来劳动的成果，用汗水换来胜利的喜悦，我们背着人生的行囊一路不断积累，生活的行囊鼓了起来。可是不知从何时起，行囊破了一个洞，喜悦从洞里滑下，紧随其后的是成功。洞口被撑大，我们遗失在身后的与日俱增，而我们仍然遵循着“一切向前看”的原则向前方行去，不会回首去望身后的得与失。
曾经渴望的硕果累累，现在成为了空谈。路途上的遗失令我们茫然，“鱼与熊掌不可兼得。”我们奢望得到更多，却在无形之中也失去了很多。如今，我们可以做的只有缝补行囊继续前行，转身去捡拾只会让我们失去更多。路在脚下，从头积累，乐于得必乐于失，现在丢失的，在未来终将会得到。
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乐于得必乐于失，有失才有得。
以得与失为主题写一篇作文，你会怎么写？下面橙子给大家分享得与失作文，大家快来跟橙子一起看看吧。
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失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。
——题记
人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？
苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃高官厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？
同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？
爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。
同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由；若要闲适，就要舍得充实；若要愉悦，就要忽略他人的评价；若要追求，就要放弃平坦；若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。
然而，在失去的同时，我们也能得到。
花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……
舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，平和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空！
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古人云：七情六欲，人皆有之，此乃人之常情。得其者而表于外，常感于世人；得其者而藏于内，常没于为世人所不知。失其者为世人所弃，此为己不仁所至也。是故得其者盛，而失其者衰也。
爱情，世人所欲，生程不可少也。余欲得之甚久矣。余班上，有一女，年十五，虽相凡不出众，却才华横溢，无论诗文。赋诗不以多待，成文无一从俗。余爱文学，自为诗词亦可，尤诗词为长，故赋诗日多。某日，得机会于其下，故行诗于后，予其阅之，大笑，以为可。余心甚悦，至此日后，余作一诗，定当持之以其阅。有日，余应其意以诗对之，成后，读之，赏之甚妙，因此，余心随而喜于其。何哉？是故余当其为红颜，视其为知己。幸哉！世存异人众多，皆有所长，却性各异。所谓同性者相谋，异性者难融。世人茫茫，能得遇一知己者而为同道中人，实为难也。今为得之，此乃人生一大幸也。故余珍之不以其破，惜之交流所得，不予外人所道。
因余喜之，余心日渐显于外，其有所需，余为之；其有所忧，余亦慰之，其有所病，余亦关之。故不免为他人所道也。余未驳，故其知之，自此，余待其为平常，然其戒之不以回，防之不外喜，羞于多话。起初，余心惑然，不明之，亦从之。乃后，冷于余，而常于他人谈，尤为程。于是乎，余心难受，伤伤多愁，故情难堪，日消于恨。久之，余欲弃之，不与其常谈，希余放之以成，弃之以为对。
呜呼！余心哀已难言，真情心诚不值怜，是何埋于心而良于现？是何喜于他人而非对乎？哀哉！世事如此不公，余心又一大败也！
哀哉！哀哉！真乃有愁十里忧，无愁忧十里矣！可惜有情分外乐，无情分外愁矣！
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《乐于得必乐于失》时更加简单方便，下面是小编整理的《乐于得必乐于失》，仅供参考，大家一起来看看《乐于得必乐于失》吧