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古今多少事，都付笑谈中作文 古今多少事,都付笑谈中与哪句相呼应文案：
“沧海笑，滔滔两岸潮，沉浮随浪记今朝：苍天笑，纷纷世上潮，谁主沉浮天知晓：江山笑，烟雨摇，涛浪尽红尘俗世知多少；清风笑，竞惹寂寥，豪情万丈一襟对晚照；苍生笑，不再寂寥，豪情仍在痴痴笑笑。”
笑对世事，满腔豪情，沉浮随浪，谁知胜负，偌大的江湖纵使笑傲也难逃曲终人散的悲凉。英雄暮年忆当年，拍案长叹拿酒来，可见这酒的确是英雄豪情的彰显，清秋多佳日，效刘备青梅煮酒，三五知己把酒言欢，细数酒中英雄的风流人生……
“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”想那竹林七贤之一的嵇康定曾试过“松花酿酒，春水煎茶”的惬意生活，奈何品性高洁遭人妒，文采风流为人恨。向往隐逸生活的嵇抗康没有走进桃花源，而是走向了行刑场。桃花瓣瓣流水横，不是花红是血红。纷繁入脑千秋色，化得苌弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子敛容起彷徨。风起云涌天地动，万古江河诵风流。十指弄弦断肠音，芙蓉泣露同悲恸。一曲广陵百代惊，可怜从此无人听。高山流水无人和，焚琴煮鹤念知音。不由的叹道公子流泪似酒浓，谁知个中愁滋味，悠悠岁月一斛酒，居于蓬莱仙人处，一曲一饮醉白头……
“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”且引且吟的李白带者异族不羁的风走进了盛唐的花园。豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸，开府清新。“张口一吐就是半个盛唐”的李白不为俗礼所拘，让人爱恨不能。蜀江水碧蜀山青，庄子超然物外的思想通过源于四川的道教影响着这位青莲居士，形成其天上地下独往独来的诗风，少游扬州，散金三十万的他不求功名富贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。如果可能，这位诗仙更愿意做一名酒仙，满腹才气便在常伴左右的美酒催化下喷薄而出，江东独步。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白的狂言妄语在盛唐的气象里成为了一种浪漫传奇，于是便有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”的众口相传。这位中国诗坛上的奇葩使的滚滚黄河水成为奔腾的满江烈酒，冲积出后世可望而不可及的山峰，刻载李白流传千古的不朽诗篇，要后人高山仰止。
相传最早的酒是仪狄送给大禹的高粱酿，大禹喝过赞不绝口，啧啧称奇。自此，酒文化便流传开来，融入中华民族的精魂，从市井小民到达官显贵，酒成为了华夏文明不可分割的一部分，喝到兴处便常有惊人之语，于是有人说酒是俗物，其不知正是因为酒的雅俗共饮才使得英雄与美酒成为突显豪放个性的“代言物”，“仪态尽失”也成为人真性情的流露，如此人生岂不畅快！
然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。
从武松痛饮三碗不过冈展现英雄风姿，到湘云醉卧花荫尽显小儿女之态，予得见男子饮酒多为张扬个性，女子饮酒多为增添妩媚，无论如何，饮酒都是一种人生态度的体现，一种但求壮志激昂，轰轰烈烈的人生观。纵有千般磨难，依旧如饮酒一般，便是辛辣无比，也谈笑自若着连饮三杯，饮毕不忘道“生正逢时，快哉，快哉!”。此等心性岂是那严守程朱理学的迂腐先生能够理解和参透的？
“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”，酒的存在让迟暮英雄也可笑傲江湖，纵两鬓斑白又有何妨，呵，一生快意恩仇，率性而为。心之所向，唯遥祝明月，那便是：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：
古今多少事，都付笑谈中。
古今多少事，都付笑谈中作文 古今多少事,都付笑谈中与哪句相呼应文案：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。三国时期，群英并起，枭雄各出，刘备、曹操、孙权……各自为战，顿时，烽烟四起，民不聊生。读三国，让我读出了忠心耿耿；品三国，让我品出了义薄云天；思三国；让我思出了无限伤感……
美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将
礼，曹操赞誉；武，群雄畏惧，关云长也。读遍三国，我只认识了三个英雄，非吕布，非张飞，非周瑜……论天下英雄，当属汉寿亭侯关羽，牙门将军赵子龙，晋阳侯张文远，其余皆是枭雄。曹操太奸诈，刘备太软弱，孙权没有主心骨，此皆其弱点也。三国之中，最感人的一个故事就是\"关于千里走单骑“。当时世道混乱，关羽完全可以直接投降曹操，从此不再过寄人篱下的日子，可他没有这么做。无论曹操怎么诱惑，关羽仍不肯弃其兄。当刘备书信到的时候，关羽立即决定辞曹操，投袁绍。一路上，为了保护两位嫂嫂，过五关斩六将，杀到古城会张飞，聚刘备，这份义气，泣鬼哭神。
孔明忠辅幼主，武侯六出祁山
舌战群儒，草船借箭，七星台祭风，三气周瑜……孔明也。孔明之忠，天下众所周知，为报先主遗位之德，辅刘禅，连吴攻魏，深入南蛮，六出祁山。擒孟获之后，孔明完全可以杀死他以绝后患，然而他并没有那样做，因为他不只是一个人，他身后还有那个不知所以然的刘禅，孔明必须为幼主留下想孟获这样的猛将，以平南蛮民心，为幼主治理蜀汉消除了一个障碍。天下忠义的行为，诸葛亮尽为之，其忠心，惊天动地。
孟德三国定北势，曹操亭中论英雄
除吕布，灭袁绍，杀遍天下负心人;夺徐州，入东吴，独指世间枭雄，曹操也。初入江湖立大功，灭黄巾，官至兖州太守。他入驻许昌，挟天子以令诸侯，群雄尽丧胆。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”天下枭雄，夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者，唯孟德也。其胸怀，海纳百川。
读三国，你会知道谁是英雄，怎样才能成为英雄。
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“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在。几度夕阳红，白发渔樵江渚上。惯看秋月江风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”读完一本厚厚的《三国演义》，我才体会到“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把众多人物刻画得淋漓尽致，让我掩卷长思……
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。
再说说诸葛亮，盖世奇谋，三顾茅庐请出山，博望一火初立功，舌战群儒无人辩，火烧赤壁用奇谋。计取荆州献主公，三气周郎迎吴妹，挥师西进取成都，大败曹军占汉中。拥立玄德继大统，受重任于白帝城，五月渡泸南平叛，七擒六纵从未闻。巧设空城退仲达，六出祁山北伐魏，上方谷烧司马军，五丈原上卧龙殒。你大力发展丝绸织业，使蜀锦畅销天下，开发中国大西南，加强和西南少数民族的交往，建立了三国鼎立中丝织业最为发达的——蜀。后《出师表》的“鞠躬尽瘁，死而后已。”是你一生真实的写照，《出师表》两篇正如陆游称赞道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”你的赤胆忠心，你的神机妙算，历史更为你写下了光辉的一笔！
读经典，讲三国，无数的乱世英雄为我们留下了不朽的传奇故事……
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古有杨慎的《临江仙》“古今多少事，都付笑谈中。”但今朝之人真的应该对往事笑谈吗？
大概不吧！
笑谈是一种洒脱没错，故亦有东坡被贬之后对已往之事的乐观而谈，李太白才高可傲王侯，在出门时的阵阵仰天大笑，在终年时回忆一生而笑，无疑都是最好的佐证。因此圣贤们往往追求这种洒脱，在任何时刻都笑傲天下，笑谈古今，笑点江山。
笑谈也正因为本质的洒脱而成了一股傲气。笑谈古今之事，指点江山，唯我独尊，舍我其谁，不可一世。
如今，古人的气度是依旧不会过时的，但笑谈这个词似乎在面对古今之事而言显得有些陈旧。
“3．14打、砸、抢、烧”事件大概应当算当今之事了吧？可我们可以笑谈吗？不，绝不可以。藏独分子的疯狂活动，祖国有面临了一个骨肉分离的难题，作为一名华夏子孙，何堪笑谈？
岳飞精忠报国，却落得个身首异处的下场。无疑，这算古事，可我们可以笑谈吗？大概是不可以的吧！最无辜，堪恨更堪怜，风波狱！岳将军赤胆忠心，报效家国，舍生忘死，却反倒被贪生怕死之徒所害。真可谓青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。敢问谁人闻此不落泪，那只有不忠不孝两类人了。
面对古今之事，不论悲喜，皆不可笑而谈之。喜事，需带七分沉稳；悲事，则应九分凝重。
笑谈古今之事，只是对于个人而言，可如今社会，是一个整体，不再有脱离集体而存在的隐士，因此，笑谈便也该绝迹了。
试问天下，古今之事，何堪笑谈？
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《古今多少事，都付笑谈中》作文呢？以下是小编为大家整理的《古今多少事，都付笑谈中》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《古今多少事，都付笑谈中》有所帮助