下面是文案网小编分享的《望岳》赏析作文 望岳诗词鉴赏文案，以供大家学习参考。
《望岳》赏析作文 望岳诗词鉴赏文案：
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
1、作者：
字子美，自称“少陵野老”“杜陵布衣”，世称“杜少陵”。也称“杜工部”唐代伟大的现实主义诗人。
2、选自《杜少陵集》
3、词义：
岱宗：指泰山
了：完
造化：大自然。
钟神秀：聚集天地间的一切神奇和秀丽。钟：聚集，集中。
阴：山的北面。阳：山的南面。
割：划分
荡胸：涤荡心胸。
决：裂开。
眦：眼眶
会当：该当，终当。
绝顶：顶峰。
4、背景：杜甫应举落第后游泰山做所。
5、【诗文解释】
首联：五岳之首泰山的景象怎么样？从齐到鲁都可看到泰山苍翠的峰峦绵延不断。
颔联：大自然把神奇秀美都聚集到泰山；山南山北，明暗不同。
颈联：（山中）升起层层云气，（看后使人）心胸开阔激荡。睁大眼睛远望，归巢飞鸟都尽收眼底。
尾联：一定要登上泰山的顶峰，看众多的山，都显得低矮渺小。
6、改写成散文
泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽！你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁大地。大自然给你的偏爱，使你集中了瑰丽和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余！
7、主题
本诗通过描写了东岳泰山的雄浑景象，赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国河山的热爱之情，表达了诗人不怕困难，敢攀顶峰，俯视一切，对前途充满信心的雄心和气概。
8、艺术手法：
（1）语言凝练，对仗工整。
对偶句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
（2）写景、抒情、哲理融为一体。
（3）全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，距离是自远而近，时间是从朝至暮，从精到细，并由望岳联想到将来登岳。意境开阔高远，气势雄伟浑朴。
《望岳》中每一联都有“望”的意思，但望的角度不同，试对此作具体解释。
首联是远望，颔联是近望，颈联是细望，尾联是俯视。
（4）虚实结合。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”一句中，上句写泰山的秀美,是虚写；下句写泰山的高大,是实写。
\"荡胸生层云，决眦入归鸟\"写的是实景，用细节描写，表达了心情的激荡和眼界的空阔。
赏析题：
1、诗歌语言讲究精炼，请从诗中选择一个你认为使用最传神的词语加以品析。
“钟”是聚集的意思，“钟”字用拟人的手法，写出了大自然的多情，也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。
“割”，是划分的意思，平凡之中见出奇险，一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。由此也可以想见山色的变幻无穷。
2、对“会当凌绝顶，一览众山小”一句作赏析。
此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理是：只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切、傲视群雄。
《望岳》赏析作文 望岳诗词鉴赏文案：
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首。
诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作《望岳》。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
《望岳》赏析作文 望岳诗词鉴赏文案：
月，是中秋月，分外明，分外圆，也分外清澈。银白的清辉洒满夜空，便是望月的人，抑或望月的心，也会被它轻柔而随意地裹挟了起来。
我拟如千年犹在之太白，手持美酒，眼望明月，心念“月是故乡明”的遗训，“举头望明月，低头思故乡”！却不料伫立良久，心下空明澄澈，竟想不起思念与悲伤来。
不由想起每一回望月时的心情：
我曾在“潮打空城寂寞回”的夜晚，在秦淮的木桥上独自仰望明月；也曾在“海上生明月，天涯共此时”的万顷碧波之上，看海上“滟滟随波千万里”的明月；我曾在“八月湖水平，涵虚混太清”的洞庭湖边，在寄托了范仲淹人生忧乐的岳阳楼上看中秋的明月；也曾在三万英尺的高空，隔着窄窄的机窗，看仿佛更明净、更迫近、也更皓大了的那轮寰宇中的明月……
可不论在哪里，也不论预先揣摩了何种情绪，只一抬头，若见了那明净如许、澄澈如许的明月，心下便一刹也空空如许，觉察过往一切之辛劳、磨难、哀怨、苦楚……甚至于自足、成就、欢喜与满意……一切的一切，都在明月的浩荡清辉里，荡涤无迹。
是什么给了明月如许的魔力？
禅说，一位饱学之士来山中求见南隐禅师。
他胸中已破了万卷书，足下已行了万里路，自然抛却开尘俗的礼仪，见了老禅师，便开门见山道：“我来问禅，请禅师告我何为禅足矣！”
南隐笑而不答，尽礼仪之数，踞案敬茶。
时在清明，茶则雨前，未入杯中，已觉清香沁脾。问禅的学者也为茶香所动，自觉饮而问禅，亦无不可。
南隐将壶中茶注入杯中，茶水渐满，南隐却兀自倾倒不止。学者觉察老禅师或者年岁已高，目力不及，便出声提醒，说：“已满，够了。”
老禅师依然微微笑，依然注茶不止，杯中的茶水一瞬间漫溢而出，学者不禁惊呼：“老禅师，杯子满了，倒不进了！”
南隐于是罢手，放下茶壶，笑着说：“居士便如此杯，里面装满了你的学识、情绪、想法与念头。居士不先把自己的杯子空掉，叫我如何与你说禅。”
言罢，南隐嗒然独坐，问禅的人，默然而悟。
原来，我们的心中装满了太多的陈见，我们固执地执拗于自己所拥有的一切，哪怕只是一些粼光片羽的念想，空不掉，放不下，勘不破，参不透，便见不得禅意，悟不得道法，去不得光明的境界。
于是，我们在红尘里一面“满面尘灰烟火色”，一面怀着“远离尘嚣”的梦想，在驻足的此岸与向往之彼岸间纠缠往复，却不知症结只在“空不掉”心中的“杯子”。
也有例外，尤其是中国人，在一些“月明星稀”的夜晚，哪怕夜空里游荡着些“乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”的伤悲，但只要月光袭来，置身于浩渺如禅的明月下，不论你前生今世有何未了的遗憾与心愿，那一刻，在月光的照拂下，你的心湖必定空明如镜，水波不兴。三千弱水，也只如一滴清露，一瞬，便渗在时空的息壤里，了无痕迹……
所以，陶潜会在望月时只叹一句“素月出东岭，荡荡万里辉”；所以，杜甫会在流离的路上只见“星垂平野阔，月涌大江流”；所以，苏轼会在临终前只留一句“浮云世事改，孤心此月明”……
便是豪情万丈的太白，在见了“峨眉山月半轮秋”后，也只余“影入平羌江水流”的直觉与喟叹！
月光恁是神奇，只一瞬，便可空掉国人自古而今的满身负累！
原来，明月便是国人的禅，而月光便是可以清澈你我的禅意……
此刻，在漫长时空孤寂里的我，在空掉了心中的杯子之后，在清澈透明的心情里，又被缓缓注入了南隐禅师的“茶”来。且持美酒邀明月，何妨对影成三人！我听见太白花间的歌声，听见东坡千年来不绝如缕的吟咏，听见他在“但愿人长久”的词里唱：
月是婵娟，月如禅……
《望岳》赏析作文 望岳诗词鉴赏文案：
月圆，月缺，依然是碧落的圆盘，月升，月落，望月的女子做了你了眼中千年的弧线。
夜色轻漾，铺天盖地的从眼前涌来，一地的柔，一地的月光，就这样悄无声息的把思念吞噬，它无关风花雪月，只为这一刻似水的流淌，如你一般，面月相对，品尝谁留给你的端详，扰乱你今晚相思的情怀?
我不知道我是迷恋那些唯美的文字，还是我描绘的孤灯之下那个身影，或者是文字中那个孤独的灵魂，甚至是对你的牵绊和丝丝的想念?
其实我很清楚，你犹如夜晚的月儿，注定是高高的挂在空中，而我注定只能站在风里仰望，我只能目送。经常不自觉的去啃噬你的文字，可是，无奈，由于文字的唯美，我只能细嚼慢咽。
犹如每晚贪恋月儿的月色，贪婪月儿的怀抱，我在找文字中那个受伤的男孩，我在等文字中那个多情的男儿，我在盼文字中那个温柔的男人。一场邂逅、一段唯美、一世相守。
然而，你是你，是一个不能去触碰的灵魂，月儿是月儿，是一轮高高的挂在夜空的明月，今晚的圆，也是仅仅对有心人的眷恋，正如我偶尔的能在文字中感觉到那个多情的男儿的安抚一样。
今晚，我贪婪的稀释着月儿的月光，我目不转睛的盯着月儿，我害怕月儿的离去，风轻轻的吹着我的长裙，月儿轻轻的抚摸着我的脸颊，可是慢慢的，我的眼累了，我看到了月儿四周的光环，我看到了月儿对我轻视，他一定是在嘲笑我的无知，他模糊了，他在往天的一边在滑落。
人说我是幽灵，我穿梭于不同的城市，我说我是精灵，在不同的城市享受光和雨露，或者说我魔鬼，因为我的贪婪，因为我对每个城市大家小巷的眷恋，不过、也正因为是这样，也正因为我经常的在不同城市之行，所以我不知道什么是永久的怀念，是今晚的月儿，还是文字的男儿。
我没有哭泣，没有难过，只是好失落，我等了你那么久，你最后还是无声的离开，我慢慢的闭上疲惫的双眼，我不想你看到我不舍的眼，我害怕看不到你怜惜的眼神。我惶恐你听了我的呼唤还是会残忍的离开!留我在大地，留我在这颗樱花树下，等待丽日的到来，等待白昼的轮换，等待下一个世纪与你的邂逅。我知道白昼早有轮回，感情早有定数。
可是今晚，依依想把所有的相思都对你说，所有的思念都给你!因为我害怕诱惑，害怕我接受了真实的人性、善变的人性、无奈的人性。我更加知道生命从来都是遵循补偿法则的，明天、以后、我还会这么思念你吗?还会时不时的想去读你文章吗?读文中的那个男孩吗?曾经看到过一段很唯美的文字;“我只想有生之年，用力握住爱盛开的光，走完此生应经历的坎坷与该遭遇的隔阂。将岁月雕刻成一段冗长的幸福时光。在洒脱与救赎之间，温柔的看待一切生命。
在浮尘中缓慢而行，学着给生命中所有遇见的人布施平等的温柔。用简单的心面对世界，过素朴平和的生活。但这尘世间，总有眷恋不及的爱情，仿若池中蕴育不开的青莲。我时常会叹息，笔下生花的爱情，如姜花一样苍凉。也总唏嘘，没有人能饮下我唇边无边荒芜的苦涩!”
所以，我合上了我的电脑，静静的去感受你的余光，去感受你的心跳，我不是萎缩，我只是想在你最后的月光中，去找到那一丝丝的温存，哪怕那不是给我的。是给世人的，我只是想，我是个有心的女孩，现在，我需要趁人之美，我不需要删繁就简，哪怕是烦恼的，我也想要，因为我在你的怀抱中，我在你抚摸下，我要所有的喜怒哀乐，月儿，你明白吗?
蟋蟀声越来越清晰，感觉到了有潮湿的空气向我席卷而来，轻轻的有了鸟儿的鸣叫，我知道你就要走了，我知道你想看到我完美的身姿，我没有挥手，没有道别的话语，只是静悄悄的让你离开，让自己离开，我想我所能做的。
就是静静的守候，等待白昼的到来，开始我一天全新的生活，开始我一天忙碌的工作。当我再一次的感觉到有刺眼的光的时候，我告诉自己，新的一天来了，睁开眼，我看到了晨曦初露的美景，我等待着漂亮的日出，犹如等待那唯美的月光。好漂亮的日出，我想!这是月儿送给我的礼物，这是月儿要离开我的原因，我是一个很容易满足的女孩子，也是一个很容易适应生存的女孩子，也学着做一个温暖的女子。
人世匆匆一瞬，浮云流光终是千年景色，站立在你的世界，仰起头的月光，为你翩翩起舞，红尘繁华，举爱为艰，唯有不破灭的是永远，永怛，我依旧长发飘飘，裙裾纷飞，把所有对你的思念和柔情都隐藏，然后和月光一起消退。
也许是写到这里，又多了许多莫名的感伤，因为我想你了。因为我只是个望月的女子，我不知道明年的秋天，秋天的八月，八月的中秋，中秋的晚上，你是否会与我邂逅，依依是不是可以等到你，等到那一场天荒地老!不求相恋，只为你倾情一舞，做你千年的狐，举世来回。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《《望岳》赏析》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《《望岳》赏析》作文，仅供参考，大家一起来看看《《望岳》赏析》吧