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一个中心两个基本点是什么_经典阅读全面版作文 一个中心两个基本点具体内容是什么文案：
《一个中心两个基本点是什么》
试题：
一个中心两个基本点是什么
答案：
一个中心是指以经济建设为中心；两个基本点是指坚持四项基本原则，坚持改革开放。
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一个中心，两个基本点是党的基本路线的核心资料，1987年中国共产党第十三次全国代表大会作出该概括。一个中心，指以经济建设为中心；两个基本点，指坚持四项基本原则，坚持改革开放。
资料概述
（1）党的基本路线是根据我国社会主义初级阶段这一基本国情而制定的，其内涵十分丰富，它包括我国社会主义现代化建设的领导力量（中国共产党）、依靠力量（全国各族人民）、中心任务（经济建设）、政治保证（四项基本原则）、直接动力（改革）、外部条件（开放）、基本方针（自力更生，艰苦创业）和奋斗目标（把我国建设成为富强、民主、礼貌的社会主义现代化国家），其核心资料是一个中心，两个基本点。
（2）一个中心即以经济建设为中心。这一中心的确立，是在对我国社会主义建设经验教训科学总结的基础上作出的正确选取，充分体现了社会主义本质的要求，是解决我国现阶段社会主要矛盾的根本途径。
（3）两个基本点即坚持四项基本原则（第一，务必坚持社会主义道路；第二，务必坚持人民民主专政；第三，务必坚持中国共产党的领导；第四，务必坚持马列主义、毛泽东思想）、坚持改革开放。四项基本原则是立国之本，是社会主义现代化建设的根本政治保证，是我们党、我们国家生存发展的政治基石。只有坚持四项基本原则，才能使社会主义现代化建设有坚定正确的方向，有团结稳定的环境，有统一的意志和行动。生产力是社会发展的决定性因素。但是，我国旧的经济体制、政治体制和其他方面的体制束缚了生产力的发展，难以使社会主义制度的优越性得到充分发挥。因此，我们只有在坚持社会主义基本制度的前提下，对旧的体制实行根本性变革，才能进一步解放和发展生产力。对外开放是世界经济发展趋势的客观要求，也是实现社会主义现代化的必要条件。因此，实行对外开放是我国始终坚持的一项基本国策。总之，改革开放是强国之路，是实现我国现阶段奋斗目标的必经之路。
（4）一个中心，两个基本点是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体。
（5）坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇，同时，务必在实际工作中牢牢把握抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，持续稳定的大局，坚持两手抓、两手都要硬的方针。
二者关系
（1）党在社会主义初级阶段的基本路线的简明概括是一个中心，两个基本点。
（2）经济建设是全党全国工作的中心，经济建设是基本路线的核心和主体。
（3）四项基本原则是立国之本，为现代化建设带给政治保证；改革开放是中国现代化建设的必经之路，为现代化建设带给动力。
（4）一个中心、两个基本点相互依存、缺一不可。它们都是为了更好地解放和发展生产力，统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践。
选择朋友要经过周密考察，要经过命运的考验，不论是对其意志力还是理解力都应事先检验，看其是否值得信赖。此乃人生成败之关键，但世人对此很少费心。虽然多管闲事也能带来友谊，但大多数友谊则纯靠机遇。人们根据你的朋友判断你的为人：智者永远不与愚者为伍。乐与某人为伍，并不表示他是知已。有时我们对一个人的才华没有信心，但仍能高度评价他的幽默感。有的友谊不够纯洁，但能带来快乐；有些友谊真挚，其内涵丰富，并能孕育成功。一位朋友的见识比多人的祝福可贵得多。所以朋友要精心挑选，而不是随意结交。聪明的朋友则会驱散忧愁，而愚蠢的朋友会聚集忧患。此外，若想让友谊地久天长。这需要技巧和判断力。有的朋友需近处，有的则需远交。不善言谈的朋友可能擅长写信。距离能净化近在身边无法容忍的缺陷。交友不宜只图快乐，也要讲求实用。一位朋友等于一切。世间任一美好事物的三大特点，友谊兼而有之：真、善、专一。良友难遇，如不挑选则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。交友当寻可长久之友，如得其人，今日之新交，他年自成老友。最好的朋友是那些历久常新，能与之共享生活体验者。没有朋友的人生是一片荒原。友谊使欢乐加倍，痛苦减半；它是应对厄运的不二良方，是可以滋润心田的美酒。
一个中心两个基本点是什么_经典阅读全面版作文 一个中心两个基本点具体内容是什么文案：
议论文要入格，首先要把握好议论文的三要素，即一篇文章要有一个明确的论点，有充分的论据和有力的论证。
(一)关于论点
论点是一篇议论文的中心观点，是文章的灵魂。它统领全文，决定着材料的选择和论证的方法。论点首先要正确、鲜明，其次要新颖、深刻。
要做到论点鲜明，我们必须在写作前就有一个明确的立意，这就是意在笔先的道理;要看我们的文章是否观点明确，就要看读完后能否用一句话归纳出基本思想。若做不到这两点，那论点很难说得上鲜明。有些同学的文章，通篇华丽，但读后让人不知用意何在，这肯定是在提炼中心或点示观点上出了问题。
以“听”这个话题为例，有一个学生写了听《二泉映月》的感受，写了听《十面埋伏》所产生的联想，还写了听《春江花月夜》获得的美好体验，文章很美，但要问本文揭示了什么观点，则没有结论。这就是论点不鲜明的表现。
要做到论点新颖、深刻，基本方法是在扣题的基础上，回避常规立意。当我们看到一个论题，首先跳出的观点往往是大家都能想到的，应在此基础上进一步开掘，要从自己独特的视角去认识话题。
还是以写“听”为例，我们首先想到的观点是“人要学会倾听”，这当然能写一篇规范的议论文，比如举唐太宗纳谏等例子说明倾听的好处，用“厉王止谤”等例子论说不听的坏处。但这样写来，总觉平常，若我们进一步思考，确立出“在无声中倾听”、“在混乱中用心倾听，收获美丽”、“聆听心灵之声”、“倾听历史的脚步”、“倾听奋进的号角”这样一些观点，那给人的感觉就完全不同了。
在一篇议论文中，只能有一个中心观点，但为了论证方便，或者为了使文章有层次，再或为了让文章有厚度，我们可以在中心论点之下设置若干个分论点。
比如2007年四川的一篇高考满分作文《一步与一生》在论述“一步对一生至关重要”这个观点时，设立了“在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同”“在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果”“若错误后能及时跨出改正的一步，也可以成就精彩人生”“即使一帆风顺，若不谨慎自己的脚下，跨出错误的一步，将可会毁了一生”四个分论点，文章步步推进，很好地证明了中心论点。
需要注意的是分论点必须统率于中心论点之下，否则有多论点之嫌。当然，在主体论证完后，作为辩证分析，可以引出一个与中心论点不一致的看法，但最终也必须从这里转回中心论点，否则还是会有观点不鲜明的问题。
(二)关于论据
议论文的第二要素是论据。任何观点要让人信服，必须有足够的支撑材料，这就是论据。论据有事实论据和理论论据之分。事实胜于雄辩，如果能围绕某个观点举出一些典型事例，那我们提出的看法就容易得到认可。比如2004高考全国卷Ⅱ一篇满分作文《人生旅途自己把握》选择了“海伦 凯勒”“跛脚的郑丰喜”两个名人事例论述“自信能给予人无穷的力量”的观点，很能说服人。另外，我们还要看到，崇奉权威，信服真理是人们共同的心理，因此举出一些名人的言论或大家共同认可的道理，也能起到佐证观点的作用。
满分作文《一步与一生》中使用了“一步错，步步错”“一失足成千古恨”等古语，感叹“这些用血泪写成的话里包含着多少深刻的教训”，这些也能增加文章的论说力度。
对于论据，特别是事实论据，首先的要求是与论点相统一。再好的事例，再有说服力的材料，如果不能与论点紧密结合、相辅相成，作为论据都是失败的。因此，一定要围绕论点选择论据。比如要论证“学习要勤奋”，选择头悬梁锥刺骨、车胤囊萤、孙康映雪都很好，但若选比尔 盖茨、陶渊明，那就不妥。
其次则要求论据典型、新颖。有人喜欢用自己或身边的人为例，若写得生动、曲折，可信度高，且现实色彩浓厚，那当然可以，但很多同学随意举例，泛泛而写，常常给人编造的感觉，这当然缺乏说服力。另外，选例不要太老套，人说，一到六月，屈原就跳江了，苏轼就被贬了，陶渊明就归隐了，这讽刺的是一些学生喜欢套用一些经典事例，其实，我们根据文章需要，考虑现实背景，选择一些新鲜而典型的材料，往往能为文章增色。一位同学在写话题“听”时，借用西川《在哈尔盖仰望星空》中的诗句，写诗人仰望星空，静听无声的苍穹，这给老师留下了深刻影响，故评分甚高。
在论据使用上的第三个要求是，论据应该点面结合，古今中外相映成辉。用作论据的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的说服力，最好能从不同的层面选择论据(若同类事例很多，可考虑采用排比句式来列举，这样也能使文章显得丰厚)。
比如我们要论述创新的价值，我们可以在举两三个典型例子(比如宋词、袁隆平、背越式跳高等)后，有一段或几段面上的论述，谈创新在历史进程或在各个领域中的作用。需要注意的是，选择论据尽量不在同一层面重复，比如讲了宋词创新，再举元曲、举新诗，就没有多大意义，这时我们可以从科学、体育、教育等领域去寻找材料。
(三)关于论证
议论文的第三个要素是论证。何谓论证?简言之，就是从论据推出观点。因此，我们在议论文写作中，一定要有一个推断意识。事实上，使用事实论据论证观点，从逻辑上说使用的是归纳推理;而使用理论论据，则采用的是演绎推理。有了这样一个意识，我们就不至于将议论文写成观点加例子的油水分离的文章。
论证说来简单，但议论文三要素中，最不好把握最难处理也最难做好的就是论证，因为它不像论点、论据那样明确固定，它要因文而异，实际上是文章写作中的一个动态过程。它包括观点、论据的结合方式(具体指由论据推演出观点的方法、思路、过程等)以及其具体的行文结构模式等。要写好议论文，必须把握好议论文的论证。
1.学习论证方法
人们在议论文写作中，逐渐归纳出了一些论证的基本方法，如例证法、引证法、对比论证、比喻论证、类比论证、假言论证、因果分析等。在一篇文章里，若能采用多种论证方法，则文章不单调，论证力度也会大大加强。为此，我们需要熟悉常见的论证方法并能恰当而灵活地使用它们。
这里笔者主要说说例证法，因为它是议论文写作中使用频率最高也最有效的方法。
所谓例证法，简单说就是根据论证需要，从不同侧面举出一些例子来阐释、证明观点。我们先来看一段例文：
海于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当艺术家面对大海的时候，他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，并为人类留下了许许多多的艺术珍宝。莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死的搏斗，贝多芬聆听着现实和内心汹涌的海潮声谱出震撼人心的命运之曲。无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，它们诞生于海，都源于艺术家从大海中获得的灵感。
从这段文字可以看到例证法一般的程序是：先简明扼要地叙述事例，此环节切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实;事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例列举;若举了几个事例，还需要简单归纳，即对这些论据比较分析后，找出共同点，进而扣合要证明的观点。
例证法运用得好与否，关键在于论点和论据能否很好地粘连在一起。要粘连在一起，必须解决好三个问题——叙述什么，分析什么，怎样与观点扣合。很多同学在议论文写作中出现的观点加例子(或称油水分离)的现象，就是这三个问题没有解决。要解决这三个问题，其实很简单，就是寻找论据和论点之间的共同要素。找到了共同要素，叙述时就只涉及这些要素的内容，分析时就是点出叙述内容中的这些要素，总结时，就是借这些要素将论据与观点连接起来。比如“勤奋出天才”这个观点，其要素有三个：勤奋与否、勤奋的结果是否超越一般人、勤奋者原本状况。我们叙述、分析时，只要扣住了这些要素，论说一定很成功。
看一个学生所写的《论勤奋》中的一段：
爱迪生为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属都被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了白炽灯的成功，成为世人仰慕的发明大王。我国古代伟大医学家李时珍在三十五岁时就读了古代医书八百多种，单是摘下的笔记就装满了好几柜子，这些为他后来写出《本草纲目》奠定了坚实的基础。可以说，几乎所有取得突出成就的人都有一部勤奋的历史，绝少有靠投机取巧取胜的。
这一段基本上就是按我们的做法将材料与观点粘连在一起的。
例证法外、引用论证和比较论证也是使用频率较高的论证方法。我们应尽量在议论文中引用一些名言警句、诗文名句、经典著作、科学常识、社会真理等内容，由于这些内容是世人公认的思考结晶，它的权威性可以产生巨大的说服力。需要注意的一点是，若我们选用的内容比较艰涩，则需要加以解说，在解说或评析时，我们应将自己的倾向显现出来，从而有利于证明观点。另一个常见的论证方法是比较论证，含对比和类比两种。对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的;类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例进行由此及彼的推理，从而推演出观点的方法。
此外，比喻论证和假言说理也是两种好方法。喻证法是用设喻来论证论点，它往往形象、生动，易于人接受。而假言说理就是用假设性的语言进行假设性的分析，以此来阐述事物之间的因果关系。假言说理往往能使读者更清楚地看到问题的实质，从而使文章更深刻。
2.安排论证结构
(1)概说
议论文的结构，大而言之，是由“提出问题、分析问题、解决问题”三大块构成，它们分别解决“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题。提出问题即在开头提出中心论点或论述的话题，此部分要明确而简洁，不宜在这一部分就开始论证，否则论得要生不熟，既与后面内容重复，又显得层次不清楚，这是费力不讨好的事。分析问题即在文章的中间围绕中心论点展开分析论证，它是文章的主体内容，中间最好有分论点。分论点应该从大的思路上来选定，不宜在一些细节问题上纠缠。比如观点是“要学会倾听”，就应该论述“倾听”的重要，“不倾听”的危害以及论说该怎样“倾听”。若我们老是分析什么是倾听，或者倾听表现在哪些地方，那就价值不大。解决问题即在文章的结尾部分或者得出综合性结论,或者提出前瞻性希望等。
(2)常见结构
除去文章的开头结尾外，文章的主体论证结构一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。
并列式就是围绕中心从同一个纬度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个纬度(比如“是什么”或“为什么”)写，那么大多采用并列式结构，有时可以采用小标题的形式来结构文章。
2006年四川卷(话题“问”)的满分作文《世上无难事，只要肯登攀》在提出问题——“成功为何不青睐我的人生港湾”后，通过“问名人”“问伟人”“问英雄”三个部分来寻找生命的答案。再例如2006年全国卷Ⅰ高考满分作文《做真正的自我》开篇以“即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂;即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱;即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念，做真正的自我，那是屈平的水中离骚”总起全篇，后文主体内容中的三个板块——五斗诗魂、零丁绝唱、水中离骚都是在同一个纬度(什么是做真正的自我)来平列地论述这一个话题，文章显得清晰而又丰厚。
递进式是几个分论点是逐层递进的关系，递进型论证不是在一个纬度上思考，它往往使文章的论述比较深刻。
2006年全国卷Ⅰ高考满分作文《在追求中认清自我价值》首先从“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的胡杨写起，写它“在不屈信念的追求中，保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在”，然后以一句“人生亦如此”转入对人的论述(这里是第一层转进)。紧接着文章论述了第一个分论点——人应该有所追求，但不是盲目地追求，保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。在这部分中，作者主要通过写“屈原”
来论说观点。第二个分论点是：“人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，但应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。”在这部分中，作者以“李白、陶渊明”为例来阐述观点。最后以“找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣”做第三个小论点，用苏东坡做例。 全文层层深入，将观点论述得很清楚。
对照式就是常说的正反论证，这是考试作文最常见也是最容易上手的一种结构方式。其基本方法就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论，其优点是结构简洁,论证充分。
高考满分作文《幸福之花开在感恩枝头》在论述中先论述“因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放”，然后以“忠则《出师表》孝则《陈情表》”过渡，分别论述了诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”之心报答刘备三顾茅庐的恩情，李密冒死上谏以报祖母养育之恩，这些属正面论证。此后，作者用“感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想”转入反面论证，文章用马加爵来与诸葛亮、李密形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。
(3)拉出层次
文似看山不喜平。为了论述深刻，行文丰厚，我们要考虑增加文章的层次，论说中要在围绕话题、紧扣中心的基础上多转换。
多问几个为什么是拉出文章结构的基本方法。有人曾说，要问议论文怎么写，就是多问几个为什么。这句话虽然很简单，但论及了议论文的本质，因为这实际就是议论文行文的基本思路。议论文的观点和论据之间是因果关系。我们若能针对中心论点问为什么，我们就知道如何去深入论证;我们若能针对分论点去问为什么，我们就容易找寻到具体的论据，并能方便地找到论据和观点之间的关系。
3.使用论证语言
议论文语言的基本要求是简洁，较高的要求有深刻、犀利等。具体说，论说要清晰，叙事要简洁，结论性的语言要鲜明。另外，为了辩证，我们要考虑语言的严密，不要用一些绝对性的语言。当然，在论说中，如果能够适当地点示情感，那也是很好的。
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
一个中心两个基本点是什么_经典阅读全面版作文 一个中心两个基本点具体内容是什么文案：
1、论点(证明什么)
论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
a.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)⑴明确：分论点可有n个(补充和证明中心论点)⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)
b.分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点;②开门见山，提出中心论点;③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。
2、论据(用什么证明)
⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。
⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。
⑶次序安排(照应论点);
⑷判断论据能否证明论点;
⑸补充论据(要能证明论点)。
3、论证(怎样证明)
⑴论证方法(须为四个字)
①举例论证(例证法)事实论据记叙
②道理论证(引证法和说理)道理论据议论
③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)
④比喻论证(在说明文中为打比方，散文中为比喻)
⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的;②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构，是否有总结。
⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)
⑷分析论证的作用：证明该段的论点。
4、议论文的结构
⑴一般形式：①引论(提出问题)②本论(分析问题)③结论(解决问题)。
⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。
5、议论文的语言
⑴严密(修饰性、限制性的语言的运用)
⑵生动(成语、各种修辞手法的运用)
⑶词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断)
⑷句序(关联词语的使用，特别要注意递进关系)。
6、驳论文的阅读
⑴作者要批驳的错误观点是什么?
⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据;
⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?
7、常见考点
①、议论文的论点考点：
第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。
第二，注意论点在文中的位置：
(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。
(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。”所以，总之，因此，总而言之，归根结底“等总结性的词语。
第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等
第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。
第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。
②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解愿意。
③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。
此考点的基本形式：作者如何证明论点的?
答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。
④、议论文的论证方法考点
论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的
纽带，中考要求掌握的有以下四种：
1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为”事实胜于雄辩“，所以举出确凿典型的`事实来证明论点，能增强文章的说服力。
2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用--具有权威性，论证有力。
3、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面xx比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
⑤、议论文的语言特色考点：分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：
a、语言准确表现为：①概念使用准确，②定语、状语等修饰成分恰当。
b、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
c、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。
d、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。
答题思路：如加点词语有什么作用?思路：(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?
答题思路：(1)解释词语的含义;(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。
⑥、议论文中代词的指代对象考点：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。
⑦、开放性、拓展题考点
这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
⑧、议论文中非议论成分考点
答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定)
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。
一个中心两个基本点是什么_经典阅读全面版作文 一个中心两个基本点具体内容是什么文案：
《论语》是孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行思想编纂而成，全书20篇，498章，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。 孔子的思想，中心是讲做人的道理。他提出“为政以德”的主张，认为治国要以道德教化为基础；为改变当时“天下无道”的局面，恢复社会安定，他提出以“仁”为核心的道德思想体系，并致力于道德教育。 提出了孝、梯、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列道德规范； “仁”是孔子思想学说的核心。
孔子明确提出，“仁”即“爱人”（《颜渊》），并进一步阐明“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）。为“仁”，应该做到“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）。这是一种深刻的人本主义哲学思想，这种思想贯穿于孔子思想学说的各个方面。 孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（《卫灵公》）。教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。 他在倡导“仁”、“德”的基础上，进而提出了一种“大同”的社会理想，即：“大道之行也，天下为公，……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（《礼记?礼运》）这种“大同”的社会，实际上就是“仁”的精神得到充分而全面体现的社会。
“大同”的理想难以实现，孔子退而提出“小康”社会的理想这对当前建设社会主义和谐社会是很有帮助的 义利问题是中国古代道德理论中的一个重要问题，如何处理好两者关系，对国家、政治、经济、伦理及社会风尚都具有十分重创要的作用。孔子提出了\"重义轻利\"孔子提出了\"君子义以为上\"（《论语?阳货》）就社会而言，孔子并不否认功利是其发展的重要基础。
《论语?子路》里，孔子在进入卫国时，曾和冉有说过一段在\"庶\"（人口兴旺）、\"富\"（生活富裕）、之后进行\"教\"（教育）。由此可见，孔子肯定了实际功利对于社会发展是不可缺少的。 另一方面，在义利关系上，孔子又明显表现出以义制利，先义后利的思想，孔子说\"见利思义\"（《论语?宪问》）。符合道义，取之无妨，这叫做“义然后取’（《论语?宪问》。
在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时，孔子以信为第一，认为“民无信不立\"（《论语?颜渊》）。足食和足兵体现了功利追求，而民信则属于道德追求的范围，这段话是子贡以非此即彼的极端形式，要求孔子在义利之间做出选择。在这种对立下，孔子将道德追求置于优先于利的地位 一言以蔽，我们不难发现\"重义轻利\"是适合我们现在社会的义利观。
随着市场经济的发展，道德和金钱的关系问题明显的凹现出来了。正确看待和处理义和利的关系问题，是一个很大的社会问题也是关系到做人、立身的大事，我们应当高度重视。孔子所说的\"见利思义\"，有助于启迪社会成员在这方面做出正确的道德取向。 尽人皆知，当今社会\"拜金主义\"蔚然成风，\"物欲横流\"势不可挡。那么我们现在要做的应是去规范，也就是如何让它\"理性\"。而我们完全可以鉴借孔子的\"重义轻利\"来近行调节。
对于义我的基本观点是： 1。 义是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，而且这个标准并非一成不变而是会改变的。 2。须由知来得到义，且因为知有所增加改变，义也会随之改变。 3。合于义的利一定当取，但不合于义的利虽贫不取。 4。义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是君子对于一切天下事物的行事衡量标准。义对利而言，是衡量在这个时间点上，应不应该取这样的利的标准。
二者是根本无法比较的。 孔子非常推崇周室的礼教，在春秋战乱之时，孔子在鲁国从小就对礼感兴趣，也对礼深有研究。礼本来是祭祀的规矩、程序等，但经过孔子的重新解释，它在思想意义上的价值就被凸现出来，思想的指导性很广泛，但孔子直接将指导性从外在的礼引向内在的心性范畴——仁，就是将礼与人的心性相联系起来，礼应当从人的本性出发，而不再是向鬼神表示敬意，儒家礼教从外在的表象转而以内在的心性为根本，这一转变有着非同寻常的意义，儒家认为社会普遍的伦理准则就是礼，人的一生就要对礼进行学习，去革除人的本能的感官欲望，孔子说“不学礼，无以立”， 人不学习礼乐文明，就如同禽兽一样只是一种本能的存在，所以学礼是立世之本，它为了在社会关系中有自己的恰当的位置，个我对礼的遵从便就是仁，礼是在社会关系中体现的一种和谐的规则，仁是在这种社会关系中体现出个我内心的和谐的状态，它是个我遵从礼的崇高品质。
仁就是立人之本，它是人的本性，人的自我修养就是培养仁，让仁显露出来，所谓仁者就是爱人，孔子是通过忠、恕、孝、信等范畴加以表述的。正因为孔子提出人的本性就是爱人，所以后世的孟子便从此点出发提出性善论，孟子说：“人皆有不忍人之心既然人性是善的，那么心性修养的方法也是相通的，孔子说“克已复礼，天下归仁”。 正是孔子提倡的“礼”，中国才被誉为是礼仪之邦。 论语里说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道上。孝弟也者，其为仁之本与！”从这里可知，孔子的思想顺序：孝为一切仁之根本，孝敬自己的父母才会去爱他人。儒家的道是求本，本立而道上。儒家没有先验，孔子不谈鬼神。儒家的本就在天地自然的合理性。
人言儒家关注人的社会性并企划规范社会秩序；老庄侧重于生命与心性的自然和谐。其实，儒家追求的社会性其理论依据仍然是自然性，几千年，儒家怎么也打不倒的原因，就在于它所求的本，也是自然朴素颠扑不破的。孔子在论语都是在说要孝敬尊长、对社会上的人施以爱心，以及求学的道理。
像论语中有提到：「弟子，入则孝；出则悌；谨而信；泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文。」又说：「贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。」都是在说要孝顺父母、尊敬长上、宽恕别人，同时要利用多余的心力去求学，如果能做到这样，就算他从来没上过学，孔子也会当他是个通达事理，而且有学问的人。孝在中国古代占有很中要的地位，无论是平民布衣，抑或是王孙贵族几千年来都恪守孝道。这形成了中国不同于他国的家庭文化，对社会的繁荣稳定有很大的积极的促进作用。
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