下面是文案网小编分享的唯美的中西结合体作文 文案，以供大家学习参考。
唯美的中西结合体作文 文案：
“花木兰”是中国古代文学作品中的一个女扮男妆，替父从军，报效祖国的巾帼须眉形象。原著《花木兰》讲述的就是木兰替父从军的感人事迹。读来令人感动、振奋。迪斯尼动画版电影《花木兰》以原著为原型，配上西方人特有的审美意识，由600多个动画师历时四年之久精心打造而成。于1998年上映，引起轰动。据说被称为当时迪斯尼最好的动画作品之一。到现在已有八年之久，可如今观之，仍然不得不佩服动画师们高超的技术。然而毕竟影视作品与文学作品是有距离的。这距离可大可小，大可大到“面目全非”；小则小到基本遵循原著。动画版的电影《花木兰》，其核心内容可以说基本遵循了原著。但在太多细节上却完全按照西方人的审美观点改编，与中国封建传统礼教制度完全背道而驰。其中有几处鲜明的实例。如：木兰与李翔成了一段令木兰祖母也艳羡的爱情，而且是自由恋爱的那种。与中国封建礼教制度下父母包办婚姻制度相抵触，而且在原著中也是子虚乌有之事，李翔也是新增的人物。木兰对父亲的亲吻、木兰出于感激和尊敬对皇上的拥抱，弄得老态龙钟的皇上大瞪圆眼，可爱至极。而这在中国“男女授受不亲”的传统中是决不允许的，在影片中却出现了，令人感动几分深，而且更添对木兰的喜爱之情。编剧们在影片中加入了一系列幽默搞笑的环节。如：当年轻、高大、帅气的李翔来到木兰家时，老得丑态可掬的木兰祖母竟艳羡得大叫：“下次打仗我也去……”这让人不禁捧腹大笑，祖母的可爱由此可见一斑。影片结束时，木须龙指挥蝈蝈儿大玩摇滚乐，弄得一起观看影片的同桌也不禁手舞足蹈。除了木须龙和蝈蝈儿外，影片中还有许多在原著里根本就没有的新形象。如木兰家的列祖列宗。列祖列宗在木兰偷偷替父从军后，针对是否追回木兰而展开了激烈的论争，最终木须龙去追木兰。结果木须龙却帮助木兰成就了一番光宗耀祖的大事业。这赋予了原著以神话的色彩。也是原著所没有的。尽管编剧们并没有尊重我们的文化传统，可我还是很感欣慰。毕竟看过之后，我们得到更多的是美感与愉悦。影片中所呈现的长城、花园、池塘、山水，无一不是真实的中国原态写照，唯美到令人窒息。人物的装扮、言行举止与服饰都很到位。尽管影片中的细节有很大的出入，但其中心主题思想与原著却是高度一致的，那就是——高度强调女性独立解放。传统的中国，男女是不公平的。存在着“男尊女卑”的严重顽疾。女性解放就是要求批判男性中心主义，提倡两性平等，争取在经济、政治、法律、文化、家庭、教育等方面具有与男性平等的权利。影片中的木兰虽然完全没有封建传统妇女所应有的矜持、谨慎；却言谈大胆率真；情感直白表露；聪明伶俐，志气高，有毅力，活脱脱一副男儿性格。古代妇女是不被允许从军的，可是木兰打破了这一规则；古代妇女是被男人所瞧不起的，是比不上男人的，可是木兰通过自己的坚强意志和努力，成了军中一名不可小瞧的将领。许多男人达不到的领域，她完成得很出色，不仅赢得了别人的理解和尊重，还赢得了美好的爱情，她用自己的实际行动证明了女性也是有实力的。本散文作者：振振谷风
唯美的中西结合体作文 文案：
西颢月明，三千丈素练挂满鹿台，琵琶音余，美人笑靥胜婵娟，朱唇轻启，仙宫乐调盛满人间，罗秀缓舞，大王一笑爱红颜。
整个江山，不及美人一笑，凌迟炮烙，肉林酒池，败尽了商周的气数，百姓民不聊生，苛政重税压弯了生灵的脊梁。妲己凶狠的手段，令满朝文武皆不敢一言，唯有符合吹捧。“牝鸡司晨！”比干痛斥道，开国老臣，痛心疾首，君王昏庸无道，国母推波助澜，天下已怨声载道。七窍的玲珑心瓣，满含了爱国的热血，尖锐的铜匕，划破了生命的轨迹，却刺不破尊严的屏障，贤者致死也不曾妥协，怒目而视，满腔的鲜血，铸就了威武不能屈的气节，铸就了人以之为人的善恶良知。青山有幸埋忠骨，百姓会记住，比干在文化血脉中留下的脊梁和热血。
天狼血照，七国城破，生灵涂炭，血流成河，千里挥戈，伏众百万，夜半魂泣，期年不绝，天下大业，尽入秦囊，诸子百家，皆已弃义而欲附之，独余一墨，开兼爱大道。
“天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝术克而不攻八纵八横兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之。”墨家的声音成为一个时代最后的梵音，在秦的三十万铁骑下，守城的机关术也变得脆弱不堪。天下迷途，烽烟四起，人们迷失在了杀戮的血幕中，亲情友爱皆掩藏在颓圮的墙角，谁来为流泪的孩子擦干泪水，谁拥住年迈的妇人，人们需要一个英雄，来劈开一条路。于是，墨家站了出来，于秦之下，守一块净土该多么不易，巨子与一代弟子，用鲜血捍卫到了最后一刻，捍卫了一个学派的尊严和一方百姓的信念。
君影散，九洲憾，去留魂魄震肝胆。墨笔干，诗文乱，太守勾月晓星残。悲子殇，越重山，天下苦难情以堪。晓风干，泪痕残，折戟沉沙家国难。权术泛，忠心难，百姓喋血谁人管。雕弓晚，天狼黯，坎坷未尽归长安。请辞归，湘水断，十年生死比翼难。
苏轼区区一文人，却欲对抗政治，天下苍生疾苦痛在他心，多次贬谪，见惯了世间冷暖。王安石，司马光先后变法，却都未造福百姓。一颗忠心，一介文人却有了侠士的道义。本只为造福苍生，却卷入乌台诗案，卷入了新旧政党之争，身在狱中却依旧为放下兼济天下的信念。无论是遭人迫害或是受挫于权术官场，他都未丢失过他的执着和坚持。密州、徐州、湖州的百信会记住这个深察民心的知州。在依附、溜须吹马成风了朝廷，苏轼以他流亡的一生书写了尊严的意义，这是一代文人的良心，一代官者的良知。
尊严，是一个人以之为人的气节，是一个民族立身的根本，是一个国家让步的底线。风卷百草帘，子夜琵琶的宫商角羽铿锵有力，轻轻拨弦，挑起文人墨客心底的血气，脆如佩响、若凤鸣，奏响了文化血脉中刚毅的血脉。尊严成为华夏民族的脊梁，撑起了无数灾难后依旧空灵的长空．
唯美的中西结合体作文 文案：
花宜近观，残荷偏宜远。选择不同的距离产生不同的美，无论是意境朦胧还是真骨凝霜，都是美的。 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”天空中细雨纷纷，像酥酪般细密而滋润，远看草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星，不免让人失望。走得太近，看得过于细致，这不异于自残意境，自损美好。选择合适的距离，产生美的效果。 美丽是带上了神秘的面纱，而距离就是那层朦胧的面纱，何必纠结于仔细，让那惊鸿的一瞥瞬间失了颜色。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我想从不同距离嗦产生美的效果也不同，其皆出于此乎吧！喜欢莲，喜欢它高洁神圣，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。可是当你走近再走近，你会发现当时的赞赏瞬间变为了失落，当时的惊鸿一瞥刹那间已黯淡无光，你会发现当时高洁神圣的莲花散乱地排布着，它的枝上已沾上泥土，花已染上世俗的色彩，呵！这是距离给人的不同的“美”的震惊。 思念如潮水，这是距离产生的体验，在近万里的高空，万里无云的日子，你仍能清晰地看见长白山此起彼伏的千山万壑，更显得雄伟壮观，这是距离产生的奇观。不同的距离造就不同的意象；不同的距离造就不同的景观；不同的距离带来不同的美。 当亲情的距离过近，孩子成了囚笼里的金丝雀，父母过于的溺爱，让孩子失去了童年的活泼。给亲情适当的距离，让孩子无忧地生活，去探索人生的美丽；当爱情来得过紧，我们便想逃脱，向往孤单的自由，给爱情适当的距离，就会发现其中的甜蜜而不是无休止的折磨；当友情距离过近，你会发现担忧已成为你生活中必不可少的表情，你会发现你已习惯为他人下决定而不是给予忠实的建议，给友情适当的距离，让友情之花盛开得更美丽。 …… 有一种距离我们渴望拉长，那是生与死的距离，有一种距离我们渴望拉近，那是心与心的距离，有一种距离合适就好，那是美的面纱。
唯美的中西结合体作文 文案：
人，遇见一段缘，如赴一场花事，馨香拂面，温暖了时光，惊艳了岁月。
诗经里说：“邂逅相遇，适我愿兮。”鹊桥仙里也说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。一场美好的相遇，不知弯了多少人的眼，醉了多少人的心。由此看来，人世间最美的事，大抵不过遇见。
遇见，是空山新雨后的幽兰，让人不禁心生悸动；遇见，是迷蒙细雨中的江南楼阁，让人无限憧憬。遇见，可能是一个身着月白色长衫的男子，静静伫立在桃花树下，抬眸时与你眼神的碰撞；遇见，可能是你于旭日初升之时，独自一人走在寂静的山谷中，正好逢上一朵花的盛开；遇见，还有可能是某一天的清晨，你偶然翻开了往日的旧照片，于是，如流往事纷纷向你席卷而来……
有一种遇见，非要你在路上寻寻觅觅一番不可，这是尘世里的遇见。
背一只简朴的黑色布包，提一把尤克里里，孤身一人上路，去春水涣涣的江南，去有着大漠风沙的塞北，去拉萨，去丽江……一路走，一路弹，不急于赶路，欣赏沿途的每一片风景，和经过的每一个人问候。若是遇到了志同道合的人，也不会太过激动，只是点个头，打声招呼，结个伴，共同行走。你们会在寒冷漆黑的冬夜围坐在火塘边喝酒，会在广阔无际的原野上纵情起舞，也会在阳光普照的日子里大声放歌。一起去拉萨的大昭寺祈福，在经转声声中跪拜每一尊佛像；一起去丽江的古城游赏，撑一把油纸伞在微雨纷纷里沿着青石板慢慢地走；一起品茶，一起喝酒，彼此不道姓名，不问出处……当这一段旅程结束，你们或许会挥一挥手，踏上不同的两条路，不必感伤，也无需不舍。佛说：“前世五百次的回眸，换来今生的一次擦肩而过；前世五百次的擦肩而过，换来今生的一场相遇。”相遇已是缘，不必强求更多。
很多时候，遇见并不意味着一定会有美好的结局。好比?倾城之恋?里的白流苏和范柳原，遇见了，相爱了，但最后感情还是淡薄了。我们能做的，大概只有顺其自然吧。犹记得张爱玲说过：“与千万人之中，遇见你要见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻问一声：“哦，你也在这里吗？”
还有一种遇见，不在路上，在心里，那是古诗词里的遇见。
日暮时分，寻出一只家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，再沏上一杯普洱茶，于香雾缭绕中执一卷古书，穿越千百年的时光，去书中寻一场和古人的遇见。去大唐盛世，和孟浩然同游洞庭湖，领略“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮阔景色，和王摩诘共同聆听“鸟鸣山涧”“空山人语”的寂静安然。还要去词人辈出的宋朝，和柳三变共赏“杨柳岸晓风残月”的夜下美景，约易安居士同游“藕花深处”……
诗是案头之山水，诗人便是案头之好友。古诗词里的遇见，是与古人精神上的交游，纵使隔着千百年的时光，亦不会有半分不适，相反，它会让人的灵魂散发出香气。
花田十亩，我种清风，也种明月；种声声慢，也种相见欢；种阳关三叠，也种柳又青；种十万里花开成海，也种八千里路上走来的云和月，更种一场人世间最美的遇见。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《唯美的中西结合体》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《唯美的中西结合体》作文，仅供参考，大家一起来看看《唯美的中西结合体》吧