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嗜血的野兽作文 嗜血野兽没dlc能文案：
嗜血的野兽
——读菖蒲《相思门》
\"入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。\"
菖蒲对我而言一直是很陌生的，今次亦是首次读她的文。《相思门》，一部典雅中浸润着无尽莫名的忧伤和惆怅的悬疑推理作品。她以华丽的词藻、充满灵性的笔调、配以玄之又玄的情节，让所有的文字流畅至极点。然而却告诉我们一个凄美的故事！一场关于相思的梦魇！
不知在多少年前，在那些媚俗的城市，似乎真有那些人的那些故事。荒涎而迷离却让我们着迷，跟着一起梦魇。骆西城、花弄影、凌霜……他们为爱奔波、为爱苦行、高兴过、悲伤过…看着那些男欢女爱，那些罗愁绮恨，你也痴，我也迷。
如苏妄言语：\"情人都是可死而不可怨的。\"求之不得便是辗转反侧，求之不得便是中心藏之。爱之深，恨之切。长相思，摧肝胆。于是那个曾经杏黄长衫、天真快乐的少女转眼癫狂迷乱；那个曾经狠辣歹毒的少女柔肠寸断；那个华裳磊落的少年长剑自吻。留下扑朔迷离的悬疑，留下那些俗事。于是那些人世间的俗事瞬间令人不可理喻……
每个人的心里都有一匹兽，越是相思，越是嗜血。作者如是说。
那匹兽是什么呢？
――当爱人之间纯洁的相思被欲望所沾污，所有的思想倒塌倾刻化作嗜血的野兽。人类丑陋的心灵被剥得赤裸之后，我们是哀叹还是振奋？
――让我们哭吧！
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坚强的信念_读《混血豺王》有感1000字 豺，在人们心中永远是邪恶的化身，虽然豺从不伤害人类，但它们捕食手法十分下流龌龊，所以人们对豺却从无好感。豺狼虎豹、豺狼横行、豺狼当道，豺在恶兽中排行首位，似乎是恶贯满盈的代名词。 在还没有看《混血豺王》之前，我也一直讨厌豺，在电视上看到的豺在我眼中似乎都是无耻与卑劣的。但看完《混血豺王》后，我仿佛对豺有了个全新的认识，我也不禁对主人公白眉儿的对家庭的那一份真挚的情感与果敢勇猛产生了佩服之心。 白眉儿一生下来就与其他豺不同，因为它血管里流的一半是狗的血，一半是豺的血。它身上承受着两种截然不同的身份，这就决定了它的命运之舟不可能风平浪静。这不，它又陷入了左右为难的境地究竟是做一条人人喊打但拥有自由自在的野豺，还是做一条忠诚地、拥有辛福生活的猎狗? 豺有豺的天性，这是上天不能改变的自然之道。白眉儿终究暴露了它有豺血的事实。主人阿蛮星也因此与白眉儿之间产生了隔阂。白眉儿被冤枉之后，主人对豺恨之入骨的心一下子爆发出来，白眉儿被迫，带着悲愤而无奈的心，重新回到大自然的怀抱，过上了孤独而寂寞的流浪生活。 然而，豺是群体意识很浓的动物，白眉儿需要伙伴，它不能再做丧家犬了。因此，在经过种种磨难后，它终于进入了以往的豺群。后来，白眉儿成功将狼群赶走后，豺群便将它视为力挽狂澜把埃迪蒂红豺群从崩溃边缘拯救出来的大救星，并让它名正言顺的担任豺王。白眉儿从苦豺的身份一下子升为豺王，它本以为以后的日子会过的平安无事，但它不知道的是，用心险恶的前一任豺王夏索尔早就怀疑它是猎狗的身份。豺对狗往往是水火不相容的两极，再加上夏索尔对白眉儿的嫉妒与仇恨之心，它便想密谋揭穿白眉儿的真实身份…… 白眉儿最终的命运令我唏嘘不已，它被自己以往的主人用枪打死了。起初我很奇怪，明明阿蛮星已经想让白眉儿重新做狗，那它为什么不臣服于主人，要知道，如果白眉儿重新做了猎狗，就又可以过上幸福生活了。后来我想了想，白眉儿是觉得，眼前的主人，害的它妻离子散，家破人亡，好多只豺的无辜的幼豺都死在他手里，还差点使埃蒂斯红豺群种群灭绝，他的双手蘸满了豺的鲜血，他是名副其实的屠宰豺的侩子手。它怎能回到他身边再做他忠诚的猎狗? 生命固然重要，但世界上确实还存在着一种比生命更重要的东西。这是我从白眉儿身上学到的道理。 可以说，白眉儿带给我的震撼，完全是巨大的。它改变了我对豺的看法，也让我从它身上看到了坚强的信念。即使它那野性的韵味是改变不了的，但那份难能可贵的信念，却一直铭记在我的心中，一直不变……
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余闻之，世有结群之豺狼，而鲜伴行之虎豹，何者？唯虎豹敢独啸群山以慑豺狼窥视，孤守一域而称万兽之王。至于豺狼之辈，虽有爪牙之利，奈何怯独行而结群，畏孤独而相伴，终成怯懦群居之性，遂难逃任虎豹鱼肉之命。试使豺狼弃结群而独行于山林，以其爪牙之利，筋骨之强，纵不与虎豹争王，亦不至任虎豹鱼肉。由是观之，则虎豹以独行而王山林，豺狼因结群而徒受戮，故曰：定命者，非天也，性也。
岂独山间之虎豹豺狼如是乎？余查古访今，只知独行者成，未见从人而有不败者。余尝幸阅韩愈纵论师道之存续，又见愚溪答韦中立之书，感慨颇多，愿与诸君共勉：昔者天下废师道之存续，独韩愈非之而续师道。而诸生竟以韩愈之行为鬼怪，群起而讥之，争先哂以成一己之名节，恐后言而为天下所相击，是故愈虽守正而难挽狂澜之势。愚溪见之，既敬愈以为蜀日越雪，而蔑从者以为苍黄吠噬之狂犬，故有言曰：“顾吠者犬耳！”何为独韩愈、愚溪敢独行师道而蔑天下之非议？盖唯独行者敢行常人之不敢行，处常人之所不能处，遂成坚毅孤绝之心性，而就不世出之豪杰。反观从人者，行效周遭之人，言仿前人之言，思虑不出于己，感叹不发于心，焉能筑非凡之德性，而况承一世功业之命？是故诗圣以王杨卢骆为万古之江河，而视轻薄为文之辈为浊流，大凡世俗之辈借相从之势而非独行之豪杰，由后世君子观之，只徒增笑耳！
或曰：从汝之言，则置古圣先贤于何地？从人者败，则何可取诸先贤？曰：取先贤之精思，法先圣之德性，纳精思以为己用，成德性以筑己命，否之，则盲效虎者终类犬辈，妄法龙者只成游蛇。晏婴尝言：“智者千虑，必有一失”吾辈取法先贤，非敢盲从兼纳也，若此，则匹夫亦敢效寿陵之人而学步邯郸。是故思虑不出于己者不足以成大事，感叹不发于心者不足以就功业，非博学无以审问，非审问无以慎思，非慎思无以明辨，非明辨无以笃行。昔者孟轲承圣人之衣冠，纳仁爱之道以为己用，而助之以凌云大义；借自强之气而成德性，而辅之以浩然正气。不独从先圣之所言，而别出义、正之道。终成五百年一兴之王者。荀卿继先贤之道，兼收并蓄而不以为止，增性伪以别善恶，添刑法以助礼乐，虽终废死兰陵，然万世传其伟业。凡此先圣，皆不受制乎前辈之桎梏，独步古今，遂成独绝之心性，而成一家之言。反观万千盲从之辈，皆如石入海，不闻世有称其名者也。
嗟乎，世人咸欲成身前生后之名，而徒叹无一世功业之命。孰不知定命者非天，性也，故成己之道，唯砥砺德行而已，其必先有坚毅孤绝独行之德性，而后有达者之命也。
夫天下之大，而世称其名者鲜有，盖欲从人以借势怯懦者众，独行而无畏哂笑者寡。观今日之天下，网盛兴而言论鹊起，言不禁而攻讦声遍。吾辈诸生，当于纷纷中博学审问，于攘攘中审思明辨，然后笃行正道，以独行砥砺心性，而后收一世命运，方无愧于父母师长。若以人云为己云，视纷攘为真知，将成何性而收何命，余亦不忍言也。
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结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《嗜血的野兽》时更加简单方便，下面是小编整理的《嗜血的野兽》，仅供参考，大家一起来看看《嗜血的野兽》吧