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论孝作文 论孝亲文案：
“首孝悌，次谨信。”是流传了几千年的行孝，今日之子女多为父母长辈泛之弱爱中，因而恃宠生娇，脾气日益增长，权威无不凌驾于父母之上，万事皆随已意，稍有不顺，大怒大号，仿若父母为已之奴仆，毫无道德，这是守孝吗? 有一次，在一个朋友家，看见了这样惊心一幕：父母因为回来晚了一步，没来得及让刚放学的儿子吃上一顿美味的晚饭而被儿子责骂一顿，父母因为生气，而把不孝的儿子赶出了门，他就计将计，自己一个人跑去了上网，害得父母找他，找得好辛苦，但他却在网吧里过夜，之后就回去还说：“这就是你们把我赶出去的下场。”我有点怀疑是否过了几年，等他的儿子长大了，也会像他一样对父母“敬孝”，这样传了几代是否就会成为他们家庭的敬孝之方。 我们知道，从古到今人人的社会总是遵循着孝字出发的，无论年长，年幼，古时候的孝便为顺，孝顺永连在一起，最后终于成了专用词，一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，律服从，这是旧时代“孝”的一种体现。而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味须从，深化到了大同，存小异，从精神，物质两方面来尽孝，我们经常可以发现每当周末，一些老人家总是儿女满堂，大家聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，伴老人家聊天，孙子们向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代“孝”的体现。 孝，乃是人生一大德也，有德之人，必将以孝为人之本，而无德之人，只会将孝轻描淡写一番。
论孝作文 论孝亲文案：
我们经常被教导说要孝顺，孝顺是我们中华的传统美徳，是一个人的立身之本。我们提倡，追崇这种美德。
孝顺这种美德谈来有点抽象，在深入到我们生活中时才能深刻体会。
有句话叫：久病床前无孝子。听来就有点悲哀凄凉，也会让人愤慨，却又是实实在在地存在生活中。
深夜，忙碌一天的父母准备入睡。房间里，躺了一天已很清醒的奶奶开启了她的唠叨模式。
“哎，累，老人呐，……“声音不大不叫，在深夜里听着有点瘆人。随后又是很夸张地咳嗽声，自言自地声。
爸爸起身到厨房帮奶奶倒开水，奶奶仍是说个不停。
她完全忘了同一起房间里正要休息的妈妈，只到妈妈提醒她时间点。
“啊？这么晚你们还不睡？你们怎么现在才睡？我不说，说会惹人烦，别说了，不要再说……“仍是那自言自语在深夜中响着。
我心里由衷地佩戴爸爸妈妈的耐性。我们知道要孝顺，可有时实行起来真的要修养，我曾一度在想我是否能做到他们的隐忍。
父母的言传身教就是最好的教科书，我想，我会好好学的！
论孝作文 论孝亲文案：
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家褃的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点，按照父母的意愿行事。
有的时候“孝”不一定体现在遵从父母的指点，按照父母的意愿行事。有时候“孝”也体现在为了让父母脱离困境，不畏自己生死来保护他们。而杨香就是这样。杨香14岁这年，曾随同父亲杨丰去田里割稻，突然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧卡住老虎的咽喉不放。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上，他们父女才得以幸免遇难和命令。
“孝”也体现在为父母分担压力，让父母感觉自己的孩子懂事了，父母的内心会减轻一些压力，从而也会让家庭更加和谐。东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
古代的孟子曾说过：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”意思是一般人所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝；贪钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此蒙受耻辱，四不孝；逞勇好斗，危及父母，五不孝。
而孟子所列的五不孝中，有两件是从政为官者所不应该有的，一件是贪财，另一件是纵欲。不少贪官正因为贪财、纵欲，违法犯罪，不仅使自己身败名裂，而且使父母因此蒙受耻辱。他们身陷囹圄之时，每思及父母养育的恩德，就会痛哭流涕，悔不当初。
所以“孝”不应该被金钱覆盖，不应该随着时间而流逝。它是一个永恒的话题！
论孝作文 论孝亲文案：
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子
孝的本义是“孝事父母”，广义解释是“尊敬老人”。在儒家学中，孝是一切道德、规范的根本基础和发展的前提，《孝经》中开篇提出：“夫孝，德之本也”“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”《孝经》，以孝劝忠，以德治天下。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。\"
孟子论孝，以孝悌为中心；
孔子论孝，以孝敬为基础；
曾子论孝，以孝道为意识；
荀子论孝，以隆礼为思想；
以今论孝，不分轻重，不分大小；不分贵贱，不分身份；不需要等待，不需要挑选；不需要机会，不需要勇气。
“孝”乃古今之道，中华之美德，可又有多少人是真正理解孝道了呢?
为了争抢父母财产，子女们拼个你死我活，这是孝吗？
为了同学之间攀比，向父母提出过分要求，这是孝吗？
为了减轻生活负担，长大之后抛弃父母，这是孝吗？
不，这些都不是。曾几何时，我也任性妄为，不顾父母的感受而冷眼相对。可事后有总会愧疚万分。回想起父母的痛心表情，我就痛骂自己：父母有什么最好的都给我了，能满足我的都尽量满足了。我怎能如此对待他们呢？那一刻，我有是否尽了孝道了呢？
当你与父母发生纠纷时，请你静下心来想一想：如果有一天，父母发生意外而死去，你失去了他们，失去了他们的爱，留下你独自一人苟活。没有父母的疼爱，家庭的温馨，连亲人们也纷纷推辞抚养你。那时的你，才会知道，世界上只有父母最爱你，也只有他们对你的爱才是无私的。如果真正到了那个时候，连哭都来不及吧。
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
王祥待继母都如此尽心，何况是自己的亲生父母呢？我们连自己的亲生父母都不放在眼里，那又称的上“孝”吗?同学们，我们一点要趁父母还在的光阴抓紧时间行孝！只有今生的父母，没有来世的爹娘啊！
乌鸦有反哺之情，羔羊有跪乳之义，何况是万物之灵的人呢？父母的养育之恩，我们怎能忘怀！长辈给予的关切和爱护，我们怎能不铭记在心！对于父母，我们怎能不深深地感恩和孝敬！“孝悌”是“为人之本”，治理国家要“谨痒序之教，审以孝悌之义。”请无时无刻地记住：“百善孝为先！”
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《论孝》作文呢？以下是小编为大家整理的《论孝》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《论孝》有所帮助