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寻觅 中华文化之风骨_关于中华文化的作文作文 文案：
中华文化在苦苦寻觅中已经走过漫漫五千年。一条长河穿越了春秋的烽火，魏晋的清烟，见证了盛唐的璀璨，大宋的风情，最终涓涓淌过明清两朝，携着份儒雅，阅尽中华的灵魂。五千年的气息造就了中华风骨的挺立，这种文化的积淀不只是在“颜筋柳骨”之书上。更是“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”的思想与胸怀。
拍遍栏杆，忆古人情思“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一阕《水龙吟》仿若总使人听见一阵阵琤琮的萧鸣声，那是伫立在千年之前的一位古人，一个在沧桑与迷茫下屹立不倒的英雄。曾经鲜衣怒马的少年，持忍剑，却金兵，驰骋沙场，为国浴血。但随着满怀的壮志被起伏不定的人生渐渐消磨，那英气的脸模糊在记忆与历史之中。
“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生”，不知是真正的释然还是或多或少的无奈，但那血与泪终是浸润了那七千多个日日夜夜。文章有这样一句话“辛弃疾这个人本色是武人，武人的本色是政人，他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。”他是武人，所以他羊毫笔下挥墨而出的是如刀枪剑戟般锐利的文字，是一种能震人心弦的豪情。纵使不能一卷风云。但那份“金戈铁马，气吞万里如虎”的胸怀也早已在中华文化中浓墨绘出辛氏独具一格的风骨。梁老的文字细腻的把住了每个人心中紧扣住的锁环，而在一场激情与磅礴之下让人不由大声呼喊出那个千古不朽的名字：辛弃疾。
散文的魅力源于一个个思想的火花，而历史魅力在于一个个不朽的传奇。还记得“众人之浊我可清”的范仲淹。他是文人，也是勇者。只单这句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀千古几人能及？他不是圣人，他的心太广了，包容于天下，忧愁于百姓。然这仕途的坎坷造就了一个大范，一个心怀天下的范希文，不用虚假说其是坚强的勇者，因为一阙〈苏幕遮〉已了然将这愁上加愁醉人心肠的情谊尽数绘出，但他的气度与豁达早已步出腐朽，远离了满腹愁情酸苦，哀怨连连的文人骚客。他的风骨终是不同的。
当百年的时光只存留下文字，当今人去细细描摹他们的轮廓，我们的目光终究会穿越历史的苍茫，回首遥望。不经意间梁老笔下的中华风骨文化与民族傲骨精神，已感染了我。《把栏杆拍遍》拍出了不一样的情怀，在文字的魅力下所感悟的的是文人的铮铮风骨，民族精魂。
文化苦旅，品山水底蕴无数文人寻寻觅觅走过大半河山，一场文化的苦旅，最终倾注于全部心血去描绘中国文脉的轮廓。如果说梁衡的文字如刀剑般苍劲，那余秋雨的文字就是画毫下轻点的丹青。一本《文化苦旅》不仅是文化的展现也是心灵的坎坷与历练。文字的沧桑感是否已可伴着月光冰霜渗出无奈的泪，染白华夏的青春。难以忘怀《道士塔》中的故事。淡绝凡尘的仙子舞出了神秘而仙逸的飞天舞。那是整个世界为之惊叹的敦煌文明，而敦煌文化更是无法忽视的文化金睛。而随着那仿若能唤醒沉睡千年的古老文明的经书渐渐远去的身影，揭开了百年的屈辱。悲愤的血泪洒湿了中华的每一寸土地，我不敢想，也不敢看，在那个脆弱残破的中国，在那个愚昧可笑清王朝下，一个道士的软弱与无知打碎了敦煌不可重现的飞天传奇。当中华文化濒临破碎，但赫然风骨面临挑战，而这时某些人去寻觅的便是那文化的精髓，民族的精髓，文明的精髓。
心中最常忆念的便是江南的景致。烟雨霏霏，拂柳碧影已无法再描绘那个灵动多姿的江南。古色古香的江南小镇遮掩不住的是淡雅。那里有曲院茶肆飘出的淡淡茶香，吴侬软语清唱的江南小调，青砖桥上撑起的油纸伞。一切那样的简单淳朴，这里没有历史的厚重感，却又无处不存在着历史的气息。而文字中流露出的惬意与享受无疑不是一次心的旅行。一条窄窄的小巷承载了数千年的历史。苏州，那个白发苍苍的苏州如一位老人早已看透了浮嚣的红尘，苍老的她，经过岁月的洗礼后不带繁华，只剩下归一的心境和灵魂的风韵。留下了一块宁静的土地任那些疲惫的儿女栖息，这里聚了历史汇了文化，更是一种宁静致远的向往。任何事物经过岁月的蹁跹尝起来都是甜的，而这个白发的苏州是文人骚客品茗论诗时留下的一份雅致。
江南温婉的如一首清丽的小诗，这里的山水人文透着轻柔纯净别具一番风骨，让人不忍惊扰了这酣甜的梦。民风柔婉，遍识清欢，文化长河中数不尽的文人和着那江南的风韵留下的脍炙人口的诗篇，去触碰，人心中最宁静的地方。
寻觅文化的苦究是何事？我想在余秋雨先生流露的情感中便可探寻一二。这“苦”究是中华历史之苦，文化探索之难，文化传承之阻。而在一个个用心雕琢的文字之下不断鞭策的是新一代人对文化的重视与传承。而书中一次次的哀叹便是源于对中国文化深沉的爱。
在一次次寻觅中我与中华文化之风骨一次次邂逅。这种风骨不仅诗词曲赋的文脉，而且是一代代中华文化的根基，是大家文人笔下那一种真实有力的文字，或可以说是似于魏晋风流，唐宋风采般文化盛世的瑰宝，是中华文脉中不可缺少的点睛之笔。
清风朗月，谁又执书灯下，去谱写新一轮中华文化之风骨。
寻觅 中华文化之风骨_关于中华文化的作文作文 文案：
我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史，渊源的文化。在五千年的历史长河中，勤劳而智慧的祖先给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有许多“宝藏”。有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏曲、国画；有独特的风俗习惯，如：元宵节闹花灯，中秋节吃月饼……今天
我要介绍的是端午节。
端午节是在农历的五月初五，又叫端阳节，这一天是爱国诗人屈原抱石投江的日子，他听说自己的国家要灭亡了，心如刀割，悲愤交加，于是，抱起一块大石头，纵身跳入汨罗江。
人们为了纪念伟大的诗人屈原，每到五月初五这一天，人们就会划着船把米饭到入江里，可是，大家发现倒入江里的米饭，全都被鱼吃了，于是，想出了一个办法，用一种长长的叶子把米包成四个角的形状，再投入江中，鱼以为是菱角，就不再吃了。
直到现在，每到端午节时，人们都会吃粽子、赛龙舟、差艾草、挂香包，妈妈也会用长长地竹叶把米包起来，我也会呢！
中华的传统文化多得数也数不清，这都是祖先留给我们后人的“财富”。我们要把这些传统文化好好的传承下去，并发扬光大。
寻觅 中华文化之风骨_关于中华文化的作文作文 文案：
中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概!
我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。
在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德;与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院;有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么?
2015年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭;面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人——拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的?他们还有道德心吗?他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢?”“我没看到”“我没看清楚氨“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子!”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?我们在继承和发扬中是否走错了某个路口?而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢?在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨。如果当第一辆车开过后，司机能够停下车来，将小悦悦送往医院，那她是否只会受了轻伤而已呢?如果前几个人能够救起小悦悦，那小悦悦是不是可以还有生还的希望呢?她至少可以减少一次被碾压的痛苦。或许她就不会有如此大的伤势，或许她会活下来，或许……。但是，10月21日凌晨3点，小悦悦走了，她离开了这个给不了她帮助，给不了她温暖，让她饱受痛苦的世界，一朵尚未享受阳光沐浴的花朵就这样凋谢了，她走向另一个世界，那里有阳光，有温暖，有幸福，有快乐，不在有痛苦和冷酷。小悦悦走了，留下的是我们的深思与反虱…
我还看过这样一则报道：有几个小孩结伴到江河游泳，其中一个小孩不慎陷入了漩涡，其余的小孩在岸上呆看，直至那个小孩被淹没了也没有任何行动。事后，记者问他们为什么不救他，或者找人来帮助呢?他们的回答是：“我们不太会游泳，不敢声张，怕被大人骂。”哎，平时家长和老师只知道告诉孩子们身边什么事该做，什么事不该做，而却极少告诉孩子们，如果遇到某些紧急危险的事情又该如何来解决呢?所以小孩子们只知道他们做了不该做的事，只知道逃避，却不知道当时只要叫喊一下，在附近打渔的渔民就能赶过来，就可能阻止了一起悲剧的发生，不是吗?所以，家长老师们是否该告诉孩子们：你们不可以怎么做，但一旦遇到某个事件，你们要怎么做，怎么来解决问题。而不是一味地强调你不能做什么，你不该做什么。这样我们的传统美德才能更好更完美地继承和发扬，不是吗?
从古代的蚩尤、轩辕、孔夫子到雷锋、刘胡兰、王二小等的现代，我们中华民族的传统美德呈现出各个时期的特色，各个时期的不同内容，它与时俱变，因时而变，但始终保持不变的是它特有的内涵、根基。我们弘扬乐于助人、无私奉献、艰苦奋斗、富有爱心等传统美德，坚持以孔子的“仁人、爱人”思想来治国，但在关键时刻，我们似乎忘却了它的真正涵义，扭曲了它的本义，我们仿佛只摘取了它的枝叶，却摧毁了它的根基;只品味他的清泉，却迷失了它的源头。面对悲剧在一出出地上演，我们是否该深思：社会变了吗?我们在哪走错了?我们是否该质问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?
寻觅 中华文化之风骨_关于中华文化的作文作文 文案：
回首历史，一路走来的中华，历经沧桑，那五千年的艰难旅程里，中华是历经了人间的百味呀，又酸又辣，有苦有甜；有光芒四射的辉煌，也有任人宰割的辱日。在坎坷重重的日子里，中国毅然选择了坚强，让悠久的历史文明古国继续谱写民族前进的乐章。真理告诉我们，只要人生在世，你就必须经历坎坷，无论是一个国家、还是一个民族，都有着两面性，有艰难险阻的境界，也有平坦无崎的大道，“中华”这个圣国也不例外——1840年，英国侵略军以坚船利炮冲开了中华闭关自守的大门，中华逐步的演变成为一个半殖民地，半封建社会，中华民族沦落到深重苦难和季度屈辱的境地，人民的生活陷入水深火热之中，从鸦片战争开始，中华民族同帝国主义和封建社会主义进行了不屈不挠的斗争……从此热血洒满了中华南北大地——然而，华夏人民用他的血肉筑成了中华今天的辉煌腾飞！中华民族所经历的一切，正如李大钊同志所说的那样：“历史的道路，不全是平坦的，有的走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的，中华人民不正是凭借这股力量、凭借这坚忍不拔的毅志才取得：让中华民族屹立于世界民族之林吗?展望未来，我们是否有点心灰意冷，认为自己的前途渺茫，不知方向，认为在这天地间找不到自己的一席之地。生活的路漫长、曲折。好奇心十足的我们总是想看看路的尽头是什么？是什么样的“瑰宝”具有那么大的引力，使我们毫不犹豫又坚定地向他靠近，但这条路却似乎并不那么宽敞、平坦。途中散落的小石头，小地洼都会让不留神的你跌倒，帅的鼻青脸肿；有时走到悬崖边，脚一踩空，就像断了线的风筝跌入谷底，那么站得越高被摔得越惨。它会让你再也站不起来，会让你粉身碎骨，会让伤痕累累的你感到绝望。仿佛以前那沿路美丽景物所有的幸福都远离自己，而留下的只是无尽痛苦与黑暗……原来人生总要历经百折和千回才知情深意浓，总要走遍千山和万水，才知何去何从。人生的远航，不会人人都是娴熟的舵手。繁华如梦，苦乐参半的人生远比甜得发腻的人生来的深刻。从来都认为玫瑰的花蕊吐出的芬芳，从来都认为是山川的河流在放声歌唱；从来都认为是红日馈赠了大地无限春光。人生在此，总有褪不去的回忆；花开花谢总有剪不断的哀愁。生命开始与结束，就是这短暂的一生，何必担心自己何去何从，每个人都想拥紧自己的诺言，却又总在无声无息焚去精心装点的日记。快乐和忧愁会点缀多雨时节，困惑的脚步，会踏碎一片片幻想，在背后拉长残阳人影。不必说，每一个眼神都是一个翠绿的追求；请相信，每轮红日是一次寻觅的扬帆！坚持追求，就像暗夜中一只偶然飞过的萤火虫带领着在生活中迷途的你，走过迷茫的黑暗之区。用炽热的阳光温暖你在黑暗中早已来封的心，让你永远生活在充实撑起的一片迷人世界中……
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