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谦虚做人做事的名人名言作文 文案：
本文是关于谦虚做人做事的名人名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
1.由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
2.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
3.我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜
4.谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫
5.不自是者博闻，不自满者受益。
6.决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
7.不实心不成事，不虚心不知事。
8.当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。——伽利略
9.宽阔的河平静，博学的人谦虚。
10.蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
11.虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
12.将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公
13.人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
14.懂得自己无知，说明已有收获。
15.昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰
16.虚心的人，常想己之短;骄傲的人，常夸己之长。
17.虚心使人进步，骄傲使人落后。
18.虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立
19.我们的骄傲多半是基于我们的无知!——莱辛
20.无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
21.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭
22.要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：\"我没有学识。\"。——巴甫洛夫
23.思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。——普列汉诺夫
24.自赞就是自轻。
25.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
26.慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
27.喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
28.谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
29.真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
30.善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生
31.讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智。
谦虚做人做事的名人名言作文 文案：
《尚书》说：“满招损，谦受益”。毛泽东又说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚对于成长的重要性。因为“器虚则受，实则不受”，只有谦虚才能不断地接受新思想新知识而能不断进步，骄傲自满只能停步不前。反过来讲，见识越广就越知不足也就越谦虚，而坐井观天者为自己能观察头顶上的一方天空而沾沾自喜。谦虚是一种待人对事的态度，也是品德修养的重要体现。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负，尤其在成绩面前，不骄不躁。让我们永远记住，人就如分数，实际才能好比分子，对自自己估价好比分母，分母愈大，那么分数的值愈小。
格言名句
聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。(孔子)
满招损，谦受益。(《尚书》) 自损者益，自益者损。(蔡邕) 谦虚其心，宏大其量。(王守仁)
自谦则人愈服，自夸则人必疑。(申涵光) 虚心使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)
一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。(谢觉哉) 越是没有本领的就越加自命不凡。(邓拓) 虚心是从知不足而来的。(华罗庚) 真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。(丁尼生) 谦虚是对不完善或有缺点的默认。(博克) 一切真正和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。(别林斯基) 谦逊基于力量，高傲基于无能。(尼采)
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。(柏格森) 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(保罗) 谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对伉骄傲的防线。(温刹斯基)
为人当以谦逊为荣，骄傲为耻。(蒙田) 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。(苏格拉底) 对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。(契诃夫)
任何时候也不要认为你什么都懂行。不管别人怎样称赞你，你时时刻刻都要有勇气对自己说，我是个门外汉。(马巴甫洛夫) 知识深藏在谦虚的大海里。(朝鲜谚语) 妄自尊大只不过是无知的假面具而已。(伏尔泰) 虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌 声，而不能求得真正的进步。(华罗庚)
孙叔敖谦而受益
孙叔敖成为楚国政府部门的长官，全国上上下下的吏民全都来道贺。但惟有一老者，穿着粗布衣，戴着白色帽子，最后来到孙府。他不是祝贺，而是吊问。孙叔敖并没有怪罪他，反而正衣帽非常礼貌地出去见他，对他说：“楚王不知道我无德无才，是个不肖之了徒，让我担政府长官，使吏民都来道贺，而先生独来吊问，难道有什么说法吗?”老者说：“当然有说法。身份已经很高贵但对人态度骄横的，百姓会除掉他;官位已经很尊贵但擅揽大权 的，国君厌恶他;俸禄已经很丰厚但还不知足的，是不能长久下去的。”孙叔敖再次拜谢说：“敬受命，希望能听到阁下更多的教诲。”老者说：“官位越高而越应该没有架子，官职越大而越应该小心，俸禄越丰厚越应该谨慎地不敢多多取。你能严谨地遵守这三条，足可以使楚国大治了。”孙叔敖因为谦恭待人，无意之中获得了三条贵意见。
晏婴居功不骄
春秋时政治家晏婴用一匹驾车良马赎了奴仆越石父的身，将他带回齐国。到齐国后，晏子对越石父招呼没打，就回家了。越石父很生气，要与晏婴断绝交往。晏子派人说：“我与先生并没有交往，我看你可怜，赎你回来，你还不满足吗?”越石父说：“听说君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，没有人了解我。你把我赎回来，我以为遇到了知音。可你这样这辞而别，和雇我当仆人又有何区别呢，还不如继续让我当仆人去!”晏子听到这样的话，赶快去见越石父，以尊贵的朋友对待他，以恭敬的态度对他说：“前两天只见到先生的容貌，今天才了解先生的志向。听说君子不因小误会而绝情，请给我一个改过的机会吧!”越石父激动地说：“这样做我反而不敢当了。”为个故事告诉我们的是：俗人有功德于人，便露出骄矜之色。而晏婴把一个奴仆从卑贱中救出来，又能毕恭毕敬地对待，这才叫不俗。而这也正是晏婴之所以成为一个成功的伟大政治家之原因。
刘邦与项羽
刘邦率兵驻扎高阳时，有一天，他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时，刘邦正惬意地靠床坐着，由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢，心里很不高兴，只微微拱手为礼，并不下跪，说：“大王，你是想帮助秦国进攻诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国?”刘邦见郦食其不但不行大礼，还提出这样的问题，不禁大怒。郦食其正色说道：“大王既然决心聚合人马，联合义军讨伐强秦，就不应该如此轻慢长者。”刘邦听郦食其这样一说，心中一震，感到自己确实不应该这样接见贤者。于是，急忙揩脚穿鞋，正衣整冠，从床上起来，屏退侍女，恭恭敬敬地请郦食其上坐，感谢他的提醒。
刘邦能改正自己的错误，这本身就是一种谦虚。刘邦的这种谦虚的品德，不但赢得了郦食其的尊重，而且赢得了许多人的佩服，因此，在他周围聚集了大批的人才，如张良、萧何、韩信等等。正是这些人的邦助下，刘邦才得以成就了帝业。
反观项羽，尽管有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，势力也远远大于刘邦，但他“自矜功伐，奋其私智而不师古”(《史记·项羽本纪》)，骄傲自大，刚愎自用，事事但凭一己之勇，不肯听从部下的意见，以致许多有才能的人如陈平、韩信、英布等，都离楚归汉，甚至连他唯一的谋臣范增也被逼走，最终只落得个四面楚歌，兵败垓下，自刎而死，连尸首也被人分成五份用以邀功的悲惨结局。
大树将军
东汉大将冯异，为人谦逊礼让不矜夸，走在路上和别的将领相遇，他总是先驾车让开路。他指挥军队前进驻扎都有清楚的标记，军队中号令严明，军容整齐。每当驻扎的时候，从将一起坐着谈论自己功劳，冯异常常一个人退树下坐着。军中都称他为“大树将军”。等到打下了邯郸，朝廷整编军队，军中人都说愿意跟随大树将军。光武帝因此很赞赏他。
郑玄谦让
郑玄(东汉著名学者)想要注释《春秋左传》，还没有完成。有一次外出和服虔相遇。郑玄住在旅店里，当时还不认识服虔，服虔正在外面车上和别人说自己注《左传》的大致意思，郑玄在车外听了好久，大多和自己的想法相同。于是郑玄就登上车对服虔说：“我想注《左传》很久了，但还没有写完，听了您刚才的话，觉得和我的意思一致，现在我将我写的所有注解都送级您。”于是历史上就有了《左传》服氏注。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民，这才使他的诗通俗易懂，在民间广为流传，为后人传诵。
谢良佐去“矜”求上进
宋代学者谢良佐，是理学家程颐的学生。他和老师分别一年之后，去拜见老师程颐。程颐说：“分别又一年了，这一年在学问方面下了什么功夫?”谢良佐回答说：“也只是去掉一个‘矜’字。”程颐说：“是什么缘故呢?”谢良佐说：“因为仔细检点起来，所有的问题和毛病都是出在这里的。如果能够克服了这一个大缺点，就能够有上进之处。”程颐点头表示赞许，借机向在座的其他学生说：“这个人做学问，能恳切地求教，切近地思考。”
欧阳修署名
《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分，宋祁完成列传部分。按照旧例，作者只署官司职最高一人的姓名。欧阳修官职高，理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对，他说：我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢?于是分别署名：纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说：“此事从所未闻也!”
洪迈失言自愧
南宋著名史学家、学者，《容斋随笔》的著者洪迈在翰林院时，有一次值班，赶上为皇帝起草诏书的事纷至沓来，从旱晨到傍晚，起草了20多件诏书。完成任务后，在庭院间漫步，碰到一个老人在花阴之下休息。洪迈问他是谁，老人回答：“我是京师人，世代做翰林院吏，现在80多了。而今我孙子又当了院吏，因此在这里养老。”老人借此机会又说：“听说今日文书很多，学士一定大劳神了。”洪迈愿听这些话，说：“今天起草了20多件诏书，都已经完成了。”老人又赞颂地说：“学士才思敏捷，真不多见。”洪迈非常得意，骄矜之色溢于言表，夸口说：“苏东坡大学士也不过写得这么快吧!”老人先是点头表示同意，接着不无惋惜地叹气说：“是啊，苏东坡学士敏捷也不过如此，只是他没用翻检书册罢了。”洪迈羞愧得脸红，自知失言。他以此为鉴戒，在向客人说起这件事，形容当时的心情时说：“人不可以自我夸耀，当时假如有地缝的话，我也会钻进去了。”
辛弃疾不耻下问
辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋极负盛名的爱国词人。他的词豪放激昂，慷慨深沉，风格多样，这与他的虚心学习是分不开的。一次，在宴会上，一位歌女咏唱了辛弃疾的两首新作，众人一齐喝彩，赞扬辛弃疾的词写得好。辛弃疾得意之余，请在座的提意见。在一片颂扬声中，年少气盛大的岳珂(岳飞的孙子)猛然站起来，毫不客气地批评辛弃疾的词用典太多，辛弃疾很有雅量，高兴地说：“你真是一语破的。”
点评：巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。全文叙事集中，不枝不蔓，语言朴实流畅，感情真挚感人。
谦虚做人做事的名人名言作文 文案：
1.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
2.修身以敬，勿托以尊。-------晋书
3.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇
4.想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！
5.侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
6.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
7.如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
8.我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。
9.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
10.把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。————贝多芬
11.所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。
12.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
13.义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
14.坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫
15.教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
16.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
17.奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
18.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
19.美，是道德上的善的象征。——康德
20.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
21.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
22.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
23.精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。
24.德成而上，艺成而下。——戴圣
25.不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。
26.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
27.君子不可以不修身。------子思
28.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
29.教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。————尚福尔
30.没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
31.欲影正者端其表。——桓宽
32.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
33.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和[]。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》
34.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
35.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
36.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
37.改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
38.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
39.人类最有价值的道德是什么？那就是爱国心————拿破仑
40.巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。————马克·吐温
41.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
42.你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。————翟鸿燊
43.爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。
44.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
45.类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。————骆宾王
46.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
47.我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
48.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
49.道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
50.人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
51.辱，莫大于不知耻。——王通
52.邪恶穿行于充满欲望的路径，引诱许多人跟着它走。美德追求一条险峻陡峭的途径，对人类较少诱惑力，如果别的地方有很多人招呼人们走一条微微倾斜的道路时，美德对他们就更没有吸引力了。——（德）贝多芬
53.人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
54.爱能毁灭一切，也能造成一切血浓于水，意指永远是人类感情中基础最浓厚的一种，也是在所有伦理道德中最受人推崇敬仰的一种。————古龙
55.支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
56.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
57.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
58.优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
59.有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。————康德
60.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
61.一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
62.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
63.不守时间就是没有道德。——蒙森
64.如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
65.劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
66.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
67.人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
68.胜利是暂时的，美德却将千古流芳。——（俄）普希金
69.良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
70.美德像奇丽的宝石一样，如果镶嵌得淡雅，就显得更有风采。——（美）尼尔
谦虚做人做事的名人名言作文 文案：
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《谦虚做人做事的名人名言》作文的经历，对《谦虚做人做事的名人名言》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《谦虚做人做事的名人名言》作文呢?下面是小编收集整理的《谦虚做人做事的名人名言》，希望对大家写《谦虚做人做事的名人名言》有所帮助