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水的哲学作文 水的哲学启示文案：
水，很普通，很普通，我们天天见它，天天用它。但伟大出自平凡。水不仅是万物的起源，活力的象征，它也是人类的老师，它的许多特点值得每个人思考、学习和效法。
水，永远坚持自己的原则和方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。
水，在坚持原则的前提下，灵活变通，形式多样。水，随形而存，以势而发，在前进的道路上，遇到阻碍，它会巧妙地绕开，迂回过去;在常温下，它是液体;在高温下，它会成为气体;在低温下，它又会成为固体;在圆的容器中，它会是圆的;在方的容器中，它又会是方的。但自己的性质依然不变。
水，具有很强的包容性，而且勇于超越自我。善于与别的事物合作，借助别的事物的优势，产生新的、更高级的事物。与水果合作，它会成为甜美的饮料;与粮食合作，它会成为甘冽的美酒;与茶叶合作，它又会成为醇香的茶水;与草药合作，它会成为治病的良药。
水，无孔不入，具有极强的渗透力。只要有点空隙，哪怕是很小的一点空隙，它也会钻进去，不会放过任何机会。
水，意志坚强，百折不挠。只要它认准一个目标，它会不断努力，坚持不懈，不达目的，誓不罢休。它会一滴一滴，不停地冲击，直到石头被滴穿出一个洞口。
水，逐步发展，厚积薄发。它一步一步，积攒力量。从点点滴滴，到汪洋大海，从涓涓细流，到排山倒海，势不可挡。
水，以变以生。生命在于运动，水在于流动。没有运动和变化的是死水和腐水，不但没有活力和发展，而且去侵蚀生命。流水不腐，户枢不蠹。水必须以变求生，只有在不断地运动和变化，它才能显示出无限的活力，迸发出勃勃的生机。
我爱水，因为它是生命之源，灵动飘逸、飘渺浩繁。我也喜爱文学，因为它婉如净水一样透明、闪耀着水晶般的光泽，使我常常流连其间，不忍离去。
我感觉文学似阳光、空气、土壤一样，是我们人类赖以生存必不可少的基础。尤其是在我的眼中，我更感觉文学似水一样，为我们人类繁衍生存提供必不可少的“养料”。“求知若渴”这个成语就是这种含义最形象的诠释。所以，每当我徜徉于文字间时，那种真实触及的感动确实令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放着好书而不去细细阅览，那就是好比浪费了一汪澄澈的湖水，使人深感惋惜。
文学似水，我深有感触。我欣喜于它为人增添的情趣，得益于它为人补充的营养，热衷于它自身的飘渺，更寄盼于它引导我遨游知识的海洋。
水的哲学作文 水的哲学启示文案：
水是什么？水是太阳凝视冰峰的热泪；水是什么？水是山泉叮咛人类的箴言。水，无色透明，从化学的角度，水是无机物。水不以细小而细小，不以博大而博大，不以绵长而绵长，不以奉献而奉献。水，宽容谦逊，水是有情物。岁月的雷声隆隆辗过天地，滔滔的流水漫山遍野地奔走，不舍昼夜以青山为主题，以卵石为标点，用无形的腰枝，撰写一首气势跌荡或尽泻千里的长赋。水之飘渺，绕成了一个白雾的世界。登庐山含鄱口，远眺烟波浩淼之鄱阳，我朦胧领略你俯视红尘摇摇欲仙的心境。飘渺之上，是蔚蓝高远无限风光。已经飘起来的你呵，本身，就是一种魅力。水之柔和，柔在三千里吴语浓浓的江南。“女儿似水”。我要佩服贾宝玉、应修人的大彻大悟独具慧眼。“女儿似水”，是听觉、视觉、触觉、嗅觉和味觉相互渗透的通感。“女儿似水”，是一种生存气质，审美状态，是另一种含义的美之伸延。水之平静，银梦湖清澈的透明。40岁的中年一弯腰，便可清晰地看到生命超凡脱俗的倒影。于是，品味自我升华人生，在长江上游“水”的纯净中，成为一种可能。水虽柔和，但内在的性格不失刚强。三九隆冬，神州北国乌苏里江面冰雪覆盖。出门，观漠河渔民掘冰捕鱼，水的性格，当当强硬在冲击卷刃的钢钎上。水，也有沸腾长鸣的时刻。18世纪中叶，当奔宁山脉黑色的“太阳”，在水的心底通红燃烧，水，喷出了冲天的白雾，推动了一场史无前例的工业革命。从此，水之声响飞速驰骋英格兰广阔的山地、平原和丘陵。爱默生曾经说过：“每一个自然现象是一种流出……”我们更多见到的是流水的淡泊与朴素。在经典的岁月里，流水永远沿着柳暗花明的前途，争分夺秒追赶着时光，追赶一种浑圆的方向。10年前的这个季节，当我独自伫立在浪河岸边观水，这些水质的声音，极易使我想起很乡土的民间故事，土腔漫述的前朝古代江山更迭以及一个个克守清苦恪守贞洁的武当女人。翻滚的流水声，如琵琶女的低泣，孟姜女的哀号以及梁山伯的幽幽浅唱，喜笑颜开或泪流满面地牵动两岸的民俗，升华两岸的风情。素描流水，常使我感慨万千。它总由点滴汇成溪，由溪汇成河，由河汇成江海湖泊，在风霜雨雪中长大，在沧海桑田里煎渡岁月的艰辛，无微不至地照料择水而生的人们。任何一滴水的回溯，都包含大自然的鸿蒙沉寂，以及随后的气象万千。有了水，才有人类的灵智闪射、目光流转；才有狮虎的独步天下、王者风度；才有花木的怒放挺拔、生机勃勃。水，世界万物离不开你。就像森林和庄稼离不开阳光，人的呼吸离不开空气。水呵，你是形成万物的始因。水，维持着整个生物圈里生态系统的平衡及运动。水是一种生命，人的灵智是由人体内无数根水柱托起。水的循环是生命的循环；水的渗透是生命的渗透；水的交融是生命的交融；水的永续是生命的永续。水，永远是老的、旧的，又总是新的、美的。我多想有一弯碧水潺潺绕过我宁静的书斋，在那个清晨抑或黄昏，在我独守寂寞，捕捉意象时，它会波光粼粼映亮我生命的原野。
水的哲学作文 水的哲学启示文案：
自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪;有的缓缓流动，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。古人对此也有不少感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“少壮不努力，老大徒伤悲”等。这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏;又更待何时呢?
俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记“水滴石穿”。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
凡事皆有度
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累，非言乃雕虫小技;明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度;而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚;老子主张顺其自然，适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
水的哲学作文 水的哲学启示文案：
水是一个多么平凡的字眼，它在生活中无处不在，有着举足轻重的地位。 水与我们的日常生活息息相关。生活中我们洗脸、刷牙、洗澡、洗衣、洗菜、淘米、做饭……都要用到它。它是生命之源。依据物种起源说，生命起源于海洋，动植物的生长都离不开水。种子的发芽、成长都需要水。水是植物生长的三要素之一。 水既然对我们的生活如此重要，那么有同学要问了：地球上水的数量有多少呢？ 我们地球上的水资源丰富，但淡水资源紧缺，可饮用水更为稀缺。地球上的水虽然很多，总量为14亿立方千米，但是淡水储量仅占全球总水量的2。 53％，而且其中的68。7％又属于固体冰川，分布在难以利用的高山和南、北两极地区，还有一部分淡水埋藏于地下很深的地方，很难进行开采。人们通常的饮 用水都是淡水，而人类可以直接利用的只有地下水、湖泊淡水和河床水，三者总和约占地球总水量的0。77％。目前，人类对淡水资源的用量愈来愈大，除去不能 开采的深层地下水，人类实际能够利用的水只占地球上总水量的0。26％左右。到目前为止人类淡水消费量已占全世界可用淡水量的54％，淡水只占全球总水源 量的1％以下。 可饮用水如此稀缺，但是许多人却没有爱惜，相反在使用中，用水如土，大肆挥霍，极为浪费。还有，淡水的污染问题也未完全消除。与之形成强烈反差 的是，在一些贫水地区，人们惜水如金，他们只有在下雨天才能聚积雨水痛痛快快地洗一下澡，而受此大自然的恩惠少则等上数月，有的甚至要长达一年。他们刷牙 的水用来洗脸，洗脸的水用来洗脚，洗脚的水用来洗衣服……像链条一样，如此循环往后，高度节约，充分利用，不让一滴水白白浪费。有位摄影师曾经在河南某地 拍摄到一张大地干裂的照片，这种干裂程度达到了方圆30公里。照片上干裂的土地露出狰狞的面孔，大地似乎在声嘶力竭地呐喊：“水！水！”这样的画面让人触 目惊心，受到震撼。 看过科普书籍我们知道，火星也曾拥有过水，孕育过生命，但现在，火星上的水却流失了，只剩下一片干枯的河床和静默的岩石。如果我们不保护水资 源，不节约用水，不爱惜我们生命的源泉，总有一天，我们地球上的水将会枯竭，总有一天，火星的现在，会变成地球的未来！因此，保护水质、合理利用淡水资 源，已成为当代人类普遍关心的重大问题。所以我呼吁大家一起行动起来，从自身做起，爱惜每一滴水，节约用水，积极支持南水北调工程，让那些缺水地区的人们 也能喝上洁净的水，感受到水的魅力！ 这就是我在世界水日到来前写下的思考。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《水的哲学》时更加简单方便，下面是小编整理的《水的哲学》，仅供参考，大家一起来看看《水的哲学》吧