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人间词话作文 人间词话讲的是什么文案：
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。第一则评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界，自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。第二则从词人的表现手法上看，境界可以分为“造境”和“写境”两种，这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地，是一定要与现实生活相符的；而通过写实所描摹出来的境地，也必定是接近于理想化的。第三则从创作的主体关系上看，境界又可以分为“有我之境”和“无我之境”两种。譬如：欧阳修《蝶恋花》词中“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之句、秦观《踏莎行》词中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之句，都是属于“有我之境”；而陶潜《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”之句、元好问《颍川留别》诗中“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”之句，则都是属于“无我之境”。“有我之境”是站在作者本人的角度去观察认识事物，借物抒怀，所以事物全部显现出作者本人的色彩。“无我之境”则是站在事物的角度去观察认识事物，物我两相忘，最后都分不清哪里是作者，哪里是事物了。古人作词，一般写“有我之境”的比较多，但并不是说就没有人能够写“无我之境”，这在豪迈杰出的人当中自然能够得到完成。第四则要写“无我之境”，词人只有在超脱世俗、散淡静谧的心境中才能得到。要写“有我之境”，词人却必须是在强烈情感的动态作用下，保持一种平静的心态去抒发才能得到的。所以，前者显得优美，后者显得宏壮。第六则我们所谓的“境”，并非单指景物一种，喜怒哀乐，也是人们心中的一种境界。所以，能写真景物、真感情的，就叫有境界；否则就是无境界。第七则宋祁《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”的句子，仅仅是使用了一个“闹”字，整首词的境界就全都出来了。张先《天仙子》词中有“云破月来花弄影”的句子，仅仅是使用了一个“弄”字，整首词的境界也就全都出来了。
人间词话作文 人间词话讲的是什么文案：
藏在《人间词话》的至美与至理
——我与名著的美丽邂逅
诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》 。
我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。” 初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的，是意境；是春江上花月依稀；是鹊桥旁飞星划过；是寒山寺里钟声悠悠。意境，是情感与景物的相互融合，令人心醉神迷。
再品读下去，诗词、意境、人生三者交织在一起。“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界。” “昨日西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”， 此第三境也。这是国学大师王国维所认为的治学人生三境界。
仔细琢磨，你便会惊诧于其中哲理，成大事者首先要有清晰目标，然后执着追求，“独上高楼”，哪怕不为人所理解，也要坚持，这是第一重境界；为了成功，更要有对理想的痴迷与狂热，甚至到了“衣带渐宽”也义无反顾，在痛苦中超越，此乃第二重境界；挫折与磨砺将你打磨成最合适的模样，厚积薄发，“蓦然回首”，成功也就水到渠成了，这是第三重境界。从执着，到痴狂，到顿悟，王国维已修炼出了人生至理。
《人间词话》就像是一座桥梁，连接起了诗词与哲理。“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化。”若李煜无亡国之恨、离乡之愁，又怎能写出《虞美人》这等泣血之词？若东坡无乌台之冤、黄州之贬，又怎能写出《江城子》这般凄婉绝句？甚至《人间词话》的作者王国维先生，生活在文化大变革的夹缝中，一生抑郁难舒，只能揣着他的信仰至穷途末路。
但文天祥虽有南岭之败，燕京之困，却依然锻造出《正气歌》这等浩然之言。明朝三大才子之首 — 杨慎虽被流放滇南，一生壮志难酬，却依然挥洒出“古今多少事，都付笑谈中” 此等豪迈之语。爱因斯坦说过：通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。由此看来，人格的伟大因磨难而更熠熠生辉。所以，正值意气风发的我们，又怎能因为人生旅途上的挫折而轻易言败呢？
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。历史的洪流不可阻挡地向前奔去，席卷一切。但也有身影任由洪流冲刷，却屹立不倒。世间所有的相遇都是久别重逢，我幸运地邂逅了《人间词话》 ，发现了藏在史书中的至美，至理。
人间词话作文 人间词话讲的是什么文案：
国学大师王国维在其融汇中国传统哲学的巨著《人间词话》中，对人生的三种境界有非常经典的描述： 古今之成大事均大学问者，必过三种境界，“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。
但我认为人生最好的境界是安静，安静是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，老子曾经说过“静胜躁，寒胜热，清静为天下正！”
中国古代有许多的名人贤士都是很喜欢清静，比如陶渊明，他喜欢田园生活，他远离世俗纷扰，隐居生活过得非常清静自在，他作诗的灵感也来源于安静的环境，反过来想有哪位名人能在喧嚣吵杂的街区创作出优美的诗文来。
当然，我喜欢清静，并不代表我否定大师的三种境界，我不知曾何时看到过一句话“可怜一片无瑕玉，误落风尘花草中，羡他村落无盐女，不宠不惊过一生，不乱于心，不感于时，不伤于怀，只求一瓢饮，如此面对人生，一切安好。”这不正是大师说的三种境界吗？
尽管在这时光的洪流中，我们并不算什么，但也正像蒙田说的：我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。我们都是平凡人，都有自己的梦想，都有自己的人生。这些梦想或大或小，有的梦想是红色的，那是火焰的衣裙；有的梦想是金色的，那是初日的光辉；有的梦想是蓝色的，那是大海的笑容。综合起来，便是人生，人生是多姿多彩的。有梦想的人，才是有奋斗目标的人，才是人生有意义的人，你也不枉有过此生。
人生的路有时清静安稳，让人感到幸福；但人生的路有时也是非常坎坷曲折的，让人感到无比绝望。
但，昨天，已是过去，不管我们昨天是经历绝望，还是倍感幸福，那都已经过去，我们不可能活在昨天，不要因为昨天的绝望而怀疑人生，也不要因为昨天的幸福而忘乎所以，因为过去不代表将来。只有将过去的绝望或幸福当作垫脚石，努力向前迈进，才能拥有美好的明天。
少年，你不要太猖狂，人生的路还是很长的。
人间词话作文 人间词话讲的是什么文案：
王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》，他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”，用以表现治学三境界，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予其深刻的内涵。
《人间词话》
第一境界
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：
槛菊愁烟兰泣露。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。
山长水阔知何处。
原意说“我”上高楼眺望所见更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?王国维却将此句解成做学问成大事业者，要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
第二境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
原词表现作者对爱的艰辛和无悔，王国维却用它表达对事业、理想，要执着追求，忘我奋斗，为达到成功彼岸，一切都要在所不惜。
此一境界，乃在奋斗的道路上，即使困难重重，也要继续追逐，无怨无悔。
第三境界
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：
东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
原词是表明作者感情路上的曲折和峰回路转，王国维却指在经过多次周折和多年磨练后，就会逐渐成熟起来。能明察秋毫，豁然领悟，达到最后的成功。
此一境界，表明立志追逐的在足够积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
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结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《人间词话》时更加简单方便，下面是小编整理的《人间词话》，仅供参考，大家一起来看看《人间词话》吧