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以心之净作文 心之净土下一句是什么文案：
静静地，静静地，泥土中悄无声息地拔出一根幼苗。它早已蓄势待发了一整个冬季，即为了此刻的发芽。身处乌黑的泥土，面对虫类的袭击，它无所畏惧。它想做的，只是尽一株小草的职责，努力在土壤中存活，用自己的绵薄之力，净化一方的空气，保持坚韧的自我。
每个人的心中都应长出那么一株小草。在形形色色的大千世界，物欲横流将整个社会充斥。而我们是否就只能随波逐流，亦或是在逆流中不断上升自我，净化内心呢？显而易见的，后者才是处世之本真。如果在人世间仅留存物欲或是贪念，人性便不复存在。
为人处世应有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的坚守。屈原生于楚国的昏庸统治，原本着报效国家、雄心壮志的屈原却在朝廷的污浊下认清了政治的现状。一切的逆耳忠言只要一经奸佞不人的挑拨，便成为了赤裸裸的离经叛道的谗言。屈原一次次地向楚王谏言，带给他的却是一次次被放逐……屈原的赤胆忠心在这个时代无处安放，他陷入了一整个污浊的泥潭，而他却是那唯一的一股清流。他内心的高洁不允许他的身躯存活在如此肮脏的乱世。于是，他走上汨罗江的岸边，纵身跳入江水中，愿以沧浪之水洗净他的身躯，更以此来净化他的内心，留下他对楚国的炙热的忠心。
身处国民萎靡不振的时代的鲁迅，看清了人民衰败的思想与文化，决定用自己犀利的文字，为人民被蒙蔽的思想指引一条明路。于是，他拿起手中的笔，作为捍卫思想的武器，决不愿屈从于侵略者的征服，而是用自己的顽强不屈，进行了一场对自我、对人民的伟大的思想革命。他是思想的先锋者，是心灵的净化者。他用文字独树一帜，保持了自我爱国的初心。他警示我们在逆境中坚持净化自我，提升自我。
而总有一些无法净化自我的人，被污浊之世同化，从而失去了本真。一些贪官污吏，禁不住物质的诱惑，他们的双眼逐渐被利益蒙蔽，他们的心灵逐渐深陷贪婪的泥潭。他们放弃了对自我的救赎，从高洁的云间跌入污浊的地狱。因一丝的污浊，便毁掉了整个人生的清白。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”即为人之心净，只有以心之净，才能成为人生的追求。
以心之净作文 心之净土下一句是什么文案：
“格物致知，诚意正心”造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事；专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。
心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成；满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。
反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾；文化产品被大量“注水”各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守；新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事？“用志不分，乃凝于神”“心不在焉，虽学无成”这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。
心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界；在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界；皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。
拜伦所说：“越是长久的蛰伏，越会带来让人意想不到的光彩。”说的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了错误的位置，只关注外界的评论，换来的只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。专于事，精于行，做好每一项所选择的事业，执着的走好每一段路程，心要在焉，这一蹊径必有芬芳的回赠。
以心之净作文 心之净土下一句是什么文案：
小爱不比博爱，忘情难及有情；不因功名所累，不被无情而伤。忘乎于物我之外，凡得一箪食足以不饥，一瓢水饮而不渴。任风雨，守安贫；志在逍遥。不尊常理，不以善为正而恭维，以邪为恶而妄论；性情始觉，感道之无穷，生有所限。不如放下所有，寄托山水之中，超脱红尘琐事之外。开得明化，闲饮清茶淡酒，不求道，不修身，不养性；生当凭尽自然。死如灰，常无人晓。人所谋事十有八九难尽心也！知如此何为，谋财窃利安所得，生不可尽用，死留积善否？或曰：愿羽化登仙，不恋红尘故土。错兮，何然然也；域中似小圈，域外如大圈；何不画地为圈，以居中央，脱离规则，效法为智！
以心之净作文 心之净土下一句是什么文案：
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。
人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。
当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废？心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师？究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明……
作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。
他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《以心之净》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《以心之净》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《以心之净》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《以心之净》