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敬畏而后共赢-议论文作文 敬畏为题的议论文文案：
“枪响之后没有赢家”，在浩瀚无垠的宇宙中，人类的力量微不足道，在大自然面前，人类也如大海中一叶孤舟，略显渺小，面对大自然，心存敬畏是生存之本敬，是尊敬大自然的一草一木，与万物和谐共处；畏，是敬的进一步体现，是行动的底线，是每个人该恪守的准则。
“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田岂不获得？而明年无兽。”为了我们的生活更加美好，我们利用大自然赠予的资源无可厚非，但我们应取之有度。过分的滥砍乱伐，过度的猎杀捕捞，带来的不是社会稳定，老有所养，幼有所乐，而是大自然无情的报复。雅典的鼠疫，古罗马的安东尼瘟疫，莫斯科的黑死病，03年的非典，20年的新冠肺炎，一次又一次的疫情，背后是人类一次又一次对大自然的蔑视，一次又一次惨痛的代价，也告诫着人类：取之有度，用之不竭；取之无度，万劫不复。
“心存敬畏，行有所止。”自然与人类是共生的关系，而不是你死我亡；是杠杠的关系，需要平衡，方可稳定；是互助的关系，自然辅助人类构建美好梦想蓝图，人类帮助自然开花散叶，蓬勃生长。马云经营“蚂蚁森林”，将沙漠改为绿洲；胡歌停工奔青海，捡起垃圾护江河。而与此相反，走私捕杀穿山甲，被判无期已无疑；填海成田建房屋，水涝台风不可避。只有当我们心存敬畏时，大自然才会是我们“善良的慈母”；行无所止，大自然只能是我们“冷酷的屠夫”。
《流浪地球》里面有句话，起初，没有人在意这一场灾难，这只不过是一次山灾，一次海啸，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难和我们每个人息息相关。回顾历史长河，曾经铺天盖地的旅鸽，却在20世纪销声匿迹，而这当中只用了近100年时间；“中国淡水鱼之王”，长江白鲟，也在新年初始，被宣布灭绝；澳大利亚这次山火，也将无数本土特有物种赶向濒危。然而这一切都来源于我们妄想征服大自然的欲望，而当大自然只是派出一个微小的病毒时，我们却乱了阵脚，无力抵抗。物理上著名的牛顿第三定律——相互作用力，无疑是这次最好的解释。施害者同时也不可避免的是承担者，事物永远是相对的，世上没有绝对的赢家，当我们在欢呼我们开始征服自然时，自然也悄无声息进行了虐杀。
我们崇尚的是科学发展观，是人类命运共同体，是金山银山，不如绿水青山；我们从古至今流传的是天人合一，道法自然；我们发展活动必须顺应天时，遵从地利，顺应自然，保护自然；我们始终应牢记：当你凝望深渊时，深渊也在凝视你。不以恶小而为之，不以善小而不为，秉持初心，手握天平，不踏出底线半步，以和平使者姿态与自然共处，敬畏走向共赢，而越矩只能自食其果，走向灭亡。
愿我们青年人以及全世界人民理解：道法自然。不再伤害自然，学会敬畏自然。
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小时候，看见闪电，妈妈会把我们揽在怀里，温柔地说：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那时，我们对雷鸣闪电心怀敬畏，它教人反省：不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。
人，不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏，所以恶搞经典成风。因为没有敬畏，所以崇高贬值。因为没有敬畏，我们的人生不再神圣……心无敬畏，花不开。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先贤尚如此，圣人更如此。
难道说，生活在现今的人们，真的什么都不怕，一点敬畏之心都没有了吗？
据说现在最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”。第一回合就“鄙视”，所以不用开战;内心、表情写满“鄙视”，所以没有仰望，也没有尊敬。“在貌为恭，在心为敬。”面带鄙夷，内心一定会慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则，敬畏之花，卓然开放于心头;“仰不愧于天，俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情，敬畏之花，傲然开放于胸怀;孔子强调的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小，因为有了信仰与敬畏之心，反而让我们内心清澄而庄严。心怀敬畏，花自盛开。
万物众生，都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草，到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏，就容易贪污腐化;袁隆平因为敬畏水稻，在稻田里梦想成真;黑人阿里因为敬畏每一个对手，成长为一代拳王。心怀敬畏，花自盛开……而你我，如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情，就不会真正体味到生开学典礼上的发言，谈到对老师的敬畏，让人动容！他说，“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里，是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候，我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜，一种神圣感油然而生。”因为敬畏，而爱;也因为敬畏，看见爱;更因为敬畏，才有真正的感动。心怀敬畏，花自盛开，果自垂
一生，不长。一生，是一条谋生的路，也是一趟朝圣的路。谋生，让我们热爱手里的粮食，常怀平常心;朝圣，让我们看见高度，常怀敬畏心。
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
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敬畏规则，否则规则就将把你抛弃——题记 规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。 家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等；社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。 在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。” 生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。 在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。 正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。 一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。 规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则！ 敬畏规则是一种态度；敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序；使我们的世界和平美好； 敬畏规则，就是敬畏自己！
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当你奉献出最宝贵的东西的同时，你便得到了更加宝贵的东西，那便是大公无私的精神。 《三克镭》一文讲了居里夫人虽然是镭的发现者，但她却买不起一克镭，只是因为居里夫人将镭的提取方法公布于众，没有获得专利。居里夫人是无私的，虽然为了研究镭，她献出了青春、自己的心血，而她却将镭的提取方法公布于众，这是多么伟大的无私奉献精神呀！ 在我们身边，有很多普普通通的人，但他们拥有一颗无私奉献的心。在大街上，有很多志愿者为了维护交通安全，无论是风吹雨打，还是严寒酷暑，依然早出晚归，坚守在自己的岗位上，有时甚至能看到六十多岁的老爷爷举着小旗子指挥。这些志愿者虽然没有任何报酬，但他们工作热情丝毫没有减退，因为他们拥有着像居里夫人一样伟大的无私奉献精神 。 无私是什么？无私是从不想着自己了利益，只为别人着想。无私十分简单，但又有多少人能做到无私呢？就那我来说吧，平时吃饭，我只拿自己的筷子，然后坐下就开吃，从不等爸爸妈妈“各就各位”后一起就餐。从生活中这一小小的细节，便不难感受到自己是多么的自私，心中不禁开始自责——父母无私养育我十二年，而我却连吃饭前帮他们拿筷子的小事都做不到，真是太不应该了。我开始学着体贴父母，有时给妈妈揉揉肩，有时帮爸爸沏杯茶，他们发现了我的变化，直夸我长大了，懂事了，我听了心中美滋滋的。 在人的一生中，不在乎你挣了多少钱，是否腰缠万贯；但你的一生中，在乎的是你能否无私奉献，是否拥有一颗大公无私的心。
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