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《望月有感》【赏析】原文 注译作文 望月有感全诗解释文案

2019-03-10 高一作文 类别:素材 1500字

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《望月有感》【赏析】原文 注译作文  望月有感全诗解释文案

《望月有感》【赏析】原文 注译作文 望月有感全诗解释文案:

《望月有感》
朝代:唐代
作者:白居易
原文:
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
译文
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
注释
⑴河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
⑵关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥:遭受饥荒等困难。
⑶浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,公元798至799年(贞元十四、五年)间任饶州浮梁(今属江西)主簿。
⑷於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
⑸乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。
⑹符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
⑺时难年饥:指遭受战乱和灾荒。饥:一作“荒”。世业:祖传的产业。
⑻羁旅:漂泊流浪。
⑼寥落:荒芜零落。干戈:古代两种兵器,此代指战争。
⑽吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。
⑾辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋:秋天。
⑿乡心:思亲恋乡之心。五处:即诗题所言五处。
鉴赏
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。

《望月有感》【赏析】原文 注译作文 望月有感全诗解释文案:

倚楼听风雨,望残月,乃知月外玉树临立。吾尝久而望之,然不可知其实、探其究、揭其面,遂以叹息而终。谨记博观而约取,厚积而薄发。
今复望残月,虽觉清冷依旧,但似与人间已相通。明星于左右相逢,拥其出入夜空,光耀华夏之大地,薄如轻纱却又灿烂辉煌。
待至东方鱼肚发白之际,滔滔云雾四散涌起,于此,冷清尽矣;时有鸟鸣四起,思虑后意之以笨鸟先飞。阴阳交际之时,乃重返人间,复今日,又明日。
阳、阴接交,一面如阴一面似阳,犹一念成佛,一念成魔。
残月虽殆尽,凄清还复来。俗世几红尘,平气曾几何?天昏气浊心以混,吾闻太公亦叹息。楼台烟雨满相似,山外青山休几时。奈何未以桃花醉,只因开在断肠时。

《望月有感》【赏析】原文 注译作文 望月有感全诗解释文案:

赏月之时,需时夜深人静之刻,在夜深的时候,月方可静下来,不被凡事红尘惊吓,方是赏月的上好时期。 月,也有园与缺之分,上好的月,圆如盘,皎如雪,可为尤物。那月光,也需得透亮,皎洁。若是透明,皎洁少了一分,则就不是美月了,有那么一点点欠缺的月,如一个人的不完整的灵魂,是不美得,不完整的,看上去,也就没有那么赏心悦目,令人心旷神怡了。 若是完整的月,也不可以用眼去看的,月是仙物,用眼看,她自然是厌恶你眼中的红尘,躲去云中,避开你的目光,再看她时,虽如娇羞少女,面目可人妖娆,但却被云雾环绕,多有遗憾,若是以爱美之心去见她,洗净红尘,添上了一层仙气,看她时,则富有灵趣,美丽之至。

《望月有感》【赏析】原文 注译作文 望月有感全诗解释文案:

  恰逢中秋之夜,仰望天空,瞧见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层淡云,如烟似雾,弥蒙在月光下,月色朦胧。月晕恰恰是这圆月与淡云的连线,牵于二者之间,淡淡的为二者披上一层月色,既不喧宾夺主,又清冷淡然,正如“天阶夜色凉如水”。  有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐,神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却别有韵味,颇有“湖光秋月两相和”的味道。  我愿随月在云中漫步,听她诉说古老的传说,或是嫦娥奔月,或是吴刚伐树;也愿站在静处悄悄凝望。当这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触,感受“月中清露点朝夜”。  唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处,不曾私照一人家”,李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”,还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的朦胧清冷给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人逢月思亲的惆怅。这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周。这是意境,注入新象征的意境。


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