下面是文案网小编分享的渡作文 渡荆门送别文案，以供大家学习参考。
渡作文 渡荆门送别文案：
正是隆冬时候，大雪覆了那山，那水，那渡口。巍巍山间只一条河，河上只一叶舟，舟上只一蓑衣钓者。天地间了无声响，只定格在一个瞬间，真道是好一幅山水诗意！小径上一行脚印很快又被风雪的痕迹取代，鱼也不曾上钩。
渡口有一石界，石界旁出现了一青衣人。青衣人背着包袱，掸也不掸落雪，许是经历太多的风雪，这点雪花也不屑去在意。他大声道：“喂——渡家！”这一声响很快被山吸去了，也没有什么与之对应。钓者缓缓收起竿，徐徐撑起篙来。于是响起水声，于是轻舟不紧不慢移动。
船靠了岸，撑篙人原是发须皆白的老者，苍老得连声音也变得浑浊：“先生从远方来要到哪里去？”待青衣人迈上舟去，船便开了。水面上荡开一层又一层波纹，水花拍打船沿，在倾诉着什么，竹篙一下又一下划开水面，依旧是那么不紧不慢。青衣人几乎成了雪塑的像，目光投向山间，许久才开口：“渡家，我问你，你在这儿渡了多少年？”“呵，不知道——也许是二十年，也许是五十年吧，我总归不记得。”
那样古老的身躯熟练地摆渡着，双手有力地握住那竹篙，用他这个年纪少有的力度划动。青衣人望向山间，凝神细思，这样冷的天，这山里该是一只鸟也不会有的……
雪停了，船慢下来，停在了河中央，也就是先前摆渡人垂钓之地。“我还有一竿鱼没钓，先生也不急这一时半会，不如在这儿瞧瞧我老人家钓会儿鱼，看看雪景，权当歇息。不知先生意下如何？”“嗯。”老者拾起鱼竿，稳稳坐下，甩出钓绳。水面上出现几圈涟漪，不消一会儿又都消失得无影无踪。
“渡家，你知道这山中有一座墓吗？”“知道。”淡淡的口气反而使青衣人惊讶。老者笑道：“多年前家财万贯的谢家主人葬在这山里，吸引了多少人前来，可惜啊……”“怎么？”“皆是因所思太多，机关算尽又被人算计，最终一个都回不去。也有世人说这墓机关巧妙，盗墓高手都将其视为此生最后目标。可笑都未成功，世人就忘却了它，忘却了这山……”
水下不知道有没有鱼，青衣人怀疑起来，心神却愈加不宁。他沉首良久，道：“听说有个守墓人……”“是我。”老者没有转身轻声言道：“年轻人，我奉劝一句，该是你的就是你的，不是你的终究不是你的。”
青衣人不语，移开目光。鱼上钩了，老者却没有动，青衣人上前，发现他早逝去多时。
舟又一次靠了岸，青衣人上岸不久见到间茅庐，庐旁是一普通土墓。挖开一看，不见尸骨、财宝，却是一幅山水画，画上皆是雪，水上只一叶舟，舟上只一蓑衣的老者。配有一诗曰：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
很快，山间又有了一名摆渡者，闲时会披蓑衣，坐下垂钓，等待下一位站在渡口的人。
渡作文 渡荆门送别文案：
人生有两种前进的方式，一种是“推”，就是在设想好的道路上被推动着前进，不管你愿还是不愿；另一种，则是让自己来选择，向着内心的方向漂流，我称之为“渡”。“渡”，无疑是一种主动、积极而又快乐的前进方式。可在这个竞争愈加激烈的世界里，我们却正在丧失它，每日坐在窗明几净的教室里十几个小时，我们按着统一的模式前进着，是一种“被前进”，被推着向前，想停却不能。殊不知，“渡”才是使人进步的最好方式。苏格拉底曾说过：“把知识灌输到学生的灵魂中去，就如同把视力放进瞎子的眼睛里。”古希腊语中，学校的含义就是闲暇。唯有在闲暇中，孩子才能持久保持好奇心和对世界的兴趣。知识的灌输产生强制，强制产生压力，而压力必定产生负担。闻一多曾做过一个很好的实验：在课堂上抱来一直饿得头昏眼花的老母鸡，在它面前撒几粒米，它却死活不肯吃。然后他将母鸡放下，母鸡走了几圈，便悠然地找米吃了。可见，圈养不如放养，强迫灌输，推波助澜，不如自由寻找，让其自己掌舵，摆渡自我。渡有方向，却无一定的方向性。如果不渡，怎能知道哪一流碧水可载自己？如果不渡，又凭什么确认前方是险滩恶水，还是一帆风顺？当代诗人道辉说过：“我们无法把水珠从水里挑出来。”这个比喻妙极了。正如任何一个他人的观点，都无法来恰切地诠释自己。优秀与糟糕，从来只有掌舵摆渡的人自己才知道。爱因斯坦做不好小板凳，却提出了相对论；丘吉尔拼不好文法，却改变了历史。我们每个人都如同整条河流，每一滴水珠都是独特的一滴，既是喧哗，也是传奇。只有摆脱外界设出的规划，自己摆渡自己，才能决定在河流中自己的航向，选择自己的未来。但是，渡并非是放任不管，随波逐流。如果撒开双手任其漂流，那么随时都有可能被暗流推向礁石或险滩。即使是一叶小舟，也需一杆撑篙，以便随时地调整自己。压力可以转为动力，但过大的压力也会阻碍人的前进，甚至误入歧途。所以，不如化“推”为“渡”，无论是对自己还是他人对社会，都以一种恒久的姿态，目送那一叶人生扁舟渐行渐远，到达彼岸。
渡作文 渡荆门送别文案：
谈到“渡”，我们最先想到的便是渡河。渡河是一个过程，是由此岸到达彼岸。渡更可以说是一种蜕变，一种发展，是由无知走向成熟，由失败走向成功的过程。那么，我们以何为渡呢？这个答案不难发现，渡字的偏旁道明了真谛：以水为渡，渡于河中，依凭身边之物，从而实现自己的目标。生活中，不也是如此吗?对于我们学生而言，学习方法即为“水”。要想渡过学习的难关，需灵活应用学习方法。学习中，盲目且无节奏的学习是不可取的。这就仿佛是一位游客，在沙漠中艰苦寻觅道路，虽信心满满，却没有识别方向的能力与器具。那么，发展下去，等待他的结局只有遗憾的倒下。没有学习方法，我们学习只会事倍功半；没有学习方法，我们学习肯定会手忙脚乱；没有学习方法，我们必然会误入书山的歧途······水为渡之根本，学习方法亦为学习之根本。我们应当巧妙地利用学习条件，运用方法，为自己争“渡”学海创造先机！对于家庭社会而言，何为水？真情。生活中，我们与亲人之间难免会有摩擦，那么真情便为润滑剂；生活中，我们与亲人间相互呵护，那么亲情即为家庭中美好的奠基石；不仅如此，浓厚的亲情指导我们有意义的生活，就像一支家庭和睦的指挥棒。社会中，真情亦很重要。还记得温州动车事故中的小女孩伊伊么？她以顽强的生命力生存于困境之中，她以无畏的勇气震撼了无数人，她的状况牵动万千国民的心。真情为水，一望无际，没有界限，传播真情，关爱至上。小伊伊在众人的捐助下恢复了健康，在众人真情的滋润下生活快乐无忧。是的，以亲情为水，我们才能“渡过”人与人之间的隔阂，营造和谐美好的社会环境。对于国家而言，何又为水？民为水，君为舟，民贵君轻。对，人民为水。人民才是国家的主人，人民的利益方才是最根本的利益。这几年，国家致力于改善民生，以经济建设为中心，实行医改方案，提高个人所得税的起征点，公平分配等等。一个国家能否繁荣昌盛在与综合国力的高低，在于科学技术是否领先······但是，一个国家的繁荣昌盛能否经久不衰则在于人民的生活水平，人民才是根本及重点。没有人民这一汪清水，国之舟何以渡？不同的情况，决定了水的意义千差万别。但是，殊途同归，水的本质即为依凭，是我们在人生长河中的凭借，是我们在历史长河中的津渡。善取天下之“水”，我们方能渡过苦海，到达胜利的彼岸！
渡作文 渡荆门送别文案：
如果说生命是一条奔腾不息的河流，绚烂缤纷的航道，每一个人都置身其中，渡过一个又一个湾口。有看到日出骄阳时情不自禁的喜悦；有遭遇暴风骤雨时的合作拼搏；到达终站时的充实满足。我们的一生都在渡过，只为了心中所选择的光芒，风雨兼程。
喜欢一部漫画，其中描绘着所有你能想像的波澜壮阔，每一天的出航都以生命作筹码，活得肆意潇洒。少年的梦想，对于现在学生时代的我们，多少像是镜中花、水中月一样神秘遥远，只有在心里想想的份，更谈不上实践了。成为海贼王是路飞的梦想，他从不怀疑前方的道路，自己的能力，也深知同伴的重要。所以，在遇到危险时，即使面对千军万马，也总是挡在所有伙伴前面。是最像伙伴的船长，是头脑简单却绞尽脑汁提升实力来保护伙伴的船长。“我有没有他们就活不下去的自信”他如是说着，带着见义勇为的正义之心，爽朗的个性，宽广的胸襟，渡在这伟大航道上。
曾有这样一个女人，她一生都活在她的庄园之中，从未接触过男性，却写出了《呼啸山庄》，塑造了希刺克历夫，辛德雷这样个性鲜明，生动而深刻的男性形象。她，就是艾米莉· 勃朗特，书籍的魔力与她丰富的内心相结合，成就了坚强独立的艾米莉。读过一首她的诗：“这短短的一生终于也趋尽尾声，而我只想要无比坚强而不受拘束的灵魂”。你能看见，她的灵魂在荒野起舞，以灵魂的方式，不仅是自己在渡河，更指引更多心灵渡过生命的长河。
渡不去的有纳兰容若，像李清照一样，出生权贵之家的他有过“赌书消得泼茶香”的快乐日子，有过“被翻红浪”的恩爱缠绵。今昔对比，后来的孤苦就更难捱，凄苦感分外强烈，孑然一身的寂寞愈加难耐，唯有沉浸在美好回忆里才能忘却眼前的痛楚。事业上不得志更使纳兰容若对情越来越执著，视之如信仰一般。失去挚爱后的他日日追忆，方有了“当时只道是寻常”的无限感叹。大约是不明了“人生不如意十之八九”，否则，年轻多才的他怎么禁不住人生的风雨，日夜在过去中辗转，无法解脱，就象面对浩瀚的大江大海，他渡不过去了。彳亍彷徨的他用尽心血，悼亡之音破空而起，《饮水词》成了拔地而起的一座高峰。“彩云易散琉璃碎”，天才的诗人的生命之花也在这渡口绽放过，短暂而绚烂！
故事的结局是好是坏，早已湮灭在时光的滚滚洪流中，人们记得的，是心中不能忘却的爱恨，是难以触及的梦想，是不朽的灵魂，是刻骨铭心的回忆，是生命的渡过。
结语：在日常学习、工作或生活中，大家对《渡》作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信写《渡》作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的《渡》优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读《渡》