下面是文案网小编分享的佛心自现作文 无名江湖佛心自现文案，以供大家学习参考。
佛心自现作文 无名江湖佛心自现文案：
佛旨即禅，禅机于心，心生其意，意为观者之心。
好似佛回，品世事人生，便是品本我心界。
你是否于春而倍感鸟语花香，心旷神怡；是否于夏而总觉骄阳妩媚，美不胜收；于秋而念黄叶翩舞，气定神闲；于冬而顿悟冰清玉洁，荡涤心魂。自然界好比生活的载体，已为生活的主角，可品处境上下之美者，乃自爱而自美之人。反之，尝以美意观诸世事，其心又何尝不有“佛心自现”。
人言佛言观善念，是因一心向善，这便是佛心所在。曾有一雕匠总觉面目狞邪求一高人医治，高人令其铸半月观音而后察之，半月而观音成，此人也不禁发现早已气静神闲。原来之前的他总在雕铸夜叉，可见外物于心的造化是何等相连，又想这雕者挥毫其刻乃时亦心放其境，刻夜叉，则心生夜叉，则视夜叉，则变夜叉，全是缘自本我之心，是本心对善恶的吸纳。而观音既入其心，心有观音，自然佛心自现，观之世美，心亦美，面容又怎会不美？
读众可知，世事虽充有美与丑之纷杂，然精于选之，一心向美，一念向善，与人为善，想人之美，则佛心自现，美象自生，善恋自在。多言他人之美，他人亦可言已之美，美与美的交流，善与善的沟通，又可使天下共美，人人自现佛心，天下佛心自现，天下即佛心，人间还怎会有恶念？
佛心自现之意故在，然而此非教人把一切称作美好，若遇恶事坏情，也应当机而叱，勇而与其对立，这等正义之心，亦为佛心，处事正义，则心生正气，亦为佛心自在。佛心是令我们善待生命而不屈于恶的，不是一种软弱的善，而是一种刚强的义和对真善美理智的选择。
遥想东坡佛印，佛印之佛心现于周遭，既便那称已为狗屎的仁兄都染着善念，这便是佛心自现中的宽容，这不是软弱地忍，而是大气地容，佛心可海纳百川，佛心可包藏天地，而一切都缘自自我对外物的领会，容得了人，便容得了已，只有容得自己，才会泰然存于世。
永记佛心自现，不可坏其心境。发现美与善，理解他人之意，宽容生活之挫，一切便会于心中佛心而现，现出一派光明和自在。
佛心自现作文 无名江湖佛心自现文案：
现在最流行的是幸福是什么，为什么越来越多的人觉得压力大，不幸福，只因未能够把握住自己的心，如果心乱了，一切都乱了;心清净了，一切都清静了;心好了，一切都好了。就如仓央嘉措活佛曾说过，他每天见不同的人，几乎每个人都在说不快乐的事---事业成功说工作压力大在，工作清闲的人说这行业没前途，没有成家的说为什么还遇不到适合自已的人，成家的却说遇到的人不事适……幸福像足球一样被踢来踢去，而烦恼却像奖杯一样不肯撒手。究其原因，活佛说过是因我们往往以为通过外界的满足才能使自已快乐，却忽略了真正的快乐需要通过自已的内心来寻找。
我们的不快乐、压力的反映来自于内心，起作用的是自身对内心的认识，明心见性，透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常，明晰此生的价值与追求。因心是苦乐的根源，心的感受主宰人，要学会掌控自已内心，做到凡事不以自我为中心，放低自已，不要放纵自已，受制于各种妄念，使自已心灵浑浊不清，失去了判断快乐的能力。明心见性，透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常，明晰此生的价值与追求。不要妄求占有，更不要强求天长地久，多以欣赏的眼光看待人和事，看看自已所拥有的，学会满足，学会忘我，学会简单。内心简单的人才更容易幸福，因为他们往往能看到别人看不到的东西，感受到别人感受不到的快乐和幸福。
修心能解除烦恼，缓解压力，达到自我放松。做到不要放弃自已内心的力量，不要从内心否定自我，被他人看法所决定，所左右，所影响，应由自我决定生命中什么该放第一位，树立正确的处世之道，控制过于旺盛的各种欲望，达到得之淡然，失之坦然。
积极行动，不使心处于忧虑之中。人之所以觉得压力大，不幸福，一个重要的原因是花费太多时间与精力担心永远不会发生的事情，没有危险的迹象中陷入极度恐慌中。厄尼柴林斯基说过：“我们担心的事情中，40%是不会发生在现实中的，30%是已经发生的事情，20%是琐碎的担忧，5%是我们无能为力的事情，剩下的5%才是我们要真正面对和改变的事情。”让我们勇于面对，用5%时间判断事情好坏，用95%时间决定下一步如何行动，让心解脱出来，让自已解脱出来。
最后引一段祈祷词与大家共享。愿上帝赐我一个平静的心，去接纳我所不能改变的事故，赐我无限勇气，去改变那有可能改变的东西，并且赐我智慧去辩别这两者的差异。
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章前后连贯，形成完整的形象。
佛心自现作文 无名江湖佛心自现文案：
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”这首佛教的禅诗为我们揭示了一个道理，如果一个人内心无杂念，那么他的内心将不会受到任何外物的干扰，他将一心一意的达成自己的理想，成就一番伟业。这与道家“上善若水”理论不谋而合，“上善若水”要求人们的心像水一样平静，不受外界干扰，也不起一丝波澜。心如止水，则万事皆成。如果有人问起谁是中国现当代学术界泰斗，我相信大多数人会说起两个名字：钱钟书和季羡林。钱先生和季先生当之无愧成为学术界的泰斗。他们成功的秘诀不光是他们有超人的智慧，超长的勤奋，更重要的是他们有一颗不被外界沾染，不被名利牵绊的心。文革期间，两位先生都被下放到农村从事农业劳动，这在常人看来会是一种劫难，可是钱先生却把它看作是一次可以安心做学问的好机会，晚上回到草棚便安心读书写作。这在常人看来可能是一种痛苦，可是季先生却把它看成一种财富，他的《牛棚杂忆》便是这段生活的写照。文革平反后，两位先生的地位日益提高，可是他们却依然深居简出。一心只顾做学问。正是因为两位先生有一颗像水一样平静、寂静、纯洁的心，他们才能有如此的成就，才能做到宠辱不惊。他们虽然走了，但他们永远是两颗不灭的明星。在当今社会，虽然像两位先生一样心如止水的人是极少数，但他们都在各自领域中取得骄人的成绩。而相当大的一部分人因为内心被名利激起了波澜，最终自己被名利大潮所淹没。08奥运会，刘子歌为中国游泳夺得一枚宝贵的金牌，人们诧异这名初出茅庐的小将怎么会有如此强大的实力。强大的实力与他的勤奋分不开但更为重要的是他如止水般的心。她从不接受采访，身为国家队员的她甚至没有手机，不会上网，似乎做到了与世隔绝。正是她这颗安于寂静的心，才造就了奇迹。反观著名跳水选手田亮，田亮在跳水方面无疑是一个不可多得的人才，但是他内心的“水花”却不如自己在泳池中的水花那样压的好，雅典归来之后，他频繁出席各种商业活动，几乎不训练，满载而归后，他被国家队开除了。正是因为他不甘寂寞的心，使他从天堂落入了地狱。看来，人的实力不是决定性因素，更为重要的是你内心是否可以经得起波澜，一个人的心如果不被外界干扰，不受名利的牵绊，不被花花世界所诱惑，保持一颗平常心，一颗像水一样平静、寂静、纯洁的心，那么他一定会做出一番事业。因为心如止水，万事皆成。
佛心自现作文 无名江湖佛心自现文案：
佛说，我们的心，就像一面镜子。世间万象，都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子，世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了，敏感的心像一面极光滑的镜子，把万物都摄入，自然免不了失望苦闷。而钝感，正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西，仅留下对自己有用的东西。
把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士，隔绝尘俗。但这样的人，永远不会使社会进步，因而那些叱咤风云的领袖人物，他们的镜子决计不是这样，而应有着哈哈镜的表面，我将万物都摄入心田，然后加以改造，变成适合我的。他们是智者，是理应获得成功的人。但是有另一些人，在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子，只为还世界一个本来面貌，更加神奇的是，他们不会受伤，因为世间的一切，他们已经不在乎了。
这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现，因此他们不一定成功，不一定被当作佛，可那又怎样，他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情，觉得变成草木就获得了解脱，可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了，那佛，不正是草木吗？而他们比草木高尚的多。草木的纯净，是上天给的，他们的纯净，是高温蒸馏掉龌龊得来的。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《佛心自现》作文的经历，对《佛心自现》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《佛心自现》作文呢?下面是小编收集整理的《佛心自现》，希望对大家写《佛心自现》有所帮助