下面是文案网小编分享的君子本无“毒”作文 君子无本难求利啥意思文案，以供大家学习参考。
君子本无“毒”作文 君子无本难求利啥意思文案：
“量小非君子，无度不丈夫”这句名言经千年的传播，被曲解成了“量小非君子，无毒不丈夫”。一字之差，内涵却天壤地别，前者是对大丈夫的肯定，后者则是奸佞小人们聊以自慰罢了。大丈夫立于天地间，本应以“度”待人，以“德”服人，何以成为“毒“的代名词？
战国时期赵国大将廉颇与丞相蔺相如不和，廉颇百般刁难蔺相如，屡次挑衅，而蔺相如为顾全大局，一再退让，不以为意，由此可见其胸襟之广，真“乃大丈夫也”。而后廉颇也终于受了感动，负荆请罪。两人言归于好，才留下了“将相和”的千古美谈。试想，如果当初蔺相如不加退让，非要与廉颇斗个你死我活，还有“负荆请罪”的千古美谈吗？还有赵国几十年的繁荣与安定吗？可见，君子当以“度”服人。
庄子视权贵如腐鼠的故事，从反面说明了这个道理。惠施在梁国做了宰相，庄子想去拜访这位好友。不曾想，惠施害怕庄子会夺自己的相位，惶惶不可终日，派兵搜捕了三天三夜。而庄子却自己大摇大摆地走到惠施面前，举了一个鹓雏与猫头鹰的故事，狠狠地讽刺挖苦了惠施一番。其实惠施又何必呢？一方面弄得自己惶惶不可终日，另一方面失去了庄子这位好友，还被狠狠地羞辱了一番，沦为千古笑谈。可见，以“毒”待人，非“大丈夫也”。
度，不仅仅是个人的胸怀，更是一个民族的精神。曾记否？抗日战争时期，日本侵略者在中国横行霸道，在中国的土地上犯下累累罪行，给中华民族留下几代甚至几十代也无法抚平的伤疤。而2012年日本“3?11”特大地震和海啸灾害发生后，中国政府和人民高度关注，尽一切可能向日本提供必要的援助，令世界为之动容。外国人曾感叹中国政府的博大胸襟，感叹中国人民的宽广胸怀。正是由于大度，中华民族才兴旺发达，屹立于世界民族之林的前列。中华民族的那种以德报怨，宽以待人的传统美德在中国人民身上得到了充分的展现。
大丈夫立于天地间，本应以大度为本。以“度”服人，进，可治天下；退，可安一方。以“度”服人，方显君子本色，彰显民族精神！中华好儿女，我们何不将其光大之？
君子本无“毒”作文 君子无本难求利啥意思文案：
君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准。孟子曰“穷则独善其身，达则兼济天下”。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”这句话人人都是耳熟能详，但是在当下，有几个人能做的如此之好？屈原高洁的品质，只爱那一缕香草的追求，不与世俗同流合污而选择自由之路在我眼中，他是一位不折不扣的君子;司马迁虽然在朝廷中遭受了宫刑，但是又能怎样啊?司马迁发奋图强，自强不息，发愤著书，才有“史家之绝唱，无韵之离骚。”他是一位真真切切的君子;韩信受胯下之辱，为什么不发怒？他忍受了胯下之辱，懂得了宽容是什么，他是一位自强不息的君子。四大君子：“梅兰竹菊”在古代是仁人志士的追求。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”这是王安石心中的梅，他对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力;“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。”来自清代郑板桥的《高山幽兰》中，从字里行间都能看出：兰花无人而傲芳，不因清寒而萎琐，贵在高雅，气度不凡；“数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。”这是被称为诗圣的杜甫曾一直追求的虚心高节、竹子挺立于霜雪中的情操;“采菊东篱下，悠然见南山。”的陶老先生他所追求的恬适，幽雅，自在，逍遥的居士生活。君子的品格让我情不自禁的去追寻。。。。。作为君子应该是做人，做事要:“一言既出，驷马难追”不说空话，做到诚实守信，严以律己；作为君子应心怀一颗仁慈，善良敬人之心和周围的朋友相处，献出自己的爱心，让爱心点燃整个世界，整个地球；作为君子应谨言慎行正如荀子的《劝学》中：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”做到每天反省自己的过失做到井然有序的生活，学习，工作;作为君子应尊重别人，不耻下问，谦虚地听取别人的建议或意见，从别人的口中不断地完善自己，是自己变得博学多才，才华横溢。“君子坦荡荡，小人长戚戚”君子义士做事光明磊落，做到坦荡荡就会赢得自我，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”和君子在一起就会品德高尚；作为君子应对金钱，权利看的很平淡，古有名训：“君子爱财，取之有道。”为天下的百姓创利益，具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子作风。真正的君子，你做到了吗？？？
君子本无“毒”作文 君子无本难求利啥意思文案：
所谓君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一块山间朴玉，经过打磨雕琢后方显得温润有色。那么，君子又当如何雕琢呢？
其一者，以德以善塑其心。古语言：“太上有立德，其次有立功，其次有立书。”德是为人处世的根本。一个才华横溢的人如果没有道德只会给社会带来更多的败坏。像我们常听说的“黑客”，用自己的专业技术来损害他人正当的利益，这种作法的确是可耻的。而这种人，是得不到社会尊重的，一旦所作所为公布于世便遭人唾弃，遭人诟病。因此说，我们要做一个有道德的人。那么怎样才算有道德呢？第一是不犯罪，做一个守法的人，不去偷，不去抢，不去盗，不去骗。第二是待人接物要将心比心，温润合礼。第三是内外如一，慎独也，即使没人在你的眼前，也不能做有损道德的事。如果能够这样，已经算是一个基本的君子了。
其二者，以诗以书塑其魂。诗可以增人韵味，增人风雅。“若有诗词藏于心，岁月从不败美人。”此句正是言人之风雅韵味。一个经常读诗的人必定是一个深有感情的人。我们可以从诗中看到万千意境，万千情绪。我们读诗，也是在了解他人的感情，从欢喜到无奈，从忧愁到悲伤，一字一句之中尽是诗人之情。读诗多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成为暗愁无奈的思绪。诗让我们体悟到万千的情感，而这样一个对万物都有情感的人，一定也不会变成凶残无情之人。诗如水也，慢慢地使我们的心越来越柔软，越有人情味。
书则为增智。书是千万年经验的积累，读《本草》可知草木花树之药性，可以医自身；读《史书》可知历史之变迁，可以知人性；读科学著作可以使人知事物的道理。等等书籍，都可增长见识。“书犹药也，读书可以医愚。”但是知识是无穷无尽的，而人的寿命却是有限的，所以要尽量选择那些重要的书籍去读，好比中外的名著，这些都是经过时代筛选出来的书，自然是有一定的价值。而那些一时畅销书，还是建议少读，毕竟大部分只是为了娱乐心神的。还要知道一件事，那就是阅读不是一朝一夕的事，而是一辈子的事。在这个碎片化的时代，我们几乎每天都在阅读，但要分辨哪些是无用的，哪些是有用的，天天读一些明星的琐事新闻，我觉得是没有必要的。但读一些精彩的文章，精彩的故事，倒还是可以的。碎片化的时代，阅读经典则更显得有意义，我们每个人都对一件事一知半解，这就造成了我们的片面浅薄，如果我们每个人都很浅薄的话，势必会造成一个社会的狂妄。因此，汲取经典的养料显得更为突出。
其三者，与人交流，为人处世。书上的经验值千金，但是如果没有实践的话，那就并没有什么用处。而且待人接物并不是从书中所学来的，而是在生活中和人交流之中学来的。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
我们在人与人交流之中，才能看清真实的世界。也只有在真实的实践中，经验显得难能可贵。所以说，一个人要经常的出去走动，多去旅旅游，才能真正的见识到另一番天地。这里我就不用多说了，只要大家走出门去体验一番，就知道市井之间的人情世故。
所谓君子之道，其实无非是让自己臻于完美。在这种臻于完美的道路上，我们可以看到万般的风景。但只有经得住诱惑的人，才能不停的靠近完美。我们应当以圣贤为师，学习他们的品德，去不停的接近他们。圣贤之所以为圣贤，是因为他们有超乎一般人的品质。我们常说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，但我们又有几人能够做到？我们常说“己所不欲，勿施于人”，但我们又有几人能够做到？我们常说“保护环境，节约资源”但又有几人能够做到？如果我们能够做到这些，也许早就到了大同社会。之所以我们做不到，是因为人类天性有虚伪的成分，有根本的卑劣性。我们想要摒除这些天生的缺点，无非像圣贤那般，一任而行之。
君子之道在于行，愿我们能够向美好的事物靠拢，上善若水，行之一生。
君子本无“毒”作文 君子无本难求利啥意思文案：
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……[“智慧”“理性”应补上引号。]人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯然褪色。[“名言警句”表意不够清晰。]
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！
而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的，有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知应刻在心里。[“阳光照在墙上……”一语双关，催人深思，好！]
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的束缚。那么，在社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作？
有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下来……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。[仅举一例，就得出“‘良知’这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了”，显得牵强；另外，论证力度也不够。]一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。
是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什么来拯救良知？
良知——社会的底线，需要众人一齐坚守。
良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
结语：《君子本无“毒”》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《君子本无“毒”》供大家参考，我们一起来看看《君子本无“毒”》作文应该怎么写吧！