下面是文案网小编分享的平息城里的叛乱_希腊神话作文 文案，以供大家学习参考。
平息城里的叛乱_希腊神话作文 文案：
伊塔刻的城里传开了求婚人惨遭杀害的消息。死者的亲属从各方面涌来，奔向王宫。他们在宫院的角落里发现了一大堆尸体。他们大声号哭，并扬言要为死者报仇。伊塔刻人把尸体抬到城外安葬。从邻近岛屿来的人把尸体抬上船，运回故乡安葬。
然后，死者的父母兄弟和其他亲戚聚集在市场上，举行国民大会。参加会议的人很多，求婚人安提诺俄斯的父亲奥宇弗忒斯首先发言。
他哭泣着说：“朋友们，你们想一下，我向你们控诉的这个人，给伊塔刻和邻近地区带来多少灾难和不幸啊！二十年前，他带着我们英勇的年轻人，乘船出发。现在，船毁人亡，就他一人归来。他回来后，又杀死我们民族中这么多高贵的青年。大家来呀，趁他还没有来得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，让我们把他抓住！”
在场的人看到他声泪俱下，都非常同情他，正准备出发去追捕时，歌手菲弥俄斯和使者墨冬从宫中来到市场上。他们看到宫中还有两个人活着，都很吃惊。墨冬请求发言，他大声说：“伊塔刻的男人们，请听我说。我敢发誓，奥德修斯做的这件事，是神决定的。我亲眼看见一位神变成门托尔，时时保护着奥德修斯。就是这个神将求婚人杀死了。这是神意啊！”
听到使者的话，他们都很害怕。这时，预言家玛斯托耳的儿子哈利忒耳塞斯，一个白发苍苍的老人站起来说：“伊塔刻的市民们，请听我说，现在发生的这一切事，都得由你们负责。过去，你们为什么听任求婚人胡作非为？为什么不听我和门托尔的忠告，放纵你们狂妄的儿子在宫里肆意饮宴，挥霍别人的财产，还要挟他的妻子呢？现在宫中出现的这场悲剧真是咎由自取。你们如果是聪明人，就不应该去追捕他。他只是为了家庭的安定，尽了他应尽的义务。如果你们违背神意，等待你们的将是更大的灾难。”
哈利忒耳塞斯的话刚说完，人群中骚动起来，形成了两派：有的人赞同老人的意见，有的人支持奥宇弗忒斯的主张。拥护奥宇弗忒斯的人武装起来，在城外集合。奥宇弗忒斯站在队伍的最前面，准备为死去的亲人报仇。
帕拉斯；雅典娜在奥林匹斯圣山上俯视，看见一群人准备叛乱，于是，她来到父亲宙斯面前，说：“万神之父啊，请告诉我，你的决定是什么？你是想通过战争解决伊塔刻人的争端呢，还是想和平解决？”
“女儿哟，你想听到怎样的决定呢？”宙斯回答说，“你不是已经决定，并经我同意，让奥德修斯回归故乡，并向求婚人复仇吗？既然我已同意，你就可以随意去做吧。不过，如果你想听听我的意见，那就听着：奥德修斯已惩罚了求婚人，他永为国王，并在一个神圣的盟约中立誓。我们神应该让 死者的亲属忘记他们的痛苦，使他们像从前一样，和国王友好相处，使伊塔刻王国繁荣昌盛。”
女神听到这话很高兴。她离开奥林匹斯圣山，飞过云空，降落在伊塔刻的岛上。
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平息城里的叛乱_希腊神话作文 文案：
当战事正在特洛伊进行时，希腊人的使者狄俄墨得斯和奥德修斯平安
地到达斯库洛斯岛。他们在这里看到皮尔荷斯正在练习弓箭和投枪。皮尔荷
斯是阿喀琉斯的小儿子，希腊人后来把他称作涅俄普托勒摩斯，意为“青年
战士”，他从小跟外祖父一起生活，今天正在外祖父的门前练武。他们在旁
边观察了一会，然后走近了他，他们看到他的面貌酷似阿喀琉斯，都感到很
惊讶。皮尔荷斯走上前去问候他们。“衷心地欢迎你们，外乡人，”他说，“你
们是谁，从哪里来？”
奥德修斯回答说：“我们是你的父亲阿喀琉斯的朋友，我们相信，和我
们讲话的是他的儿子。你在身段和面貌上同阿喀琉斯多像啊。我是伊塔刻的
奥德修斯，拉厄耳忒斯的儿子，这一位是狄俄墨得斯，是神堤丢斯的儿子。
我们到这里来，是因为预言家卡尔卡斯预言，如果你参加讨伐特洛伊的战斗，
我们就能很快攻陷城池，取得战争的胜利。希腊人愿意送给你丰厚的礼品，
而我也愿意把奖给我的你父亲的武器送给你。”
皮尔荷斯高兴地回答他说：“如果阿开亚人奉神命来召唤我，那么我们
明天就航海出发。现在请你们随我去外祖父的宫里进餐！”在国王的宫殿里，
他们看到了阿喀琉斯的遗孀得伊达弥亚正陷于深深的悲哀之中。她的儿子上
去告诉她来了外乡客，但对客人的来意只字不提，免得她生疑担忧。两个英
雄吃饱后便去睡了，但得伊达弥亚却彻夜难眠。她想起了正是这两个来客当
年劝她丈夫参战，征伐特洛伊，因而使她成了寡妇。她预感儿子也会卷入同
样的漩涡。所以次日天刚亮，她就去看儿子，一把抱住儿子大声哭泣起来。
“呵，我的孩子，”她说，“尽管你不愿意对我说，但我知道你将跟两个外乡
人前往特洛伊，在那里许多英雄，包括你的父亲都已死去。可是你还年轻，
缺乏战斗的经验！听我的话吧，留在家里！
我不愿意让自己的儿子战死战场！”
皮尔荷斯回答说：“母亲，别为还没有发生的事悲伤吧！没有一个在战
场上丧命的人不是由命运女神所决定的。如果我命中注定是死，那么，还有
什么比为希腊人去死更光荣呢？”
这时，他的外祖父吕科墨得斯从床上起来，对他的外孙说：“我看你真
像你的父亲。但即使你在特洛伊战场上幸免于死，谁知道你在回国途中会遇
到什么灾难，因为在海上航行总是危险的！”然后他上去亲吻皮尔荷斯，并
不反对他的决定。皮尔荷斯从正在哭泣的母亲的怀里挣脱出来，走了出去。
两位希腊英雄和二十个得伊达弥亚的忠实的仆人跟在后面。他们到了海边，
登船启程。
海神波塞冬送他们一路顺风。不久，在天亮时，他们已看到爱达山的
山峰。他们一直向特洛伊进发，到了海边，这时战斗正在希腊人的战船附近
激烈进行。如果不是狄俄墨得斯及时跳上岸去，及时呼唤船上的勇士们和他
一起救援，欧律皮罗斯真的要把战船营的围墙推倒了。
他们马上奔到离海滩最近的奥德修斯的营房里，用他的武器和其他从
敌人那儿缴来的武器武装起来。涅俄普托勒摩斯套上父亲阿喀琉斯的铠甲。
这身对其他任何人都不合身的巨大铠甲，他穿了正合适。他拿起长矛，英姿
焕发地投入激烈的战斗，跟他一起来的人也跟在他后面。现在特洛伊人被迫
从围墙旁后退，拥挤在欧律皮罗斯的周围。
涅俄普托勒摩斯大显身手，他箭无虚发，杀伤不少特洛伊人。他们绝
望地以为英雄阿喀琉斯活过来了。的确，父亲的灵魂附在他的身上，同时女
神雅典娜也在保护他。尽管箭矢和投枪雨点般地朝他飞来，但都无法伤害他。
士兵们看到阿喀琉斯的儿子参战，士气大振，他们一鼓作气，杀死了许多敌
人。到傍晚时，欧律皮罗斯和特洛伊的军队不得不撤退回城。
当涅俄普托勒摩斯从恶战中归来正在休息时，老英雄福尼克斯来探望
年轻的英雄，他看见他跟阿喀琉斯十分相像，感到很惊讶。福尼克斯是涅俄
普托勒摩斯的祖父珀琉斯的朋友，又是他的父亲阿喀琉斯的教师。他吻着少
年英雄的前额和胸脯，大声地说：“呵，孩子啊，我感到似乎又跟你的父亲
在一起了！你一定能杀掉给我们造成巨大损失的忒勒福斯的儿子，因为你比
他高强，一定能战胜他！”年轻人谦虚地回答说：“谁是真勇敢的人，上了战
场才会见分晓！”说完，他转身朝战船走去，回到了营房。夜幕已经降下，
战士们都在养精蓄锐，准备明天大战一场。
第二天清晨，战斗重新开始。双方拚杀了很久，仍然不分胜负。欧律
皮罗斯看到他的一个朋友被打死，顿时怒火中烧，一连杀死了许多敌人。终
于，他走到涅俄普托勒摩斯的面前。两个人都挥舞着长矛。“你这孩子，你
是谁，是从哪里冒出来的？你怎敢和我作战？”欧律皮罗斯大声问道。
涅俄普托勒摩斯回答说：“你是我的敌人，为什么要问我的来历呢？告
诉你吧，我是阿喀琉斯的儿子，他以前杀了你的父亲。这根矛是我父亲的武
器，它来自佩利翁山的峰顶。你来尝尝它的厉害！”说着，他跳下战车，挥
舞着粗大的长矛。欧律皮罗斯急忙从地上捡起一块巨石，朝他投去，击中他
的金盾，但它毫无损伤。两位英雄如同猛兽一样对撞过来。他们的身后跟着
各自的人马，互相厮杀起来。他们有时盾牌相碰，有时彼此击中铠甲和头盔。
两人越战越勇，因为他们都是神的子孙。欧律皮罗斯是赫拉克勒斯的孙子，
宙斯的重孙，涅俄普托勒摩斯是女神忒提斯的孙子。最后，欧律皮罗斯露出
一处破绽，被涅俄普托勒摩斯用矛刺中喉咙。一股鲜血从伤口喷涌出来，他
即刻倒在地上死了。
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平息城里的叛乱_希腊神话作文 文案：
古希腊神话中有一个西西弗斯的故事。据荷马史诗说，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。他曾经告了宙斯的密，绑架了死神，还欺骗了冥后帕尔塞福涅，因此死后被判逐出到地狱那边。在那里，他每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，然后朝边上迈一步出去，再眼看着这个大石头滚到山脚下面，又回到山脚将石头推上山顶。就这样，西西弗斯要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。
西西弗斯的人生就是滚石人生，他一生除了反复无意义地推石上山之外，并无别的事务。德国著名学者歌德在回忆自己人生时也将自己人生比作滚石人生，他说：“我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个越过的是真正舒服的生活。”看起来，即便成就巨大如歌德这样的伟人，也会将自己的一生当作毫无意义的一生。人生恍然一梦，我们总喜欢在欲望之火熊熊燃烧的时候，不断用经典的豪言壮语来激励自己，并且努力使自己成为后人的楷模。可是，自古以来，即便是我们逢为楷模的人，他们到死也没有发现自己人生的意义。庄子在自己的著作中早就断言了我们人生的归宿：“达生之情者，不务生之所以无为；达命之情者不务命之所无奈何。”一个人尽管拼一生之力去成就一切，其实到头来都只是将生命的车轮驶到原地。通达生命的人，他是不会去让生命做一些毫无意义的事情的。有了这样的认识，我们才会想到人生事事如云烟，自己瞪着眼睛朝着奔跑的目标，原来不过是海市蜃楼的幻象。西西弗斯是被别人给逼的，而我们劳碌一生，却是我们自己在糟践自己。
滚石人生的一大特点在于滚石之人总以为自己必须将那石头推上山去，至于为什么要推石上山，将石头推上山后有什么用途，该不该让推上山去的石头留在山顶，那就根本不必考虑了。西西弗斯的故事如果出现在中国的故事书中，那会被当作一个笑话，也许很多人会将西西弗斯当作守株待兔人一般的蠢蛋。但是，我们看看希腊故事的原作，也许就会多出一些悟性来。西西弗斯实际是个追求自由的英雄，他在希腊神话中还是个智慧的化身。被勒令滚石，乃是失败之后的惩罚。但从另一角度看，他这样反反复复地滚石，也有着不屈的反抗精神在其中。而我们的人生虽不曾像西西弗斯一样有过真正滚石的经历，但却实实在在比那滚石的人生还无聊。实际上，我们昨天、今天和明天所做或所要做的事，我们也从来不管它是否有意义，我们只知道既然别人在推石上山，祖祖辈辈都在推石上山，那么我们就理所应当地要推石上山，即使山高路远，处处是悬崖峭壁，我们也不会对滚石的意义有所怀疑，我们所要做的也只是要排除万难去争取想象中的胜利。
中国古代有所谓选拔贤才的科举制度，谁也不会怀疑制度的意义。比如《儒林外史》中那个读书读疯了的范进，鲁迅笔下的孔乙己，他们是不会怀疑自己能中举的，他们只管学古人囊萤映雪、悬梁刺股，他们相信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟黍”，可惜轰轰烈烈的读书声，最终能化为成真美梦的究竟无几。那些醉心功名的读书人，有的连死了都不知道自己读的书是多么没有价值，可怜他们瘦弱的躯体，竟然反复推的还不是一块石头，而是一座高大的书山呢！
如今发达的现世里，我们不一定就告别了滚石人生，也许我们实际还重复着昨天的故事或是笑话。中国人喜欢这样一些格言：“吃得苦中苦，方为人上人。”“生于忧患，死于安乐。”所以凡事我们总会将自己弄得惨淡一些，以为“苦尽甘来”，却不知往往苦的人依然一辈子苦下去，而真正能够甘来的恰恰是那些生于安乐的人。
真不知中国人什么时候能够告别这样毫无意义的滚石人生！西西弗斯毕竟曾经争取过自由，我们在滚石下坡的间歇，是不是也想想自己该不该有片刻的安乐呢？
平息城里的叛乱_希腊神话作文 文案：
他们说，苏格拉底死于希腊民主。
这是一个不断自我膨胀的体系，在巴尔干半岛愈演愈烈，最后把一切与之相抵触的都推下了爱琴海。他们在民主的天空下，背倚着奥林匹斯山，喊叫着，横冲直撞，依稀还能听见公民，法庭，城邦，这些字眼。虽然只是口头的说说而已…既然公民就是一切，民主至高无上，那么，苏格拉底就不算什么，一个胡言乱语的疯子罢了，消失就消失好了，有什么呢？这是雅典的悲哀，民主的奇怪逻辑让人们失去了理智。
有时候想，控制确实不是一件好事，束缚住了手脚，久而久之，一切都僵化了，失去了生机，麻木了身躯，可不控制也不见得是件好事，当洪水来袭，没有堤坝，就会把一切美好都淹没在滔滔泥水中。在中国，死于专制暴政的名士固然不少，但正因为专制一统的存在，维护了一朝一代几百年的和平繁荣，不至于让万千大众活在水深火热之中饱受战乱流离之苦。民主与专制就像水与岸的关系一样，只能疏导，不可阻挡。于是，便有了妥协。
我想，妥协，应该是人类文明没有被漫漫历史长河吞没的重要原因吧。在各式各样的文件上签下一个人，一座城，一方邦国的署名，然后用数十近百年的时间去遵守维护自己许下的诺言。用数十近百年的时间去思考发展自己脚下的土地。因为深爱身后的地方，所以双方各坐在了谈判桌的两端，心平气和的说着些美好明天，面红耳赤的争着些细小差别，然后在文件上郑重签下名字，满意而归。或许有些时候，心有不甘，但同时我们都知道，这已是最后的结局。如同宪法，如同英国权利法案，如同尼布楚条约等等，战争打过了，流了许多血，死了很多亲人，百姓没吃没喝没住所，当初的怒气已变成了对灾难的悲痛，我们该坐下来好好相互理解，妥协了。妥协的背后，是人类的理性精神。不去恶意围堵，没有自我膨胀，引导水流向更好的远方，而不是强行阻之截之，如同大禹一般，治水应疏导。
水与岸，民主与专制，其实没有什么是绝对对立的，我们应该在对立中寻找统一，学着妥协，学着疏导。
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结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《平息城里的叛乱_希腊神话》时更加简单方便，下面是小编整理的《平息城里的叛乱_希腊神话》，仅供参考，大家一起来看看《平息城里的叛乱_希腊神话》吧