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得道多助，失道寡助作文 得道多助失道寡助的意思文案：
血，殷红的血，沸腾的血，随着剑刃的拉过，从一代霸王的喉间喷出，渗透这片曾被霸王铁骑践踏过的沃野中，融入这条曾被霸王铁剑劈开的怒涛中。没有喧嚣，在楚汉战士布满征尘的脸上，只有刀剑寒光汹涌的历史长河，摄下了这位曾以铁剑为笔、以鲜血为墨谱写过历史灿烂一页的英豪惨烈的结局。
没有戈盾撞击的铿锵声，没有战马奔驰的嘶鸣声，也没有士兵肉搏的怒号声。在肃静的沙场上，霸王在追忆什么?是当初亲率八千子弟兵而来的意气风发？是当初破釜沉舟，大战巨鹿的震慑天下？是当初鸿门宴上的纵虎归山？是不久前楚汉界边的轻信刘邦？还是昨夜垓下大营的四面楚歌？没有任何人知道。但天下人都知道：这位曾纵横沙场所向披靡，挥戈荡平大秦帝国宗庙，掷火焚毁三百里阿房宫的西楚霸王，此刻正不得不用自己无力的手掌，握着自己冰冷的铁剑，砍下自己高傲的头颅，留给自己最痛恨的敌人。
一位在反秦风暴中威震海内的西楚霸王，终于倒在自己的剑下。
当乌江的血光隐去的时候，一个古老的声音从遥远的战国传到人们的耳畔：“……威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之……”
当西楚霸王在咸阳城里违背人民统一的意愿，仅凭个人好恶分封十八过诸侯王时，他一定没有想起这句话；当霸王屡次置韩信之计不用，使一代名将“亡楚归汉”时，他一定没有想起这句话；当霸王背信弃义截杀义弟时，他一定没有想起这句话……同为“刘项原来不读书”中的刘邦，却能反其道而行之，广施仁政，终于在垓下一战取霸王之为而代之。
仁政作用百倍胜于暴力的真理，在纵横乌江江畔的这具霸气横溢的尸体上，再次进行了准确的验证。
悲哉！西楚霸王，在乌江畔安息吧！
纵然有人赞你“不肯过江东”，若你过了江东，汉军再度杀到，你还能过“海东”吗？纵然“江东男儿多俊杰”，而你弃韩信而不用，用范增而不信，又怎能“卷土重来”？纵然是“天亡我，非战之罪”，而你破城池坑降兵，烧杀掳掠无异于暴秦，天又怎能不亡你呢？纵然你“力拔山兮气盖世”，而你丝毫不象和你一样同为“双瞳”的大舜那样仁慈待民，又岂能逃脱“时不利兮骓不进”的厄运呢？
在仁政与暴力的较量中，仁政虽一时失利，但往往是最终的胜者；在前进的历史潮流与后退的历史逆流的较量中，前者的力量永远更猛，更具有冲击力，无可逆转！
这，就是从血，从无数鲜红的沸血中提炼出来的亘古不变的真理——
“……威天下不以兵革之力……得道多助，失道寡助！”
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“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，
自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们
愿全心全意为越王孝力。?
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现
出勾践“不俱小节， 以大局为重”的难得精神。?
“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢??
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。
勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。
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荣誉：“国学阅读”之星格言：穷则独善其身，达则兼善天下出处：《孟子?尽心上》释义：失意的时候，就加强自身的修养；得志的时候，同时让天下一起好起来。穷则独善其身，达则兼善天下出自《孟子?尽心上》。这是我最喜欢的一句中华传统美德格言。它大概的意思是：失意的时候，就加强自身的修养；得志的时候，同时让天下人一起好起来。无论地位高低和仕途的顺与不顺，在对人对事的方面都应该尽心尽力，力所能及的承担应负的责任。有能力的多多帮助他人，能力不足时至少把自己管好。的确是这样，凡事都应该尽力而为、量力而行。如果我们穷，就要好好照顾自己不为他人添麻烦！像我国的范仲淹、刘禹锡等人，他们虽遭不幸，但都尽力做到完善自己，独善其身，如果我们很富有，就不要过度享受，而要帮助他人。在时下，很多企业家、艺人都做出了表率。他们都拿出了自己多余的财力物力去捐助希望工程，去解救遭受自然灾害的人，重建家园，重拾生活的信心。我们现在虽只是孩子，没有能力“兼善天下”，但我们可以从身边做起。就学习来说，我们认真听课、努力学习，或许我们并不十分优秀，但我们不会不及格，成为老师、同学的负担。我们要“独善其身”，尽力而为。如果我们已经学习得很透彻了，当他们有不会的题，我们就要大方的伸出援手，为他讲解。我们懂得“兼善天下”，但如果我们不能使对方明白，就不要再讲，要“量力而行”。人的生命是有限的。我们只能做我们能做的事。有一句诗这样讲：“既然我们是樱花，就不要抱怨不是什么别的，只要美丽就好。”的确，人不能改变生命的长度，但能拓展人生的宽度。如果你是一块木材，就不要妄想成为一颗钻石，但你可以变成精致的木雕，可以竭尽全力做最完美的自己，发挥自己的最大潜力。“穷则独善其身”是人生的底线。“达则兼善天下”是人生的追求。孟子的话穿越百年，流传至今，必然因为它给人的启示和影响。这也正是我喜欢它的原因。也许，我对它的理解并不深，但我愿冒昧地为其添上两句话：“穷则独善其身”尽力而为，“达则兼善天下”量力而行。
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老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足，知足不辱，知足不殆，可以长久。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人不可谓不聪明，但却由于不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，每日抑郁沉闷，不知人生之乐。
“人心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的，如果任其膨胀，必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂·戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达成，都不会带来满足，成功必然会引新的目标。正如吃下去的金苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他因这笔意外之财，以后总是低着头走路，希望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足、贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所遵守的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由R22;比较得到。人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，如果任由其膨胀，则会为此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余“的人生态度。
有个故事说：有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富。为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛!”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧!对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊!”智者微笑着说道。
故事教我们一个“退一步思维”的方法。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人如果能体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。真正的满足是内心的满足，而非物质的满足，物质是永远无法让人满足的。
知足者常乐，是一种对生命的淡然之美。懂得享受工作与享受人生的人最快乐，这种快乐来自于自知与自我价值的认同感。活在这个世界上，人与人之间每天都存在很多诱惑。我们一定要凡事循序渐进，量力而行；凡事把握有度，适可而止。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《得道多助，失道寡助》作文的经历，对《得道多助，失道寡助》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《得道多助，失道寡助》作文呢?下面是小编收集整理的《得道多助，失道寡助》，希望对大家写《得道多助，失道寡助》有所帮助