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董爹本纪作文 董本义书画价格及简介文案：
董爹（请用海安方言念出），字必五，江湖外号“奔雷手”。与二十一帮帮主顾延五齐名，诗人有言曰：北必五，南延五。
董爹性严有岸谷，吕盟主甚器之，拜德育处主任。其功力之厚，深不可测，为吕盟主手下二号得力干将。其所至之处，皆望冈披靡；奸猾之徒，闻之则丧胆。吾尝见数男女嬉戏于校园，方欲叹世冈之日下，忽见其人作鸟兽散；奇之，遂前行。俄顷，见董爹自侧道转出，浩然之气充斥乾坤，始大悟。复而叹其威望之高，可见矣！
董爹之课，势如奔雷，故江湖人送外号“奔雷手”。穷其因，乃秘籍也。董爹之秘笈，《九阴真经》《葵花宝典》尚不足其一，其内涵之广博，数量之丰富，世间罕见。
董爹之情，刚中有柔，至吾班则满面春风。于吾等，而以“同志”称；方课时，或曰“要使”抑至“显然”，辄众皆笑，而董爹亦笑而不以为意。以董督余，能克心尽力。午食前，常有众门徒围而请之，董爹亦一一解之，常不及午食。余常以闻之，其笑曰：“此吾等之任也，岂敢怠乎？”为师者，不当如董爹邪？
为上师者，难矣；为上位者，亦难矣；以上位者而为上师者，难上加难矣！岂不如董爹邪？
时人赞曰：伟哉，相才也！
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那是一个晴朗的星期天，爸爸带着我们姐弟俩去农村体验农家生活。初夏的田野，我和弟弟在田埂上欢唱着，奔跑着，瞧瞧这个，摸摸那个，充满了新奇。
“呜卟，呜卟……”是谁在吹麦哨？噢，是落在后面的爸爸吹的。我们连忙转身奔向爸爸，好奇地望着爸爸的嘴巴，看见爸爸嘴里含着一个绿绿的玩意儿。就是那个东西发出的哨声。“爸爸，这就是麦哨吗？”我问爸爸。爸爸拿出嘴里的玩意儿，快活地说：“不是。这是用野豆荚做的，就叫豆哨吧！”我和弟弟抢着要他的豆哨。
“别抢，别抢，我给你们做！”爸爸随手摘下身旁两个较成熟的豆荚，把豆子两头各折掉一些，沿着豆荚的边沿慢慢剥开，把里边的豆子清理干净。爸爸一边介绍，一边做示范，豆荚在爸爸的手里一下子变成了一个小巧可爱的哨子。这东西能吹出声音吗？我将信将疑。
爸爸蹲下身子，拿着豆哨，教我们吹的方法：把尖的一头含在嘴里，把另一头裂开的缝隙轻轻捏住，别让空气从缝隙溜进去。我和弟弟照着爸爸的方法，鼓起腮帮子拼命地吹，可怎么也吹不响，直吹得面红耳赤、嘴唇生疼，还是没吹响，我们有些气馁了。
爸爸笑着鼓励道：“做任何事都不能心急。不要太用力，轻轻地吹，多试试，就一定会吹响的。”我沉下心来，掌握力度，放松嘴巴，轻轻地吹。练了一会儿，果然吹响了，好有成就感！不一会儿，弟弟也吹响了。姐弟俩一声长，一声短，互相应和，好不开心！
接着，我们开始尝试着自己做豆哨，试着吹吹也响了。这让我和弟弟开心得像拿了什么大奖似的。走着走着，爸爸又教我们用一种野草秆做口哨，还用竹叶做口哨。真想不到，爸爸还有这么多的本事，这让我们对他充满了崇拜。原来，爸爸的童年就是在田野里度过的，那时候没有玩具，他们就在田野里寻找乐趣。田野里的一草一木都是他们的玩具。那个年代的童年活动丰富多彩，他们的童年无忧无虑、纯真快乐。
田野里又响起了欢快、柔美的豆哨声。我们三个人比赛似的，你一声我一声，你呼我应，此起彼落。此时的爸爸仿佛也回到了童年，更开心的是，他的儿女也体验了他的童年生活。那欢快的哨声悠远、绵长，传得很远、很远……
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24孝故事读后感
1、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈担母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为\"文景之治\"。
3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称\"曾子\"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：\"有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。\"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出\"吾日三省吾身\"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为\"宗圣\"。
4、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：\"即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?\"孔子赞扬说：\"你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!\"(《孔子家语·致思》)
5、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟-子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：\"孝哉，闵子骞!\"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐-待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的\"棉衣\"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐-待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：\"留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。\"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
7、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
8、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈担久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
24孝故事读后感
董爹本纪作文 董本义书画价格及简介文案：
老师给我们一人一块面，让我们做饼干，做自己想做的样子，最好不要太厚，要不然烤不熟的。我一拿到就傻了眼，就想：要做自己想做的样子简单，但不要太厚就麻烦了！我就坐着想，边想还做着，我做了一个圆形的饼干，结果一点都不圆，样子十分奇怪；又做了一个五角星，捏完一看，都不止是五角星，成六角、七角的了；又随便做了一个形状，一看太高太厚了，烤不熟，又捏了------总之，想出了无数种样子，捏了好多种样子，有否定了好多种样子。我想看看别人的，从中得到一些启发。一看有做五角星的，有做笑脸的，有做风车的，有做小人的，有做……样子千奇百怪各种各样，但我也没受一点启发。突然，我脑子里迸出个念头：把饼干做成火山状怎么样？
又好做又有祝福的。好做，是因为在一块底是圆的面上拔出个圆头，在圆头上面捅个洞就好了；祝福是：祝妈妈的快乐像火山爆发一样多。好了，既然想好了，就开始做了，我按我想的方法做，做了一个，不算平整，但是没关系，因为山本来就不平整；我如法炮制了几个，交给老师放进烤箱……
最后，我拿我做的饼干交给妈妈，以报答妈妈对我近十年的养育之恩，妈妈尝了一口后说：嗯，做得不错！
结语：《董爹本纪》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《董爹本纪》供大家参考，我们一起来看看《董爹本纪》作文应该怎么写吧！