下面是文案网小编分享的文言文常见五种文言句式作文 文言文常见五种文言句式及例句文案，以供大家学习参考。
文言文常见五种文言句式作文 文言文常见五种文言句式及例句文案：
初中文言文常见的五种文言句式
（有下划线的为课标称篇目）
一、判断句
（一）“……者，……也”，可译为“……是……”。
如：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）
（二）“……者，……也”的省略或变形，“……者，……”，“……，……也”，“者也”，可译为“……是……”。如：
（1）粟者，民之所种。（《论贵粟疏》）
（2）鱼，我所欲也。（《鱼我所欲也》）
（3）夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
（4）南阳刘子骥，高尚士也。（《桃花源记》）
（5）牡丹，花之富贵者也。（《爱莲说》）
（6）城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（7）晏子，齐之习辞者也。（《晏子使楚》）
（三）“……也”，单用或与其他词（如“此”）配合使用。如：
（1）吾闻二世少子也。（《陈涉世家》）
（2）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
（四）用“为”、“乃”、“则”、“即”、“诚”等表示，可译为“是”或“就是”。如：
（1）中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》）
（2）当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（3）吟鞭东指即天涯。（《己亥杂诗》）
（4）此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
（五）“是”，与现代文判断词“是”用法相同。如：
（1）斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》）
（2）实是欲界之仙都。（《与谢中书书》）
（六）无标志，需要根据语意判断。如：
刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
以上均为表示肯定的判断。
（七）“非”表否定判断，可译为“不是”。如：
城非不高也。（《得道多助，失道寡助》）
陈胜是阳城人。\/粮食，是百姓种出来的。\/鱼是我所喜爱的。\/打战，是靠勇气的。\/南阳的刘子骥，是位清高的隐士。\/牡丹，是花中的富贵者。\/城北的徐公，是齐国的美男子。\/晏子是齐国的善于辞令的人。\/我听说二世是（秦始皇）的小儿子。\/这实在是危急存亡的时候啊。\/中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡。\/应当继位做皇帝的是公子扶苏。\/离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。\/这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。\/这是简陋的屋子，我的品德高尚（也就不感到简陋了）。\/这里确实是人间的仙境。\/刘备是天下的枭雄。\/城墙不是不高。
二、省略句
（一）省略主语。如：
（1）(渔人)便舍船，从口入。（《桃花源记》）
（2）(曹刿)问：“何以战？”（《曹刿论战》）
（二）省略谓语或动词。如：
（1）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
（2）一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
（三）省略动词或介词的宾语。如：
（1）屠惧，投（之）以骨。（《狼》）
（2）客从外来，与（之）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（3）此人一一为（其）具言所闻。（《桃花源记》）
（4）可以（之）一战。（《曹刿论战》）
（四）省略介词，“于”字居多。如：
（1）林尽（于）水源。（《桃花源记》）
（2）山水之乐，得之（于）心而寓之（于）酒也。（《醉翁亭记》）
（五）省略量词。如：
一（个）人、一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（把）抚尺而已。（《口技》）
(渔人)就离船上岸，从小洞口进入。\/(曹刿)问庄公：“你凭什么条件跟齐国作战？”\/我选择他们身上的优点，学习那些优点；(对照)他们身上的缺点，改掉自己身上相同的缺点。\/齐军第一次击鼓时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次（击鼓进攻，士兵的勇气）就减弱了；第三次（击鼓进攻，士兵的勇气）就耗尽了。（主语“气”也省略）\/屠夫感到害怕，把骨头丢给（狼）。\/有客人从外面来，邹忌同（他）坐着闲聊。\/这个渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说所知道的世事。\/可以凭借（这个条件）打一仗。\/桃花林（在）溪水发源的地方没有了。\/欣赏山水的乐趣，领会（在）心里，寄托（在）酒上。\/只有一（个）人、一（张）桌子、一（把）椅子、一(把)扇子、一（块）醒木罢了。
三、倒装句
（一）主谓倒装
在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。如：
（1）甚矣，汝之不惠。→汝之不惠，甚矣。（《愚公移山》）
（2）贤哉回也！→回也贤哉！（《论语》）
（3）美哉我少年中国。→我少年中国美哉。（《少年中国说》）
你太不聪明了。\/颜回的品行好啊！\/我们的少年中国美丽啊。
（二）宾语前置
1.否定句中代词充当宾语。如：
（1）忌不自信。→忌不信自。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）弗之怠。→弗怠之。（《送东阳马生序》）
（3）时不我待→时不待我（成语）
2.疑问代词充当动词或介词的宾语。如：
（1）何陋之有？→有何陋？（《陋室铭》）
（2）吾谁与归？→吾与谁归？（《岳阳楼记》）
（3）何以战？→以何战？（《曹刿论战》）
（4）子何恃而往？→子恃何而往？（《为学》）
3.介词宾语不是疑问代词，但为了强调，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。如：
（1）是以先帝简拔以遗陛下。→以是先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）
（2）歌以咏志。→以歌咏志。（《龟虽寿》）
（3）夜以继日→以夜继日（成语）
（4）严以律己→以严律己（成语）
（5）坐以待毙→以坐待毙（成语）
4.用“之”、“是”字作为宾语前置的标志（“是”常“唯”一起使用），不译。如：
（1）唯命是听→唯听命（成语）
（2）唯利是图→唯图利（成语）
（3）唯马首是瞻。→唯瞻马首。（《冯婉贞》）
（4）唯兄嫂是依。→唯依兄嫂。（《祭十二郎文》韩愈）
（5）句读之不知，惑之不解。→不知句读，不解惑。（韩愈《师说》）
邹忌不相信自己会比徐公漂亮。\/不敢放松抄写。\/时间不会等待我们。(指要抓紧时间)\/有什么简陋呢？（怎么会简陋呢？）\/我同谁一道呢？\/凭借什么作战？\/你凭借什么去呢？\/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。\/用唱歌来表达自己的思想感情。\/（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑。
（三）定语后置
有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。“之”为定语后置的标志，不译。如：
（1）遂率子孙荷担者三夫。→遂率荷担者三夫子孙。（《愚公移山》）
（2）尝贻余核舟一→尝贻余一核舟。（《核舟记》）
（3）居庙堂之高则忧其君。→居高庙堂则忧其君。（《岳阳楼记》）
（4）马之千里者。→千里马者。（《马说》）
于是率领挑担子的三个儿孙。\/他曾经送给我一只用桃核刻成的船。\/处在高高的庙堂上（在朝廷做官），就为老百姓忧虑。\/日行千里的马。
（四）介词结构（状语）后置。
1.介词“于”组成的介宾短语大都后置，翻译时，除少数译作补语外，大都移到动词前做状语。如：
（1）告之于帝。→于帝告之。（《愚公移山》）
（2）刻唐贤今人诗赋于其上。→于其上刻唐贤今人诗赋。（《岳阳楼记》）
（3）公与之乘，战于长勺。→公与之乘，于长勺战。（《曹刿论战》）
2.用介词“以”组成的介宾短语后置，译成现代汉语时，一般都前置做状语。如：
（1）屠惧，投以骨。→屠惧，以骨投。（《狼》）
（2）咨臣以当世之事。→以当世之事咨臣。（《出师表》）
（3）故临崩寄臣以大事也。→故临崩以大事寄臣也。（《出师表》）
向天帝报告了这件事。\/在它的上面刻上唐代和当今贤士名人的诗赋。（把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。）\/鲁庄公和他同乘一辆战车。在长勺和齐军作战。\/屠夫感到害怕，把骨头丢给狼。\/拿当代的大事询问我。（向我询问当代的大事。）\/所以临终的时候，把国家大事托付给我。
四、被动句
（一）“为……所……”或“……为所……”，可译为“……被……”。如：
（1）其印为予群从所得。（《活板》）
（2）茅屋为秋风所破歌。（《茅屋为秋风所破歌》）
（3）舌一吐而二虫尽为所吞。《幼时记趣》）
（二）“为”字表被动。如：
（1）国险而民附，贤能为之用。（《隆中对》）
（2）士卒多为用者。（《陈涉世家》）
（三）“于”字表被动,译为“被”。如：
帝感其诚。（“感”后省略介词“于”）（《愚公移山》）
他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到。\/茅屋被秋风毁坏。\/（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。\/地势险要，民众归附，有才能的人被他所用。\/戍卒大多愿意被他差遣。（戍卒多愿意听他差遣。）\/天帝被愚公的诚心所感动。
五、固定格式
（一）“不亦……乎”，表示委婉反问的句式，译为“不是……吗”。如：
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）
（二）“如……何”，译为“对……该怎么办”“把……怎么样”。如：
如太行、王屋何？（《愚公移山》）
（三）“以……为……”，译为“把……当作……”。如：
（1）以丛草为林，以虫蚁为兽。（《幼时记趣》）
（2）虎见之，庞然大物也，以为神。（“以为神”“以之为神”的省写）（《黔之驴》）
（四）“何……为”，译为“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：
此何遽不为祸乎？（《塞翁失马》）
（五）“得无……乎”，表推测语气，可译为“可能（或许）……吧”。如：
览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）
（六）“非……则……”，译为“不是……就是……”。如：
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
（七）“孰与”，用在比较性的选择问句中，有比较相关的两个人、两件事、两个东西的得失或高下的意思。“孰与”实际上是“（甲）与（乙）孰……”的变形，是“什么与什么比较，哪一个怎么样”的意思。译为现代汉语时，“孰与”这两个字是要拆开的，“孰”解释为“谁”“哪一个”---。如：
我孰与城北徐公美。→我与城北徐公孰美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（八）“然则……”，译为“（既然）这样，那么……”（“然”可理解为“这样”，“则”可理解为“那么”）。如：
（1）然则何时而乐也？（《岳阳楼记》）
（2）然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？（《为学》）
（九）“所以”，译为“……的原因”。如：
此先汉所以兴隆也。（《出师表》）
（十）“是以”“是故”，译为“因此”。如：
（1）是以先帝简拔以遗陛下。（“是以”也可拆开按宾语前置理解）（《出师表》）
（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（《鱼我所欲也》）
（十一）“之谓”，译为“这叫做”。也可分开解释：“之”，“这”；“谓”，“叫做”（“之谓”前常加“此”“是”，“此”“是”也是“这”的意思，“此”“是”与“之”是主语的同位指代）。如：
（1）此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）
（2）此之谓大丈夫。（《富贵不能淫》）
（十二）“焉得”，译为“怎么能”“哪里能”。（也可分开解释）。如：
（1）是焉得为大丈夫乎？（《富贵不能淫》）
（2）湖中焉得更有此人？（《湖心亭看雪》）
（十三）“若夫”，用在一段的开头，引起论述的词，可译为“像那”（也可分开理解）。“至若”，用一段的开头，引起另一层论述。可译为“至于”“又如”。如：
（1）若夫霪雨霏霏。（《岳阳楼记》）
（2）若夫日出而林霏开。（《醉翁亭记》）
（3）至若春和景明。（《岳阳楼记》）
（十四）“已而”，表示在某事之后的意思，译为“不久”“后来”。如：
已而夕阳在山。（《醉翁亭记》）
学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？\/能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？\/把繁茂的杂草当作树木，把昆虫蚂蚁当作野兽。\/老虎看见它，（原来）是个巨大的动物，（心目中）把它当作神。\/这怎么就不是一种灾祸呢?\/观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？\/（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。\/我与城北的徐公比，谁漂亮？\/（既然）这样，那么他们什么时候才快乐呢？\/（既然）这样，那么愚笨平庸和聪慧敏捷，对于人所起的作用，难道有不变的规律吗？\/这是先汉兴旺发达的原因。\/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。\/因此，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（“不义”）。\/这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。\/这样才叫做大丈夫。\/这怎么能叫做大丈夫呢？\/西湖中怎么能有这样（兴致高雅）的人呢？\/像那连绵细雨纷纷而下。\/像那太阳出来，树林里的雾气散了。\/又如春风和煦、阳光明媚时。\/不久夕阳落到山脚。
2019-01-09整理毕
文言文常见五种文言句式作文 文言文常见五种文言句式及例句文案：
一、判断句
古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词“是”，但翻译时要加上，如“……，是……”。
(一)“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。
1．是知也。(《(论语)十则》)
是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。
2．是进亦忧，退亦忧。(《岳阳楼记》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。
3．是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。
(二)“为”表肯定判断，可译为“是”。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
(三)“乃”表肯定判断，可译为“是”。
吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(四)“即”表肯定判断，可译为“就是”。
1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
(五)“则”表肯定判断，可译为“是”。
1．非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
2．此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
(六)“是”做动词，表肯定判断。
1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．日中不至，则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》)
3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)
4．日暮乡关何处是?(《黄鹤楼》)
5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
6．斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》
7．最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》)
8．剪不断，理还乱，是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》)
9．别是一般滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》)
10．落红不是无情物。(《己亥杂诗》)
(七)“非”表否定判断，可译为“不是”。
1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．非天质之卑。(《送东阳马生序》)
(八)“……，……也”。
1．南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》)
2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
3．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
4．至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。(《出师表》)
5．夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
6．夫大国，难测也。(《曹刿论战》)
7．城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(九)“……，……者也”。
1．牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(《爱莲说》)
(十)“……者，……也”。
1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭记》)
2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。(《醉翁亭记》
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)
4．山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》)
5.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。(《醉翁亭记》)
6．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
7．醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。(《醉翁亭记》)
8．然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛
下也。(《出师表》)
9．吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
10．妾之美我者，畏我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
11．客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十一)“……者，……”。
马之千里者，一食或尽粟—石。(《马说》)
[(十二)“……，……”。
1．今齐地方千里，百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(十三)“……也”。
此诚危急存亡之秋也。(《出师表》)
二、被动句
(一)没有标志词语，意念上的被动。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
(《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”，这里指天帝被愚公的诚心所感动。
(二)有标志词语。
1．“为”表被动。
2．“为……所……”。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭。《满井游记》)
“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。“为”即“被”。
3．“于”表被动。
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《生于忧患，死于安乐》)
“举于……”即“在……被举荐”。
三、省略句
(一)省略主语。
1．承前省。主语在前面已经出现过，为避免重复省略主语，译时要补上。
⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄，(木兰)愿为市鞍马，从此替爷征。(《木兰诗》)
⑵渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。(《桃花源记》)
⑶(桃花源人)便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
⑷(余)解衣欲睡，月色人户，欣然起行。(《记承天寺夜游》)
⑸(余)以其境过清，不可久居，乃记之而去。(《小石潭记》)
⑹(溪水)斗折蛇行，明灭可见。(《小石潭记》)
⑺(佛印)卧右膝，诎右臂支船。(《核舟记》)
“乃”前面省略了主语“起义军”，译时要补上。
⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻。(《生于忧患，死于安乐》)
“征”前面省略了主语“一个人的想法”，译时要补上。
⑵过中(友)不至，太丘舍去，去后(友)乃至。(《世说新语·陈大丘与友期》)
“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上。
⑶(曹刿)下视其辙，登轼而望之。
(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语，译时要补上。(鲁师)遂逐齐师。((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语，译时要补上。
⑷期年之后，(群臣吏民)虽欲言，无可进者。((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”，译时要补上。
2．蒙后省。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。(《诗经·豳风·七月》)
“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”，译时要补上。
3．对话省。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。”(《曹刿论战》)
“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱，虽不能察，必以情”的主语“此”或“是”。
(二)省略谓语。
再而衰。再（鼓）而（气）衰。省略的“鼓”就是谓语。
（三)省略宾语。省略介词宾语，承上省略宾语“之”，带前面已经提到的“人、事、物”。
(1)以。
温故而知新，可以(之)为师矣。(《{论语)十则》)
衣食所安，弗敢专也，必以(之)分人。(《曹刿论战》)
牺牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹刿论战》)
对曰：“忠之属也，可以(之)一战，战则请从。”(《曹刿论战》)
(2)为。
此人一一为(之)具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》)
(3)与。
念无与(之)为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。(《记承天寺夜游》)
旦日，客从外来，与(之)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语。
(1)省略代词“之”，指代前面已经出现的人、事、物。
人不知(之)而不愠，不亦君子乎。(《(论语)十则》)
问(之)今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。
1．林尽水源，便得一(座)山。
(《桃花源记》)
“一”后面省略了量词“座”，译时要补上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞……(《愚公移山》)
“二”后面省略了量词“座”，译时要补上。
3．帝感其诚，命夸娥氏二(个)子负二(座)山，一(座)厝朔东，一(座)厝雍
南。(《愚公移山》)
“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”，译时要补上。
(五)省略介词。
1．省略“于”。
(1)在。
林尽(于)水源，便得一山。(《桃花源记》)
坐(于)潭上，四面竹树环合，寂寥无人。(《小石潭记》)
日光下澈，影布(于)石上，怡然不动。(《小石潭记》)
余立侍(于)左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
山水之乐，得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。
(2)从。
山水之乐，得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。
(3)给。
不可，吾既已言之(于)王矣。(《公输》)
衣食所安，弗敢专也，必以分(于)人。(《曹刿论战》)
(4)到。
能谤议于市朝，闻(于)寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(5)表被动。
帝感(于)其诚。(《愚公移山》)
(6)对于。
(7)向。
然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)
(8)比，引出比较的对象。
急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(《与朱元思书》)
2．省略“自”，可译为“从”。
(自)潭西南而望。(《小石潭记》)
四、谓语前置
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)
“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。
2．甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。
3．如鸣佩环，心乐之。(《小石潭记》)
“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。
4．近岸，卷石底以出。(《小石潭记》)
“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。
五、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
(一)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)
“何以”是“以何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。
微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”
疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。
何以战?(《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。
长夜沾湿何由彻!
(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装，可译为“凭借什么挨到天亮呢”。“何”，疑问代词，“由”，介词。
在疑问句中，疑问代词前置。
2．谓宾倒装。
何有于我哉?(《{论语)十则》
“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。
孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(二)文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。
1．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(《十一月四日风雨大作》)
“不自哀”是“不哀自”的倒装。可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。
2．手指不可屈伸，弗之怠。(《送东阳马生序》)
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。
3．而城居者未之知也。(《满井游记》)
“为之知”即“未知之”的倒装，可译为“不知道它”。“之”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。
5．忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》)
“不自信”即“不信自”的倒装，可译为“不相信自己”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。
(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。1．莲之爱，同予者何人?(《爱莲说》)
“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
(四)介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。
1.是以谓之“文”也。(《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装，可译为“因
此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。
2．全石以为底。(《小石潭记》)
“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，可译为“用整块石头作为潭底”。
(五)其他，表强调。
1万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)
“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。
2．衡阳雁去无留意。(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装，可
译为“大雁离开衡阳”。
六、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
(一)“中心词+后置定语+者”。
1．遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
2．鸢飞戾天者，望峰息心。(《与朱元思书》)
“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装，定语后置，可译为“冲天飞的鸢鸟”。
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(《醉翁亭记》)
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。
(二)“中心词+之+后置定语+者”。
1．予谓菊，花之隐逸者也。(《爱莲说》)
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。
2．马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。
(三)数量词做定语后置。
即书诗四句，并自为其名。(《伤仲永》)
“诗四句”是“四句诗”的倒装，定语后置。
七、介宾结构后置。
(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。
1．何有于我哉?(《(论语)十则》)
全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”
2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)
“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。
3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。(《醉翁亭记》)
“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。
4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)
“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。
5．躬耕于南阳，苟全性命于乱世。(《出师表》)
全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。
6．每假借于藏书之家。(《送东阳马生序》)
“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装，介宾结构“于藏书之家”后置，可译为“从藏书的人家借书”。
7．今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)
“学于太学”是“于太学学”的倒装，介宾结构“于太学”后置，可译为“在太学学习”。
(二)介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。1．屠惧，投以骨。(《狼》)
全句为“以骨投(之)”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装，介宾结构“以大事”后置，可译为“把国家大事托付给我”。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效。(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
（三)其他。
1．又七年，还自扬州，复到舅家。(《伤仲永》)
“还自扬州”是“自扬州还”的倒装，介宾结构“自扬州”后置。译为“从扬州
回来”。
八、固定句式
(一)“不亦……乎”相当于“不是……吗”。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?(《(论语)十则》)
(二)“如……何”相当子“对……该怎么办”“把……怎么样”。
1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?(《愚公移山》)
“如太行、王屋何?”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?”
2．其如土石何?(《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?”
(三)“以……为……”相当于“把……(当作)……”。
(四)“何……为”相当子“为什么要……呢?”“为什么会……呢?”
(五)何以……。
何以战?(《曹刿论战》)
(六)“何……之……”相当于“怎么……这么……”。
(七)……孰与……。
原本的格式是“……与……孰……”相当于“……与……相比，……”。
1．“……孰与……”。谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”
(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比，谁更美”。“……与……孰……”。
问之曰：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)
“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比，谁更美”。
文言文常见五种文言句式作文 文言文常见五种文言句式及例句文案：
七年级上册
5童趣（沈复）
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐(mǎo)小之
物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或
百，果然鹤也；昂首观之，项为之强(jiāng)。又留蚊于素
帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤
唳(lì)云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台
齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，
凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，
拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年
幼，方出神，不觉呀(yā)然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，
驱之别院。
10《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
1
(《为政》)
子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不
善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
20山市蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊
疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始
悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中
有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风
起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，
惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点
明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，
裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上
人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；
2
又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻
有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
25《世说新语》两则刘义庆
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣
然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后
乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期
行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方
入门不顾。
30寓言四则
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
3
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其
子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
（一）、课内古诗背诵
【观沧海】（曹操\"东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾\"唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易\"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4
【西江月·夜行黄沙道中】(辛弃疾)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
【天净沙\"秋思】（马致远\"元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵
【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然\"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建\"唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
5
文言文常见五种文言句式作文 文言文常见五种文言句式及例句文案：
导读：1、鞭数十，驱之别院。鞭：名词用作动词，用鞭子打。（《童趣》）
2、温故而知新。故、新：形容词作名词，旧知识、新知识。（《论语》十则）
3、吾日三省吾身。日：名词作状语，每天。（《论语》十则）
4、东临碣石。东：名词作状语，向东（《观沧海》）
5、次北固山下。次：名词活用为动作，停泊，停宿。（《次北固山下》）
6、明月别枝惊鹊惊：使动用法，使……惊起。（《西江月》）
7、乱花渐欲迷人眼迷：使动用法，使……眼花缭乱（《钱塘湖春行》）
8、逾时，楼渐低，可见其顶。低：形容词活用为动词，降低（《山市》）
9、中有楼若者，堂若者，坊若者。楼、堂、坊：名词作状语，像楼一样、像厅堂一样、像街巷一样。（《山市》）
10、谢太傅寒雪日内集。内：名词作状语，在家里。（《咏雪》）
11、元方时年七岁，门外戏。门外：名词作状语，在门外。（《陈太丘与友期》）
12、天雨墙外。雨：名词活用为动词，下雨。（《智子疑邻》）
13、其家甚智其子智：形容词意动用法，认为……聪明（《智子疑邻》）
14、近塞上之人近：形容词活用为动词，靠近、接近。（《塞翁失马》）
15、家富良马富：形容词活用为动词，译为“有很多”。（《塞翁失马》）
16、忽啼求之啼：动词作状语，哭着。（《伤仲永》）
17、父异焉异：形容词意动用法，对……感到奇怪。（《伤仲永》）
18、稍稍宾客其父宾客：名词意动用法，以……为宾客。（《伤仲永》）
19、父利其然也利：名词意动用法，认为……有利。（《伤仲永》）
20、日扳仲永环渴于邑人日：名词作状语，每天。（《伤仲永》）
21、邑人奇之奇：形容词意动用法，“以……为奇”。（《伤仲永》）
22、愿为市鞍马市：名词活用为动词，买。（《木兰诗》）
23、策勋十二转策：名词活用为动词，记下。（《木兰诗》）
24、京中有善口技者善：形容词活用为动词，擅长，善于（《口技》）
25、不能名其一处也名：名词活用为动词，指出。（《口技》）
26、会宾客大宴宴：名词活用为动词，举行宴会。（《口技》）
27、北饮大泽北：名词作状语，到北方去。（《夸父逐日》）
28、道渴而死道：名词作状语，在路上。（《夸父逐日》）
29、而日中时远也远：形容词活用为动词，离人远。（《两小儿辩日》）
30、而日中时近也近：形容词活用为动词，离人近。（《两小儿辩日》）
31、此不为近者热而远者凉乎。热、凉：形容词活用为动词，分别译为“感到热”、“感到凉”。（《两小儿辩日》）
32、恐前后受其敌。敌：名词活用为动词，攻击。（《狼》）
33、狼不敢前前：名词活用为动词，上前。（《狼》）
34、其一犬坐于前犬：名词作状语，像狗一样。（《狼》）
35、一狼洞其中洞：名词活用为动词，打洞。（《狼》）
36、意将隧入以攻其后也隧：名词活用为动词，钻洞。
37、欲穷其林穷：形容词作动词，穷尽。（《桃花源记》）
38、渔人甚异之异：形容词意动用法，以为……奇怪。（《桃花源记》）
39、处处志之志：名词作动词，做标记。（《桃花源记》）
40、复前行前：名词作状语，向前。（《桃花源记》）
41、惟言德馨馨：形容词作动词，香气远播，美名远扬。（《陋室铭》）
42、苔痕上阶绿上：方位词活用为动词，向上。（《陋室铭》）
43、无案牍之劳形劳：使动用法，使……劳累。（《陋室铭》）
44、出淤泥而不染。染：动词被动用法，被污染。（《爱莲说》）
45、不蔓不枝蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。（《爱莲说》）
46、中峨冠而多髯者为东坡峨冠：名词作动词，戴着高高的帽子。（《核舟记》）
47、选贤与能贤、能：形容词作名词，有贤才的人，有能力的人。（《大道之行也》）
48、故人不独亲其亲亲：名词作动词，亲近。（《大道之行也》）
49、不独子其子子：名词意动用法，把……当作儿子。（《大道之行也》）
50、虽乘奔御风，不以疾也。奔：动词活用作名词，奔跑的快马。（《三峡》）
51、既而渐近近：形容词作动词，接近。（《观潮》）
52、王城雪岭际天而来际：名词作动词，连接。（《观潮》）
53、从流飘荡，任意东西东西：方位词作动词，向东向西。（《与朱元思书》）
54、急湍甚箭，猛浪若奔。奔：动词作名词，飞奔的马。（《与朱元思书》）
55、互相轩邈轩邈：形容词用作动词，争高争远。（《与朱元思书》）
56、亲旧知其如此旧：形容词活用为名词，指旧朋友（《五柳先生传》）
57、衔觞赋诗，以乐其志乐：使动用法，使……快乐。（《五柳先生传》）
58、策之不以其道策：名词活用为动词，用鞭子打。（《马说》）
59、安求其能千里也千里：名词活用为动词，行千里。（《马说》）
60、才美不外见外：名词作状语，在外面。（《马说》）
61、手自笔录手、笔：名词作状语，用手、用笔。（《送东西马生序》）
62、日再食日：名词作状语，每天。（《送东西马生序》）
63、腰白玉之环腰：名词作状语，腰佩。（《送东西马生序》）
64、皆若空游无所依空：名词作状语，在空中。（《小石潭记》）
65、斗折蛇行斗、蛇：名词作状语，像北斗星那样，像蛇那样。（《小石潭记》）
66、其岸势犬牙差互犬牙：名词作状语，像狗的牙齿（那样）。（《小石潭记》）
67、凄神寒骨凄、寒：形容词使动用法，使……凄凉，使……寒冷。（《小石潭记》）
68、北通巫峡，南极潇湘北、南：名词活用作状语，向北、向南。（《岳阳楼记》）
69、居庙堂之高则忧其民忧：形容词活用为动词，为……而担忧。（《岳阳楼记》）
70、山行六七里山：名词作状语，顺着山路。（《醉翁亭记》）
71、有亭翼然临于泉上者翼：名词作状语，像鸟张开翅膀。（《醉翁亭记》）
72、名之者谁名：名词作动词，命名。（《醉翁亭记》）
73、而不知太守之乐其乐也乐：意动用法，以……为乐。（《醉翁亭记》）
74、杂然而前陈者前：名词用作状语，在前面。（《醉翁亭记》）
75、作则飞沙走砾飞：使动用法，使……飞，使……走。（《满井游记》）
76、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。泉、茗、罍、红：名词活用作动词，取泉水、煮茶、端酒杯、穿艳装。（《满井游记》）
77、吴广皆次当行次：名词作状语，依次序。（《陈涉世家》）
78、法皆斩法：名词作状语，依照法律。（《陈涉世家》）
79、乃丹书帛曰“陈胜王”丹：名词作状语，用丹砂。（《陈涉世家》）
80、狐鸣呼曰：狐：名词作状语，像狐狸一样。（《陈涉世家》）
81、功宜为王功：名词作状语，按功劳。（《陈涉世家》）
82、置人所罾鱼腹中罾：名词活用为动词，用渔网捕。（《陈涉世家》）
83、尉果笞广笞：名词活用为动词，用竹板打。（《陈涉世家》）
84、刑其长吏：刑：名词活用为动词，惩罚。（《陈涉世家》）
85、为坛而盟：盟：名词活用为动词，盟誓。（《陈涉世家》）
86、天下苦秦久矣苦：活用为动词，以……为苦。（《陈涉世家》）
87、固以怪之矣怪：活用为动词，认为……奇怪。（《陈涉世家》）
88、忿恚尉，令辱之忿恚：使动用法，使……恼怒。（《陈涉世家》）
89、将军身被坚执锐坚、锐：形容词作名词，坚硬的铠甲、锋利的武器。（《陈涉世家》）
90、天下缟素缟素：活用为动词，穿上缟素之服。（《唐睢不辱使命》）
91、轻寡人与：轻：活用为动词，轻视。（《唐睢不辱使命》）
92、时先主屯新野时：名词作状语，当时。（《隆中对》）
93、于是与亮情好日密日：名词作状语，一天天。（《隆中对》）
94、箪食壶浆箪、壶：名词活用为动词，用竹篮盛，用壶装。（《隆中对》）
95、以光先帝遗德光：形容词活用为动词，发扬光大。（《出师表》）
96、恢弘志士之气忧弘：形容词活用为动词，发扬光大。（《出师表》）
97、则责攸之、祎、允等之慢慢：形容词活用为动词，怠慢。（《出师表》）
98、有所广益广益：形容词活用为动词，扩大、增加。（《出师表》）
99、此皆良实良实：形容词活用为动词，善良诚实的人。（《出师表》）
100、必能使行阵和睦，优劣得所。优劣：形容词活用为动词，才能高的人和才能低的人。（《出师表》）
101、吾义固不杀人义：名词活用作动词，坚持义。（《公输》）
102、义不杀少而杀众少、众：形容词活用作名词，少数人、多数人。（《公输》）
103、虽杀臣，不能绝也。绝：使动用法，使……尽。（《公输》）
104、域民不以封疆之界域：名词活用为动词，限制。（《得道多助，失道寡助》）
105、固国不以山溪之险固：使动用法，使……巩固。（《得道多助，失道寡助》）
106、威天下不以兵革之利。威：形容词活用作动词，威慑，威震。（《得道多助，失道寡助》）
107、苦其心志苦：使动用法，使……痛苦。（《生于忧患，死于安乐》）
108、劳其筋骨劳：使运用法，使……劳苦。（《生于忧患，死于安乐》）
109、饿其体肤：饿：使动用法，使……饥饿。（《生于忧患，死于安乐》）
110、空乏其身空乏：使动用法，使……贫困。（《生于忧患，死于安乐》）
111、行拂乱其所为行：名词作状语，用行为。（《生于忧患，死于安乐》）
112、动心忍性动、忍：使动用法，使……惊动，使……坚韧。（《生于忧患，死于安乐》）
113、惠子相梁相：名词活用为动词，担任宰相。（《惠子相梁》）
114、子之不知鱼之乐全矣全：活用为动词，完全可以肯定。（《惠子相梁》）
115、公将鼓之鼓：名词活用作动词，击鼓。（《曹刿论战》）
116、小信未孚，神弗福也。福：形容词活用作动词，赐福，保佑。（《曹刿论战》）
117、弗敢专也，必以分人专：形容词活用作动词，专有。（《曹刿论战》）
118、能面刺寡人之过者面：名词作状语，当面。（《邹忌讽齐王纳谏》）
119、皆朝于齐朝：活用作动词，朝拜。（《邹忌讽齐王纳谏》）
120、吾妻之美我者美：意动用法，以……为美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
121、闻寡人之耳者闻：使动用法，让……听到。（《邹忌讽齐王纳谏》）
122、面上而居面：名词作动词，面对着。（《愚公移山》）
123、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词作状语，用箕畚。（《愚公移山》）
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