下面是文案网小编分享的让文化活起来作文 让文化活起来作文文案，以供大家学习参考。
让文化活起来作文 让文化活起来作文文案：
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
生于南国的我，很有幸采到这相思之豆。如今仍是冬季，当然不可能采撷到春生的红豆。不过树丛底下枯叶泥土堆积间深深浅浅地掩埋了点点艳红。弯下腰，轻轻拂开枯叶，小心拾起一颗残豆，擦去豆身上的尘土，亮出了其本身的红艳。看来这份相思可真够浓烈的，似乎与一年的风雨较了劲儿，仍不愿褪去这一身红颜。“愿君多采撷，此物最相思。”既然它不辜负王维“最相思”的美称，我也就不禁弯下腰多拾些回去，赠予所思之人。
一颗小小的红豆，便使我对这首《相思》钟爱有加。说实话，我本身并不是一个对诗歌特别热爱的人，因为我总觉得诗歌是很难理解、很难读懂的。但是这次让我欣喜的是，这些小红豆与这首《相思》给我带来了一种崭新而新颖又神奇的体会。《相思》不再是枯燥无味的文字，触摸着红豆，喃喃出《相思》的诗句，似乎我的心意与诗人相通，珍爱着手中的红豆，盼望能寄托出相思之情。这种感受不同于语文习题中的各种诗歌分析、鉴赏，它是那么的鲜活、真实，让人着迷。
这些年来，常常提到中华文化的传承。就我个人而言，我不喜欢把这件事看得过于严峻、过于庞大，被那小小红豆“激活”的《相思》让我着迷，难道“活着”的文化就不能让国人着迷吗？最近掀起的“汉服风”就挺有意义。汉服往身上一穿，就不再只是考古的图片与资料文字。它就这么展示在众人面前，便让不少人被它征服。而汉服的兴起，也促使不少人想揭开历史的面纱，一睹汉文化的芳容。
中华文化总归是有自己的独特魅力，只是可能一直被我们误读罢了。为何不尝试着用更生动灵活的方法去诠释我们的中华文化，顺其自然地让它用自己的魅力去俘获国人的心呢？
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一直都要我们传承自己的文化，也能找到自己文化的底蕴和魅力
中国泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中华民族。整整五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。中华文化源远流长，自然是学养深厚。精美的民间工艺，独特的风俗习惯，各具特色的传统节日，都是中国数千年沉淀下来的精华。
既淡到传统文化，不得不提的，便是“传承”二字，优秀的传统文化须得有人继承，再谈发扬，若是不薪火相传，再优秀的传统文化都会在不知不觉中丢失。我对中华传统文化都会在不知不觉中丢失。我对中华传统文化之根的理解，便在“传承”二字上，若连“传承”都做不到，那又何谈是优秀的传统文化？五千年的文明史，向我们展现了许多传统文化。然而，在21世纪的今天，我却能明显感到中国五各年传承下来的文化正在渐渐淡出我们的生活。
（一）书法—彰显中华文化独特魅力。
书法是中华传统文化之一，也是中国最早出现的传统文化之一，它与绘画、音乐等纯门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字，文学是一个国家文化发展的母体的载体。独一无二的书法无疑是中华文化区别于世界其他文化的标志之一，中国艺术独特性的代表之一，是历代书法家精神的结晶，更是我们宝贵的精神财富。
然而随着社会的不断进步，书法却被人们遗忘在脑后，毛笔被硬笔所代替。在科技高速发展的时代，人们甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代，很少再有人会拿起毛笔练习书法。
书法逐渐被人们遗忘的原因是什么？是书法本身不符合时代发展了吗？不，是中国人在“传承”二字上做的不够，本该薪火相传的中华传统文化，却在一代又一代人的不重视之下逐渐被人们淡忘。优秀的传统文化无人重视，无人继承，这是何等悲哀？
点评：感受到了很多文化的独特魅力，也感受到很多不一样的文化方式，也会觉得生活可观
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“坎坎伐壇兮，置之河这干兮----“”伐木者一边砍着树，一边唱着歌。中国文化就这样诞生了，诞生在老百姓的嘴巴里，诞生在老百姓的日常生活里。文化之门一经打开，就如源源不断流出生活的细水。寓言、神话、传说无一不在人民的口中沉淀于生活之中。于是有了《诗经》、有了《楚辞》，也就有了中国古代的文明史、有了中国文学的风格。“关关睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。自然朴实，这是《诗经》中特有的气质，它成了我国现实主义的滥觞。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，它探寻出中国文学浪漫主义的大道。我国文学的这两股细流，从此便在华夏大地上潺潺地流着，流过汉乐府，流过南北朝诗歌，流过唐诗、宋词、元曲、明清小说有，一直流淌到今天，一路欢唱，汇聚成浩瀚的大海。可以说，没有生活便没有文学。文学无时无地不打上时代的烙印。文学是时代的最强音！《诗经》“赋比兴、风雅颂”就诠释着生活与文学的关联；诸子百家散文是战国特定的历史产物；司马迁《史记》记载的不仅是上自黄帝下讫汉武帝的中国历史的简单演义，更有作者自己悲惨人生的再现；无论是曹操时代的“建安风骨”，还是韩愈的“古文运动”，哪个次文化的变革不浸没在时代的荫影里。孔子《论语》是他作为没落贵族的后裔而拼命撕喊的吼声！陶渊明看破红才会“种豆南山下”。李白“一生只好名山游”是他不被重用悟出的“千金散尽还复来”的明证。杜甫的诗之所以成为“史诗”，他要感谢安史之乱的成全；李煜成了亡国之君却成就为千古词人陆游与唐婉的爱情悲剧让我们今天看到了烩炙人口的留园之恋。曹雪芹梦幻的纨绔子弟的生活只有跌落到“举家食粥酒常赊”的田地，他不会看到封建社会的垂死性，也就是说不会有《红楼梦》。鲁迅为什么要弃医从文？他的笔下有祥林嫂、有阿Q、有华老栓、有子君----这都是为什么呀，这里无一不证明了文化与生活的关系。毛泽东说：“从群众中来，到群众中去。”我们要创造“民族的大众的文化”。是呀，生活是文化源泉。文化一离开生活就失去了他生存的空间和条件。
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在娱乐精神大行其道的当下，文化哗众取宠低俗化，甘当金钱的奴才，这令我们深思再三。巴金有言：“人不只靠吃米活着。” 我们需厚重文化的智慧传承，精神支撑。 神曲《江南style》全民热捧，它的流行不能说没有隐忧。神曲听不到未经雕凿的心灵纯粹，看不到生活磨砺后的思想沉潜，感受不到真实质朴的生命厚重，相反的是内容被掏空的虚无。当这浅显遇上深刻，当这随意遇上严谨，当这矫情遇上真诚，当这低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖！快餐文化窜红速度之快、范围之广、程度之深，简直是超乎想象，传统经典文化进一步丧失领地。原本浮躁的社会风气必将更加浮躁。为能吸引眼球，为能带来气场，大行其道的低俗文化骨子里是对人的一种贬低。 圣洁的音乐如此，文学和影视等也在失却着灵魂。据调查，青少年宝贵的青春多在浅阅读中度过，轻松愉快的阅读能使未来行走的方向明晓、精神的标杆竖起吗？商业化阴影下的文学，用娱乐界包装影视明星的手法来打造学术明星，实是一种媚俗，带来明星风光的同时也失去了尊严。新版电视剧《红楼梦》大家闺秀林黛玉“裸死”令人目瞪口呆，《西游记》遭“恶搞”、《赤壁》“无厘头”，“娱乐至死”是影视圈的不良风气，更是文化艺术的悲哀！波兹曼在《娱乐至死》中强调，这个时代“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”。 无论音乐，还是文学，心灵与精神都是其源头与终宿。红柯有言：“一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望它长个子。什么时候， 我们的经典才能“任凭风云变幻，我自岿然不动”？ 莫言，2012诺贝尔文学奖得主，这位“乡亲乡土般的朴实”的作家，在三十多年的写作坚守中，一直只服从内心的声音，植根大地而博大精深，亲近人性而富长久生命力。诺贝尔奖，才终于砸在中国的土地上，于是一片红高粱的土地上，激起“哇”声一片。莫言问鼎诺奖，或能改变中国不乐观的阅读现状？提升文化软实力？ 愿繁华声浪中的文化危机不再；愿更多文化仍以独立与自由姿态勇武的存在；愿更多的人不再满足于碎片似的浅阅读；愿周围的书店不再一间间消失；愿更多“朝圣”的人群被吸引。 愿心中的隐痛消逝，愿干涸的心灵丰盈；愿中国的文化走向世界成为主流。 现实不再魔幻。
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