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道德经读后感作文 道德经读后感800字文案：
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。
第一段“道可道，非常道，
名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。
这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不XX欲如玉，XX如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。
由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老对无为的崇拜。
在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。
老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。
关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
道德经读后感作文 道德经读后感800字文案：
什么是道德？所谓“道”，是指自然运行与人世共通的真理；所谓“德”，是指人世的德性、品行、王道。
做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你身边。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
这几天里，我看了一本叫《做一个有道德的人》的书，他对我们很有帮助，可以增强我们的道德意识，提高我们的道德素质。我们中学生，现在正处于青春期，如果现在树立一个正确的道德观念，那么对我们现在，将来都将有很大的影响。
人文主义思想家蒙田曾说过，自爱者方能为人所爱，而事实也的确如此，爱自己的人，别人也会爱你。书中有一篇文章叫做《心灵的强者》，讲的是一个叫李丽的人，一生中不知道经历了多少磨难，李丽并没有屈服，她坚强的反抗着命运，坚强的面对人生。李丽说过要“把挫折当存折，把苦难当享受，把失败当财富”，她总是说，这样是辛福的。正是有这么一种乐观的精神，李丽一路都挺了过来。
看到李丽，想到了我自己。面对生活中的磨难，有些人自暴自弃，有些人自珍自爱。李丽属于后者，而我属于前者，遇到点小挫折，我就怨人忧天，自暴自弃，用文中的话就是说“不自爱”。
记得那次暑假，姐姐把我头发剪短了，我很是生气，好几天没去理她。那时我在想，她把我头发剪了我就跟她赌气，赌到头发长长了在结束。于是，那段日子我就天天把自己锁在房间，除了他们来叫我之外，我天天就不吃不喝，哼！气死你。。。。。。
现在想想自己太不对了一点，为了这么一点小事，自暴自弃，伤害自己的健康，何必呢？或许当时冲动了一点，或是当时任性了一点 ，或许还有更多或许，但这只是为了我的错找的借口。李丽会坚强的面对现实，可我只会逃避现实。李丽是心灵的强者，而我是心灵的弱者。跟李丽比起来，我们都应该为自己所拥有的生活感到庆幸，我们有什么理由再来抱怨呢？
李丽的经历告诉我们，对于自尊自爱的强者来说，一切奇迹皆有可能；当然如果是自暴自弃的人，那他将走入歧路。马克思曾说过这样句话：自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，他吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。自暴自弃是可怕的，它足以摧毁我们的正确思想，引我们走上歧路，我们中学生更加要自尊自爱，严格控制好自己，做一个有道德的人。
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结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《道德经读后感》作文的经历，对《道德经读后感》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《道德经读后感》作文呢?下面是小编收集整理的《道德经读后感》，希望对大家写《道德经读后感》有所帮助