下面是文案网小编分享的《圣经》的告诫作文 《圣经》的告诫有哪些文案，以供大家学习参考。
《圣经》的告诫作文 《圣经》的告诫有哪些文案：
――读《中学人文读本?人与自然》
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。
人类真正的光荣是科学。科学是什么？科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁，为什么不容假说呢？里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。），整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天――它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船――月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。
在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。
这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人必须对自然界保持基本的尊敬，否则，就难保人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶级歧视已经消亡，国籍、肤色、种族歧视已经逐渐消亡。当人之间的歧视消灭完成后，剩下的是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的屠杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗？自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。
尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。
点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。
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始终坚信《圣经》中的那段话：“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”。我不是基督徒，但《圣经》却是我最爱看的书，我把它放在床头，每天都会随意翻看一节。每一次阅读，都会有崭新的生命体验。
i am the best！！
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《圣经》里说道：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。”人世间的好事与坏事都不是觉对的，好的事情可能带来坏的影响，坏的事情也可能会带来好的影响。
老翁失去老马可多日后老马却带回了胡人的骏马，老翁的儿子骑骏马摔断了腿，但一年后胡人来袭青壮年都被征兵，老翁的儿子因为腿伤免除兵役。当大家替老翁失去老马伤心时，老翁说“这未免不是一件好事呢？”。当大家恭喜老翁喜得骏马时，老翁说“这又未免不是件坏事呢？”。老翁的儿子腿断了，但老翁却觉得腿虽断命还在也是一种福气的事。“塞翁失马，焉知非福”，虽受损失但却因此而得到好处，也是一种福气。
面对同样半杯水，悲观者会伤心于杯子一半都是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。悲观者会感叹玫瑰花下有刺，而乐观者会感叹玫瑰刺上有花。爱默生说过：“生活的乐趣取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点”。所以，不论我们处在什么样的环境中、遇到什么样的挫折，与其一味抱怨，到不如静下心来调伏自心。
秋叶落地有的人看到的是光突突的树梢，有的人看到的确是黄叶铺地的景观。有的人讨厌下雨的潮湿天气，而有的人却喜欢在雨中漫步。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
司马迁替李陵说好话却受到了宫刑，这个让人难以接受的屈辱刑罚，它不仅让人的身体残缺，还会让人萎靡不振。然而这样残酷的刑罚并未摧垮司马迁的意志，反而让他更加坚强，他在狱中坚持写完了《史记》。《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，更是司马迁对我国民族文化历史学方面的宝贵贡献。司马迁身残志坚，他的经历让人怜悯，他的伟绩让人佩服。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。厄运对于意志顽强、生性乐观的人来说不是灾难，祸事不一定不会变成好事，而好的事情或许也会带来灾难。塞翁的儿子断腿是坏，但是断腿免去兵役是好。
一个人的人生是苦是乐并不是由环境决定的，而是由自己的心态决定好坏，看待事物的方向决定了你的悲欢。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明远离自己不喜欢的社会，过着拮据的生活，却悠然自乐。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
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耶稣说过：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何意？”这句话告诉我们：每个个体都是很重要的，我们各有各的精彩。
当今世界充满比较性眼光，总会出现一些意识公认的价值范本，他们逼迫世人抛弃自我，削足适履，成为一个别人眼里的“好人”。殊不知，每个人都是“无人纷纷开且落”的山中芙蓉花，都应是这个世界最纯粹的游戏者，分享着这世界的乐趣与意趣。
精彩可以是出类拔萃，也可以是平凡可贵。人们从小被灌输的思想就是：你必须卓越超群才足够精彩，殊不知，其实常鳞凡介也可以精彩。我们赞叹徐立平的“大国工匠”的风范，却也感动于游宇露娜“化作光明烛”的朴实无华。可见：卓越群论的人出类拔萃是精彩的，平凡的人的每一次善举也是精彩的，我们各有各的精彩。
精彩可以是惊天动地，也可以是默默无闻。人生的选择权在你，一切都在自在中构建着生存的意义。“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”便是精彩的。屠呦呦研制出青蒿素震动全世界，我们为她骄傲；但环卫工人擦拭机场三十年如一日，我们同样为她自豪。不同的人的人生方式之所以都很出彩，是因为我们生而不同同，我们各有各的精彩。
精彩可以是英雄豪情，也可以是归隐田园。如果世间只有英雄人物，未免失去了他们本来的价值，如果只有凡人又太平庸。每一个生命都是圆满俱足的整体，都有构成了自身的价值与意义。你可以有项羽一样“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情壮志，也可以有王维“兴来每独往，胜事空自知”的闲适淡泊。只要你不为自己的选择后悔，那便是精彩的。
优秀的他人固然可以欣赏，但本色的自我更加值得坚守，成为自己并成为更好的自己，应是我们一生不懈的追求，因为，我们各有各的精彩！
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《《圣经》的告诫》作文吗？以下是小编收集整理的《《圣经》的告诫》，仅供参考，欢迎大家阅读《《圣经》的告诫》。