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桃子的文化作文 桃子的文化象征文案：
吉祥符号
在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异。桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界;枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念;桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。
生命载体
桃文化中一直关照着生命的意识。桃是远古人类童年时期，生命的载体、一种精神的转移，这主要表现在孕育生命、庇佑生命、延续生命三个方面。从桃文化产生的社会背景和文化土壤起笔，追溯了桃文化产生的原生文化土壤即图腾崇拜和生殖信仰;借用桃的生物性特征，从与桃有关的民众信仰出发，阐述了桃在民俗生活中所表征的生育、吉祥、长寿意义;利用民俗符号学理论，将体现生命意识的桃进行文化阐释，深化其在文化中的表征意义。当然也不忘将桃体现的生命观置于中日文化中作以比较，相似的民间故事情节，由于不同民族民族文化底蕴不同，对生命意识的理解不同，相似故事情节折射出不同的文化精神。最后，反观在当代社会里，桃文化在现代社会中的传承和嬗变。在此基础上，分析在现代生活的冲击下，桃文化的现实应用及未来发展趋势。桃文化作为一种观念意识，长期潜存于民俗内心，并通过民众活动能够继续传承，同时在现代生活中由于神秘色彩的淡化，使桃文化向着实用、娱乐、审美方向发展。
桃文化的社会背景从原始社会生产力的滞后性和原始社会人口形势的严峻性两方面进行。然后从夸父神话入手，捕捉夸父神话中有关桃的生命信息，由此引出桃文化产生的文化土壤，即根植于图腾崇拜和生殖崇拜的文化土壤之上。
民俗传统
桃在民俗生活中生命意义的象征与表现。第一，桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。第二，受先民“万物有灵”观念的影响，人们赋予桃镇鬼避邪的作用，从而保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义：神荼郁垒的传说衍生了桃的吉祥内容;桃在日常生活、岁时节日、人生仪礼中的辟邪求吉的行为表现，传达了桃作为镇邪纳吉之物的原始信仰。第三，桃的食用和养生功能，让人们意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义：通过桃长寿象征意义历史渊源的追溯，桃长寿象征意义在民俗生活中的事象例举，让人们挖掘到了更深层的桃长寿象征意义。
把桃又放在文化视野中进行符号学阐释。桃成为民俗符号有其必然性，同时对桃作为民俗符号的构成分析，利用民俗符号学理论，将体现生命意识的桃，进行文化阐释，深化其在民俗文化中的表征意义。民俗符号它还传递着生命信息。中国传统文化中的生命意识与原始思维方式在文化意义上是吻合的，费雷泽的“金枝”效应昭示了原始思维中人与植物交感互通的巫术原理，使传统生命意识与原始思维方式在生命的强大主旋律中达到和谐一致。在桃文化发展流变中，人们跳跃着的思维一直在主导着桃文化的生命意识。俗民以桃为载体，创造了许多极具典型意义的文化符号。当然也不忘将桃的生命意识置于中日民间文化中作以比较，通过中日关于桃的相似情节的民间故事的分析，比较出由于不同民族对生命意识的理解差异性，折射出不同的文化精神。
点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。
桃子的文化作文 桃子的文化象征文案：
无锡的水蜜桃特别甜，我也喜欢 吃那里的桃子。春天，桃树长出了一朵朵粉红的桃花，好象告诉人们春天来了。初夏，叶子长得更茂盛了，而桃花却凋谢了，好象要长出小桃子了。夏天，树上长出了一个个小桃子，它先是青中带黄，然后是黄中带红，最后变成一半红，一半白。这些桃子有大有小，仿佛是桃妈妈呵护着桃孩子，它们是那么好看，那么可爱，微红着脸，低垂着头，像害羞的姑娘。如果你摘下一个桃子，剥了皮，咬一口，那甜甜的汁水流进嘴里，沁人心脾，让人无法忘怀。多么好看的桃花，多么好吃的桃子，我忘不了你们。
桃子的文化作文 桃子的文化象征文案：
今天，爸爸给我买了一大袋我们这里有名的桃子（双河桃）。我说爸爸买那么多桃，爸爸说：“桃养人，多吃点好哇!”我听了半信半疑。
于是，我就打开电脑查找有关资料：桃养人，杏害人，李子树下埋死人，指这三种水果中，桃子是最有营养而且对人的身体最有益处。每百克桃含蛋白质0。8克、脂肪0。1克、糖类7克、粗纤维4。1克、灰分0。5克、钙8毫克、磷20毫克、铁1。0毫克、胡萝卜素0。01毫克、硫胺素0。01毫克、维生素和0。02毫克、尼克酸0。7毫克、维生素C6毫克，尚有多种挥发油和有机酸。这是一份有关桃的营养成分表，从中不是可以看到\"桃养人\"的实质了吗? 桃作药用，有生津、润肠、活血、消积之功，以补心气、养肝气、活血脉、通月经、消烦渴、利大肠。《大明本草》还称桃为\"肺之果，肺病宜食之\"。虚汗盗汗、用碧桃干15克煎服；肺结核，常年可食桃脯；老年便秘，食鲜桃可以缓解；食桃还有增寿之益，古人就把桃称为仙桃、寿桃、寿果了。
桃仁入药运用更为广泛，以用其破血行瘀、润燥滑肠之长，而治疗妇女闭经，症瘕，热病蓄血，风痹，疟疾，跌打损伤，瘀血肿痛，血燥便秘。桃叶并非废物，有祛风湿，清热，杀虫之功，对头风、头痛、风痹、疟疾、湿疹、疮疡、疥癣都有治疗作用，尤其是对除四害有显著效果。桃花有利水、活血、通便的作用，对水肿、脚气、痰饮、积滞、二便不利、经闭都有不同的治疗作用。其他像桃枝避疫疠，预防多种传染病的作用、桃根消黄疸，止血，治痔疮的作用、桃胶治痢疾，通下尿路结石的作用等，都一言难尽。桃虽养人，但其味甘而性温，亦不可过量食之，过食之则生热。桃仁有毒，一般不可作食品。为何说\"杏伤人\"?
《食经》说：\"味酸，大热\"，\"不可多食，生痈疖，伤筋骨\"。《日华子本草》说：\"热，有毒\"。《本草衍义》说：\"小儿尤不可食，多食致疮痈及上膈热\"。生活中的实践证明，杏的酸味使人\"牙倒\"，对牙齿不利，强酸味对钙质有破坏作用，对小儿骨骼发育有可能造成影响。一次食杏过多，还能引起邪火上炎，使人流鼻血、生眼眵、烂口舌，还可能引起生疮长疖、拉肚子。杏伤人\"是实，不可多吃。但是正像养人的桃对人也有害处一样，伤人的杏并非对人没有好处，这里就不说了。李子危害人体也确有其实，孙思邈说：\"不可多食，令人虚\"。《滇南本草》载：\"不可多食，损伤脾胃\"。《随息居饮食谱》也有\"多食生痰，助湿发疟疾，脾虚者尤忌之\"的话。生活中证实，多食李子能使人表现出虚热、脑胀等不适之感。发苦涩味和入水不沉的李子有毒，也是不能吃的。李子多食生痰，损坏牙齿，体质虚弱的患者宜少食。纵观民谚，桃、杏、李这三种水果的利与害是相对而言的。就这几种水果的益处相互比较来说，民谚说的道理是对的。就其每一种来说，应该看到它们各有利弊。水果毕竟是生活中的辅助品，当择其利而食之，适量而可。
通过查阅资料，我明白了万事皆有利、有弊，只不过好东西利大于弊；坏东西弊大于利。
桃子的文化作文 桃子的文化象征文案：
桃子，是我最爱吃的水果之一。它有甜有无味，有青有红，有软有硬，好吃及了。桃子是三角形的，中间有一条缝。它全身都是毛，要洗好一会儿才能吃。它的最底下有一根很短的柄，非常得黑。它的顶上有一个黑黑的小圆点。每次我吃的时候都先从顶上开始吃，一口咬下去，甜甜的味道在嘴里回荡。再咬一口，我又从洞缺的旁边咬了一口，哇！还是那么好吃。接下来就尽情享受吧！我一口一口地把桃子吃光了。真好吃，再来一个吧！“不行！”妈妈说，“吃太多会肚子疼的！”每办法，只好不吃了。我远远看着那美味可口的桃子，真有点舍不得啊！我盼望明天快点到来，那样就可以吃更多的桃子了。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《桃子的文化》作文吗？以下是小编收集整理的《桃子的文化》，仅供参考，欢迎大家阅读《桃子的文化》。