下面是文案网小编分享的经典对联里的修辞作文 经典对联里的修辞句子文案，以供大家学习参考。
经典对联里的修辞作文 经典对联里的修辞句子文案：
对联里的修辞
对联中的最基本的修辞手法是对偶(也称对仗)，其特点请参见《序言》中的有关内容，兹不赘述。所列举的修辞手法与文学作品中的常见的、基本相似的修辞格，也不做细致的解释，请见谅。
1、比喻 比喻就是打比方，通常用大家所熟悉、具体的事物或现象，概括而形象地描写另一较为复杂、抽象的事物和现象，使之更具体、更形象、更生动。在对联创作中，这一修辞方法被广泛应用。比喻类型较多，这里介绍明喻、暗喻、借喻三种类型。
（1）、明喻 明喻是有本体和喻体，并且以“如”、“像”、“似”、“若”等联系词连接本体和喻体的修辞手法。例如： 学如逆水行舟，不进则退； 心似平原走马，易放难收。 该联以“逆水行舟”、“平原走马”为喻体来本体“学”和“心”，使较为抽象、模糊的学习之艰难与心之易放纵变得较为具体、清晰，显得贴切而又富于哲理。 浮沉宦海为鸥鸟； 生死书丛似蠹鱼。 此联为纪晓岚所撰，上联写他的从政经历，下联写他的治学生涯。我们透过“鸥鸟”、“蠹鱼”之形象生动的比喻，对其从政之坎坷起伏、治学之严谨刻苦有了更清楚的了解。
（2）、、暗喻 暗喻也有本体与喻体。明喻的形式是“甲如同乙”，暗喻的形式是“甲就是乙”。明喻的形式是相类的关系，暗喻的形式是相合的关系。如： 谷乃园之宝； 民以食为天。 “谷”、“民”均是本体，“宝”、“天”是喻体。通过系词“乃”、“以”二字，把本体和喻体组成相合的关系。福如东海长流水寿比南山不老松红妆带绾同心结碧沼花开并蒂莲
（3）、借喻 借喻是借某种事物来做比喻。借喻不出现本体，只出现喻体。借喻的喻体与本体有内在的某种相似。 如现代学者辜鸿铭引用苏轼《赠刘景文》诗句成联： 荷尽已无擎雨盖； 菊残犹有傲霜枝。据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”比喻清代人头上的辫子。这副对联还讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。 请再看郑板桥写的一幅对联：虚心竹有低头叶；傲雪梅无两面针。这幅对联也用了借喻修辞手法，全联以物喻人的谦虚精神和诚恳态度。
，
2、叠字海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消。这是北戴河孟姜女庙中的一副对联，运用七个了迭字而读音不同的汉字，是天下名对之一。山山水水，处处明明秀秀晴晴雨雨，时时好好奇奇这是杭州西湖的一副连珠迭字联，美妙吗？苏州网丝园有一联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。此联以迭字来描写一年四季的冷暖交替变化和园中莺飞燕舞、花艳叶茂的情景。福州南门外有一茶亭，柱联为：山好好，水好好，开门一笑无烦恼；来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。好山多情，好水无忧。本联以迭字表现置身青山绿水间、超然物外、其乐无穷的情趣。水水山山处处明明秀秀秀秀明明处处山山水水晴晴雨雨时时好好奇奇奇奇好好时时雨雨晴晴
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。
经典对联里的修辞作文 经典对联里的修辞句子文案：
出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联：
虽为毫末技艺
却是顶上功夫
上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。
再如：翁同龢自题联：
文章真处性情见
谈笑深时风雨来
此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。
经典对联里的修辞作文 经典对联里的修辞句子文案：
1、比喻法:比喻就是“打比方”，即根据两类不同事物的相似点，用一个事物来比喻另一个事物。比喻有明喻、暗喻、借喻、博喻、反喻、互喻等，如：
勤是摇钱树，
俭为聚宝盆。
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
2、比拟法：比拟就是运用联想把甲事物当做乙事物来描写，即故意把物当成人，或把人当作物，或把甲当成乙物。如：
稻草捆秧父抱子，
竹篮装笋母怀儿。
3、夸张法：即通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
一粒米中藏世界，
半边锅里煮乾坤。
铁汉三杯软脚，
金刚一盏摇头。
4、衬托法：就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳，
一城春色半城湖。（济南大明湖联
今尚祀虞，东汉已无高后庙；
斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联
5、对比法
心清水浊，
山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死；
革命者忠心亦胆，死而犹生。
6、反对法：就是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如：
青山有幸埋忠骨,
白铁无辜铸佞臣。（岳飞墓前联
7、正对法：即上下两联，角度不同，意思是互相补充的。即要求对联的上、下联在内容上分别描绘两件具有可比性的事物或从不同角度写同一事物内容相关的两个方面，以便更深刻、更全面地描述某种情景、表达某种感情或说明某种哲理，例如：
山势巍峨，翮鸟不能越过；
崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。
上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充。
松下围棋，松子每随棋子落；
柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。
即为描绘两件具有可比性的事物以记事。
水以长流方及远，
山因积石始成高。
即为描绘两件具有可比性的事物以说理。
8、自对法： 自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。而且有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：
闲云野鹤翩翩去，
万水千山得得来。
其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
9、串对法： 串对又叫流水对，意思是顺连，即上下句之间具有某种因果、承接、主次等逻辑关系，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，
来看长沙百万家。
“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，
甘让卧龙作老臣。
这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
10、借对法：所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统；
君乐臣乐，求彼永乐万年。
这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：
红白相兼，醉后怎分南北；
青黄不接，贫来尽卖东西。
红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生烟。
这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
11、双关法：利用同音字，使语带双关。例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。
“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶；有幸不须媒。
再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。
12、用数法：对联中巧妙地运用数字，以增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水，
四时烟雨半山云。
孤庙独宿一将军，单枪匹马；
对河两岸二渔翁，并钓双沟。
13、用典法：借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。
了解对联的创作特点
经典对联里的修辞作文 经典对联里的修辞句子文案：
北京潭柘寺的一联流传甚广：
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人
言笑佛
在旧时代，“死生有命，富贵在天”的宣传，成了束缚人们思想的桎梏。此联大声疾呼：“休言万般都是命。”明确指出：“事在人为”要自强不息。
事在人为，休言万般都是命
境由心造，退后一步自然宽
我国是茶的故乡，人们自古就有饮的习俗，茶被列入“开门七件事”之一。这里介绍几副回味无穷的茶馆回文联。
趣言能适意，茶品可清心。
意适能言趣，心清可品茶。
何淡如的广东话对联：
有酒不妨邀月饮。
无钱何必食云吞。
四面云山谁作主？
一头雾水不知宗。
诸葛亮，字孔明。三国蜀汉政治家、军事家。这一副对联上联嵌入了一至十的数目字，下联却对以“五行”和“五方”
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里演木金土属卦爻，水面偏能用火攻
以下这联以数字入句，独具雅趣，用以赞美教师，更别有韵味
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下
十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州
老舍在1962年为自己写了一副春联，句为：
付出九牛二虎力
不作七拼八凑文
先生一向主张：“作文章最忌七拼八凑，欲免此弊，必须卖尽力气。”此联正是对这种主张的凝练概括
周恩来总理精通文墨，诗才出众。12岁那年，周恩来去同学家玩。何的爷爷是位富有正义感，又很有学问的私塾先生。出了上句：
不为列强之奴仆。
周恩来深为老人忧国忧民的精神所感动，便提笔写道：
誓做中华之主人。
何老先生眼含热泪，夸赞说：“周生年少而有大志，奇才，奇才！”
过年苦，年苦过，过苦年，年过苦，年去年来今变古
读书好，书好读，读好书，书读好，书田书舍子而孙
表现了作者对黑暗社会的有力控诉和勉励自己和子孙通过读书获得内心的宁静与精神的幸福。
孤山是杭州西湖的著名风景区，此间有一石亭，称“西湖天下景”，上面镌刻着一副对联，句为：
水水山山处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
在“五四”反帝爱国运动中，对联作为一种特殊的文艺形式，起了极大的战斗作用。
北京潭柘寺的一联流传甚广：
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人
言笑佛
在旧时代，“死生有命，富贵在天”的宣传，成了束缚人们思想的桎梏。此联大声疾呼：“休言万般都是命。”明确指出：“事在人为”要自强不息。
事在人为，休言万般都是命
境由心造，退后一步自然宽
我国是茶的故乡，人们自古就有饮的习俗，茶被列入“开门七件事”之一。这里介绍几副回味无穷的茶馆回文联。
趣言能适意，茶品可清心。
意适能言趣，心清可品茶。
何淡如的广东话对联：
有酒不妨邀月饮。
无钱何必食云吞。
四面云山谁作主？
一头雾水不知宗。
诸葛亮，字孔明。三国蜀汉政治家、军事家。这一副对联上联嵌入了一至十的数目字，下联却对以“五行”和“五方”
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里演木金土属卦爻，水面偏能用火攻
以下这联以数字入句，独具雅趣，用以赞美教师，更别有韵味
一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下
十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一心诲而不倦，点点心血，勤育英才泽神州
老舍在1962年为自己写了一副春联，句为：
付出九牛二虎力
不作七拼八凑文
先生一向主张：“作文章最忌七拼八凑，欲免此弊，必须卖尽力气。”此联正是对这种主张的凝练概括
周恩来总理精通文墨，诗才出众。12岁那年，周恩来去同学家玩。何的爷爷是位富有正义感，又很有学问的私塾先生。出了上句：
不为列强之奴仆。
周恩来深为老人忧国忧民的精神所感动，便提笔写道：
誓做中华之主人。
何老先生眼含热泪，夸赞说：“周生年少而有大志，奇才，奇才！”
过年苦，年苦过，过苦年，年过苦，年去年来今变古
读书好，书好读，读好书，书读好，书田书舍子而孙
表现了作者对黑暗社会的有力控诉和勉励自己和子孙通过读书获得内心的宁静与精神的幸福。
孤山是杭州西湖的著名风景区，此间有一石亭，称“西湖天下景”，上面镌刻着一副对联，句为：
水水山山处处明明秀秀
晴晴雨雨时时好好奇奇
在“五四”反帝爱国运动中，对联作为一种特殊的文艺形式，起了极大的战斗作用。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
结语：《经典对联里的修辞》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《经典对联里的修辞》供大家参考，我们一起来看看《经典对联里的修辞》作文应该怎么写吧！