下面是文案网小编分享的诸子百家作文 诸子百家代表人物及思想主张文案，以供大家学习参考。
诸子百家作文 诸子百家代表人物及思想主张文案：
秦道长，漫漫枯树映日邡。
咸阳红，天问一剑六国忡。
明月瑶，白雪断燕琴风缥。
青袍空湘，潇玉琉子蓿。孤石惟见萸，残春浮云。筑瑟清灵暮吹琴。早知烟阙浮，轻剑凝咸都
。
斗卷淞笠，落侠气。墨眉无锋，剑气已然潇潇。正道殇，何妨世间过沧桑！
断弦惊梦去，竹香入月空。白袍散，金樽对茳笑逍遥。一声百姓泪，剑却何能藏，霁声葬！
流火苍理，只听兵戈影。江山如画随君题几笔。城沦陷，王旗又换栏风曳，乱世谢！
独倚千阁摘星月，天痕一笔。如魂息尘萍，秋散泪离。黄公尽赤虚。
诸子百家作文 诸子百家代表人物及思想主张文案：
秦道长，漫漫枯树映日邡。
咸阳红，天问一剑六国忡。
明月瑶，白雪断燕琴风缥。
青袍空湘，潇玉琉子蓿。孤石惟见萸，残春浮云。筑瑟清灵暮吹琴。早知烟阙浮，轻剑凝咸都。
斗卷淞笠，落侠气。墨眉无锋，剑气已然潇潇。正道殇，何妨世间过沧桑！
断弦惊梦去，竹香入月空。白袍散，金樽对茳笑逍遥。一声百姓泪，剑却何能藏，霁声葬！
流火苍理，只听兵戈影。江山如画随君题几笔。城沦陷，王旗又换栏风曳，乱世谢！
独倚千阁摘星月，天痕一笔。如魂息尘萍，秋散泪离。黄公尽赤虚。
诸子百家作文 诸子百家代表人物及思想主张文案：
逍遥游
诸子百家，孔墨孟荀。都市浮沉之间，孔子的马车向来是直通诸侯官邸的；孟子足迹也往往不出于齐稷下、魏大梁和滕文公的衙门；韩非贵为韩国公子；墨子短剑随行亦是游走于诸侯国之间。相比士人辩客们的沸反盈天，还有一个人，他独自远远地站在野外，笑着打量一切，当有人注意到他时，他也只是轻轻地背过身去，云淡风清，直走到那天下江湖的迷蒙中去了。
庄子给人的感觉是神秘的，这一点就像他的前辈老子那样。庄子便如茫茫浊世中的一缕仙风，飘荡在九州四海，却扑朔迷离，隐在了那个时代，隐在了历史当中，不知道什么时候，他也许便会从那朦胧中走出，用他激情而又超脱的智慧，带给这世间一阵清新，而后，再度地消失…。.
和孔墨孟荀相比，庄子一副村夫家相，便显独特，至少是在史据中，他没有显赫的家世，为官也就至那漆园吏，且不如现今的乡长官大。通俗点说庄周就是一穷二白，但庄周的生活却并未因此而单调无聊，反而多姿多彩，别有一番情调趣味，且看他的《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的这一段：
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
当众人还在为金银物件彼此争得不可开交的时候，庄周，已经在神游自然，超脱物外了。没有真正领略过大自然的清新的人，永远也不知道什么叫做宁静，什么叫做清明。
历史便是有着诸多巧合，同样的垂钓，姜太公寻贤主，庄子呢，乐逍遥，且听得他一番笑语：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
如果是那些生不逢时潦倒街头的文人骚客当面听了庄子的话，也许会破口大骂吧？无论是那些辩客各执己见的辩论，还是之后延续华夏兴衰的科举，无外乎都是为了功名，为了赏识，而超脱于此，又有几人曾明白过庄周的苦，庄周的乐？
庄周逍遥超脱，傲视一切，然而，他身上还有一点，这点，即便是在他的前辈老子身上都难以看到。那就是他是先秦诸子中唯一不太对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。他的哲学，还体现在他的激情，他恳切而又激情的告诉人们如何自救和解脱，答解人们如何在世俗中把持本心，在庄子身上，我们还可以欣喜地看到自然，看到自然的宁静与生机。
无论是他的神秘，他的逍遥，还是他的激情，他的智慧。这些，都使庄子笑傲于先秦诸子。他的智慧，便是将那激情与超脱完美的融合在了一起，融合在了清静无为、物我合一的庄周身上。这便如理性与感性，两个原本两极的元素却真实地融合，所以也注定了会诞生出思想的伟大结晶，庄周，或许难以把神秘淡薄的他形容为耀眼的明星，但他和他的哲学，却仿若真的已然成风，永远地守护着尘世中的那一方净土，那一缕清明……。.
诸子百家作文 诸子百家代表人物及思想主张文案：
墨子说：“兼爱非攻。”孙子说：“上兵伐谋，不战而屈人之兵。”在群雄割据的春秋战国时期，由于私学的兴起，士阶层的出现，逐渐形成了百家争鸣的局面，即后来的诸子百家。他们其中就有主张平等爱人，不发动战争的墨家和主张在战争中运用谋略，成就万人敌的兵家。虽然这两家的主张各有不同，但是他们的目标却出奇的一致——不战而屈人之兵。武打巨星李连杰曾经这样对外国友人解释过中国“不战而屈人之兵”的真义，他说：“要证明我的强大有两种方式，一种是你站在这里，我用我的技能把你打趴下；另一种是我站在这里，你知道我的强大，所以不敢轻易来打我。”这是否真的就是“不战而屈人之兵”的真义呢？不，不是的。我记得老师在一次上课时说过，如果强大的国家违反了国际法，弱小的国家便只能发出抗议，却不敢公然干涉；而一旦弱小的国家违反了国际法，强大的国家便会公然干涉，甚至找理由出兵攻打弱小的国家。因此，李连杰对“不战而屈人之兵”的解释是不正确的，这种“屈人之兵”仅仅是出于强大者对弱小者产生的威慑，并不能使人心悦诚服，从而真正地做到“不战而屈人之兵”。那么以德服人能不能真正做到“不战而屈人之兵”呢？原则上或许是可以的，但条件必须是对方同样的知书达理。为什么会这样呢？古有俗语云：“秀才遇到兵，有理讲不清。”就比如秀才遇到当兵的，秀才说：“不要打，要以德服人。”而粗莽的士兵可不会讲理，照样一拳过去，秀才便鼻青脸肿，儒冠落地了。因此，仅仅是以德服人，依旧不能够做到“不战而屈人之兵”，反而有可能落得个鼻青脸肿的下场。那到底如何才能真正地“不战而屈人之兵”呢？诸位莫急，请容我将观点娓娓道来。兵法云：“止戈为武，不战而屈人之兵；兵不血刃，以德服人，方为武道之真谛。”止戈为武，是因为有了强大的武力，能够威慑对方，使对方不敢轻易来侵犯；以德服人，则是为了让对方彻底心服口服，从而避免一场战争。如果一个大国强大而不侵犯小国的利益，能够以德服人，那么当今世界便可太平了。这或许很难实现，但是在中国古代的盛唐时期却真正地实现过。当时的唐朝不仅拥有着强大的威慑力，更拥有着足够的文明魅力，从而吸引了各国的首领与之友好往来。“天可汗”唐太宗也曾宣称：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”正是这种“兼爱如一”和“不战而屈人之兵”的思想，奠定了震古烁今的“盛唐气象”！“唐人”也成为了中华民族自豪的称呼！因此，要真正做到“不战而屈人之兵”，不仅要拥有强大的武力威慑，更要能够以德服人。而这两者的并存合一，才是墨兵两家“不战而屈人之兵”的至境啊。也许，当今世界国与国之间很难真正做到“不战而屈人之兵”，但是我依旧希望有一天世界各国之间能够“兼爱非攻”，我依旧希望我的祖国能够“不战而屈人之兵”。我想，每一个热爱祖国与和平的人，与我的希望将会是一样的！
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《诸子百家》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《诸子百家》作文，仅供参考，大家一起来看看《诸子百家》吧