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出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思作文 文案：
【成语】出淤泥而不染
【拼音】chūyūníérbùrǎn
【简拼】cyneb
【近义词】洁身自好
【反义词】同流合污
【感情色彩】褒义词
【成语结构】复句式
【成语解释】淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染
【成语出处】宋?朱敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖。”
【成语用法】复句式；作定语、宾语、分句；比喻处于污浊环境保持纯洁品格
【例子】◎我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。
◎如《爱莲说》中的莲的＂出淤泥而不染＂，《白杨礼赞》中的白杨的＂不折不挠＂，＂伟岸、正真、朴质、严肃＂等，都是＂动情点＂。
【英文翻译】comeoutofthemudunsoiled--remainundefiledinspiteofgeneralcorruption
【成语故事】北宋时期，理学开创者周敦颐定居到庐山莲花峰下的濂溪边著书立说，他著有《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像人间的隐士，牡丹像人间的富贵人，出淤泥而不染的莲花像人间的君子。
【成语正音】淤，不能读作“wū”。
【成语辩形】淤，不能写作“於”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
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出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思作文 文案：
朗月奕风盈，青泽入梦馨。
——题记
寒窗十年。
离应试只有三个月，匆匆登上赴京赶考之路，争取个好功名，一展宏图，更待何时。
京城郊外。
与繁华的京都相比，几户人家上空袅袅升起的炊烟，倒也不显伶仃。
投奔叔父家，几间不大的屋舍，对我而言，有个能安心读书之处已足矣。最为曼妙的是，莫过于屋外一大片的荷塘，周遭草色盈盈。晨读时飘来的泥土的芬芳，给枯燥的四书五经带来一丝惬意。
六月。
月夜景致可人，很久没有认真仰望过苍穹了。熄了灯，乘着月色，步入荷塘深处，执书简，畅读深夜。
馨香袭。
徙倚欲何依。
举目。
青衣，垂鬓，素襟。
惊见一妙龄女子幽幽坐在荷塘对岸，凝视着平静水面上的弯月，素净的脸庞，柳眉细弯，白皙如莲。
没有京都女子的妖艳，没有城村女子的羞涩，皇室般的恬静雍容。
书读得也有些乏味了，卷好书简，走上前去，道：“姑娘何以此时仍闲于野?”
她抬头，心颤，如此灵秀，清澈的双眸，朱唇微动，淡然道：“彼此彼此。”
见她不大搭理，也不便多问，步入草色深处，俯看萤虫。
不知她何时来之，也不知何时去也，再抬头，她已然无踪。
此后多夜却连连看到她。
那日，捕到一只萤虫，她轻声道：“放了它罢。”
萤虫携光渐远，她要唇悄声道：“小女名清涟。见君日夜苦读，心中之感颇多，不知君愿否听我一言?”
稍愣，呆望。
闻她语，卿本佳人，更甚才人，只可惜她身为女子，否则状元非她莫属。
此后连连多日，她常于夜出助我复习读书，与清涟便如此熟识。
最后三天。
疯狂。
应试。
苦等。
放皇榜那天。
状元!状元!狂喜。
又回到了叔父家旁的荷塘，月色掩映下，青衣女子，轻盈而来。
在我手心一笔一划写下“出淤泥而不染”六字，潸然离去。
官场风云十载，
已非我所想，非我所控，非我所愿。年少时的幼稚在官场经历过种种磨难后，变得恐怕不是成熟，而是污秽了罢。
多年不见的一位故人，不再记得她的音容笑貌，她的一颦一蹙，只是她留了些许什么积郁在心底，久久挥之不去。
“污”纱帽。
如今端坐于公堂之上，厚颜无耻地喊着“明镜高悬”的已不再似乎当年那个年少气盛，口口声声为国家为社稷为江山为人民的书生了。
恶有恶报。
上断头台那一天，满脑子只有悔过。
落泪。
刽子手举起了他的刀。
恍惚间出现一位身着青衣的妙龄女子。清风，月撩人，她轻盈地在我手心写下六个字：
出淤泥而不染。
刀落。
出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思作文 文案：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 不知为何，我也是从小就独爱莲花，或许是因为它清新淡雅的颜色，与众多花都不同。它既不似玫瑰般娇艳妖娆，也不像牡丹那般富丽堂皇。它没有桂花那般浓烈的香气，有的只是一丝沁人心脾的清香，淡淡的。 在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》，我不由得有感而发。文中，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。” 为何周敦颐如此爱莲呢？他把莲花比作自己，立志成为像莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖的君子。 关于周敦颐那莲花般的性格，有一件事令我记忆深刻：在宋庆历四年调南安军司理参军。第二年，南安有一囚犯，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王的权势，不敢出面讲话，惟独周敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地说：“如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”王逵终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。 单从这件小事，就可以看出周敦颐不阿谀奉承，事事秉公处理。不惧权势，不图富贵，为人正直的性格。正如他所说的那一池莲花一般高洁。 相比东晋时期的陶渊明晚年隐居，周敦颐选择了面对现实，不受环境的影响。在我看来，前者的心态确有消极避世之嫌，而后者的态度更值得后人学习，面对社会腐败，种种挫折，一味躲避并不能解决问题，直面困难，改变社会，才能真正实现他的抱负。 胡宏在《通书略序》中说道：“今周子启程氏兄弟以不传之妙，一回万古之光明，如日丽天，将为百世之利泽，如水行地。其功盖在孔孟之间矣。” 由此可见，周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。 周敦颐爱莲，因为莲花有可贵的品质，它不与世俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是花中君子。 花木虽不能言语，但它的品质仍能轻易可见!
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“出污泥而不染，濯清连而不妖”。周敦颐这句词已成经典之谈。莲花从污浊的泥桨里生根，靠着顽强的生命力在水面上焕发着洁白的光彩。它的婀娜赢得了迁客骚人的频频赞许，它的高洁更为文人雅士所青睐。他们赞美它洗去了泥土的污浊不堪，他们赞美它的出而不染，高风亮节，而那泥桨便成了反衬的典型，仿佛那黝黑里藏着的都是值得鄙弃的。
这让我不得不为“污泥”叫冤！试问，若没有“污泥”，又哪有莲？若没有“污泥”兢兢业业的制造和提供着养料，又何尝有它的艳丽照人？他们是否也曾想过，正是这被人所忽略、甚至被人们所唾弃的泥浆，却用它看似肮脏血液给予了莲花鲜活的生命正是这看似卑微充满着污垢的泥土默默的赋予了莲花四射的光芒无奈的是他们忘了，可怜的是莲也忘了，而可悲的是仍有一朵又一朵莲花忘记了“污泥”的恩情！中国第一次农民起义领导者之一吴广，称王后却将“苟富贵，无相忘”忘的一干二净。
他“忘却”了自己的初步成功是百姓拥护、浴血奋战所换取的，竟因怕同乡拿自己从前的事说笑，伤了他所谓的“尊严”，毫不留情地摘掉了他们的头颅，最终起义因失败告终。他的鸿鹄之志到头这是却被自已的“出污泥而不染”扼杀在襁褓之中。这真是一极大的讽刺！想必台湾民进党的一些代表们也是那“美丽”的莲吧！2007年9月30日，民进党大会通过所谓“正常国家决议文”，明目张胆得提出“早日完成台湾正名，制定新宪法，以彰显台湾为主全独立国家”，继续鼓噪要以“台湾”的名义申请加入联合国等国际组织。
这实在是很好的诠释了“出污泥而不染的”另一深意。若不如此，他怎要受到全中华儿女的漫骂？若不如此，他怎不懂落叶归根，正因为他们的“不染”带给中国困扰，却同样也因他们的“不染”反衬出人应有的“不忘本”，反衬出污泥而染的高尚！出污泥而不染，用它最表层的高洁“诠释”着最肤浅的“美丽”。他所谓的清高，难道不是人尽皆知的粗俗吗？它所不染的正是一直给予它的一直养育它的恩情，而它所染的却是恶俗卑微的忘本与背叛。
我们应该做到“出污泥而染”，或者说，一个人应该做到“出污泥而染”。这里的“污泥”绝无“肮脏”之意，而恰恰是那个抚育你的父母、教育你的老师、帮助你的朋友，还有永远支持着你的祖国母亲！是那些最神圣的人们！我们要做的就是报答他们，用我们的爱呵护家人，用我们的优异回报老师，用我们的真心对待朋友，用我们的成功报效祖国！出污泥而染，染出的是温情，染出的是责任，染出的更是一颗炽热的心。
结语：《出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思》供大家参考，我们一起来看看《出淤泥而不染-出淤泥而不染的故事-出淤泥而不染的寓意-出淤泥而不染的意思》作文应该怎么写吧！