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求实说作文 求实说作文文案：
我们做学问，干事业都需要一种实事求是，脚踏实地的严谨求实精神。它是对待学习和工作的正确态度，也是我们事业上成功的确良基础石。任何一个有成就的创见和事业都是通过求实精神为条件和前提获取的，马克思为写《资本论》，到大英博物馆翻阅大量资料，日长月久，竟把座下的水门钉磨平了，布鲁诺为坚持日心说，被罗马教廷烧死在百花广场。
竺可桢研究天气和物候的变化，几十年如一日，坚持写日记，记截了大量实证资料，为他的成就奠定了基础，可见，要在事业上有所成就，就必须有老老实实不渗有半点虚假的求实态度。求实就是要说实话、办实、实事求是，不得一点虚伪和平共处欺骗。家喻户晓的《滥竽充数》中那位南郭先生不是靠真本事，只是混在乐队中装模作样地表演一番，到了齐威王，南郭先生见混不下去了，只好溜之大吉，就是一个和很好的确良反面材料。
逃避工半续辛勤的劳动者，缺乏老老实实的态度的人要有所成就是不可能的，只能成了一个思想贫乏的空想家，靠蒙骗，庸碌地过日子，结果也会象地南郭先生一样式逃避了，这种虚浮的作风是要不得的。文化大革命中曾刮过一阵阵夸风，不从实际出发，搞瞎指挥员，结果怎么样？亩产“万”斤的丰收年景闹成粮荒，生产减人民一遭秧，这就是对不脚踏实地的惩罚。
可见，求实是指导我们工作的正确态度。求实应有一个正确的态度，就是在求实过程中放开自己的成见，对正确的意见应认真听取，以为自己什么都正确，别人的就不对，这种态度是不好的。它会使你走进狭窄的个人主义。“一叶障目，不见泰山”就是这个道理。求实，是我们学习上的需要，也是社会的需要，这时代的呼声，也是我们的追求。
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老赵一边心急火燎地胡乱套着衣服，一边在想：怪不得今天睡得这么舒服，原来是闹钟停了。真是倒霉爹碰上倒霉娘了！今天偏偏有个大运输项目，迟到不会被老板炒鱿鱼吧……
连早饭都没来得及吃，老赵就驾着他那辆“福田”风驰电掣般地开往公司。当他快开到十字路口时，猛的望见对面的红绿灯上，一张红扑扑的脸蛋正对着他，好像还在说：“禁止通行……禁止通行……”
老赵咒骂着，再看看手表，心里那个急啊！他刚想踩下刹车，却想到了老板看到他迟到后那张阴沉的脸。老赵心一横，想：反正是特殊情况，就这一次！很快地往四周看了看，见没有警察，便瞅准机会，飞快地闯过了十字路口，任凭红灯涨红了脸，车辆按破了喇叭。可是他却没有注意到轻轻的“咔嚓”一声，很快便把路口甩在了后面。
等老赵工作了一天准备开车回家时，他发现车上贴了一张小纸：
罚款通知×E369981车车主：您于2004年3月30日06时，在×××路由西向东行驶时闯红灯，请于七日内持本单到交警办办理罚款手续。
老赵这才想起来还有电子眼在看着他，心里万分懊丧。他想，真划不来，可是后悔已经晚了，只好摘下罚款通知去交警办。
到了交警办，老赵找到了违章办公室。负责的交警看完罚单，调出电子眼拍下的照片。收完罚款后，问老赵：“你没看见红灯吗？”
“我看见了，”老赵老实地说，“不过我主要是不知道装有电子眼。”
现在的社会科技越来越发达了，我想借这个故事劝告大家：千万别因为一时的小目的而破坏交通法规。否则指不定哪天你就被高科技仪器抓到证据了呢！
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(1)引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
(2)事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
(3)理论论据
万不可做将来的梦。 鲁迅《娜拉走后怎样》
干现在有意义，才于将来会有意义。 鲁迅《论“第三种人”》
事实并不因无人注意而不存在。 [英]赫胥黎《浅论教条》
只有实事求是，才能完成确定的任务。 毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。 [英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。 [美]爱默生《论文集：第一辑》
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 毛泽东《整顿党的作风》
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》
事实胜于雄辩。 鲁迅《事实胜于雄辩》
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。
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世界上有俩种极端的人，一种人们形象的称之为实诚人，另一种人们称之为爱要面子有的人，然啊造成着两种人的原因就是观念不同。
有一个名人说走自己的路让别人说去吧，其实这句话就很好地反映出那些实诚人的观念，他们的观念不同，人的性格就不同，啊在这里，观念依然成了造成性格不同的根本原因。
从小到大我们时常过这样的故事;有一年冬天。一个贵人俯里要举办一次宴会。请了一个书生。然啊这个书生由于家里很穷，没有新衣穿。因此就把一件看起来还很可以的单衣穿上去赴宴，并且说穿单衣的原因是由于怕热，结果在俯里住了一晚活活冻死了，这就是死要面子活受罪的故事，这也是那些爱要面子的人悲剧和观念，其实我们生活中当人们看到这个故事后，人人都会说那个书生死要面子，染啊现实生活中的许多人也是有很多。
由此可观。观念可以改变一个人的命运，观念的该变也时时在你的一言一行之间。其实在上面的故事中。造成书生悲剧的主要原因不仅仅是只有书生自己的观念阿姨，还有人们那些带有伤害性的流言和飞语，主人公是一个读书人，脸皮对于其他一些人来说有些薄。不得不在乎人们的话语，观念不同。性格就不同，性格不同。习惯就不同，习惯不同。命运也就不同。
现今，人们提到后脸皮这个名词，都把它当作一个贬义词看待，然啊我却不以为然。就拿上面书生赴宴的故事来说，如果书生的脸皮在后一些。既是穿一身破烂的棉衣去赴宴那何不可，或许在东家的仁慈下，还可能赠送他一件新的棉衣也说不定。然啊正是由于他的脸皮不厚，所以不但错过了一个很好的机会，啊且被活活冻死。这就是死要面子活受罪的饿下场。
然而话又说回来了，生活有不是一个人过的，也不能全然不顾别人的意见因此对于这两中人还是双方都要适合为好。
点评：说理充分透彻，立意鲜明。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。
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