下面是文案网小编分享的戏曲大舞台之粤剧作文作文 文案，以供大家学习参考。
戏曲大舞台之粤剧作文作文 文案：
中国的戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式。全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放，异彩纷呈。粤剧则产于我的家乡——广东。现在，就让我们走进民族文化的瑰宝——戏曲天地之中，去感受它博大的内涵，去品味它悠长的韵味吧！
粤剧流行于广东全省、广西壮族自治区南部和香港、澳门等地。东南亚以及大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区，也有粤剧演出。东南亚一带且有世代相承的艺人、固定的班社组织、同业行会和传统演出场地，如新加坡的“庆维新”、吉隆坡的“普长春”。
明末清初，弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东，继而出现了广东“本地班”，所唱声腔是一唱众和，称为“广腔”。在后来粤剧常演的开台例戏六国封相、仙姬送子、八仙贺寿中，仍保存了这种声腔。清嘉庆、道光年间，高腔、昆腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子（指接近汉调西皮和祁阳戏“北路”的曲调）为主要唱腔。后徽班影响日益扩大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作为基本唱调。同时也保留了部分昆、弋、广腔，并吸收广东民间乐曲和时调，逐渐形成粤剧。
辛亥革命时期，一些具有爱国思想的艺人，受春柳社新剧（俗称文明戏）的影响，纷纷组织“志士班”，与工人、学生一起，进行反清反帝反封建的宣传，编演了文天祥殉国等戏。唱词通俗易懂，音乐上开始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小调，唱法上改假声为“平喉”（真声），并经反复实践，全部改用广州方言演唱年前后，不少粤剧大班社经常集中在广州、香港、澳门演出，习称“省港大班”。他们吸收了话剧、歌剧和电影的部分艺术营养，很快使自己丰富起来。
中华人民共和国成立后，逐步肃清了资本主义商业化的影响，积极挖掘、继承优秀传统，艺术上也进行了全面革新，不仅演出了不少优秀剧目，而且培养了一批新人年，成立广东粤剧院。
粤剧的传统剧目，早期主要有一捧雪等所谓“江湖十八本”；清同治七年以后，又有黄花山等“新江湖十八本”；清光绪中叶，出现了侧重唱功的“粤剧文静戏”，如仕林祭塔等，称为“大排场十八本”。“省港大班”阶段的剧目有根据西文电影、小说改编的贼王子等。经过整理较有影响的剧目有传统剧平贵别窑、凤仪亭、赵子龙催归、宝莲灯、西河会、罗成写书以及现代戏山乡风云等。已经摄制成影片的有搜书院、关汉卿等。
粤剧的基本声腔为“梆簧“，并保留有弋阳腔与昆腔的部分曲牌以及南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间说唱的曲调和民歌、乐曲、时代曲、小调等民间小曲。
粤剧的脚色行当原为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，“省港大班”时期精简为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。
粤剧的表演艺术保持了早期“过山班”粗犷、质朴的特点。不少名演员都具有单脚、筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等方面的绝招。武打以“南派武功”为基础，包括刚劲有力的靶子、手桥、少林拳以及高难度的椅子功和高台功。
粤剧的著名演员早期有参加太平天国起义，后建立“大成国”自称平靖王的二花脸李文茂，创建粤剧同业行会“八和会馆”的老生邝新华等。20世纪20年代至40年代，是被称为“薛马争雄”的年代，文武生薛觉先和丑生马师曾对粤剧的革新都颇有贡献。他们和小生白驹荣、小武桂名扬被称为粤剧“四大家”或“五大流派”（加上演丑的廖侠怀）。实行男女合班后，上海妹创造了粤剧女脚特有的抒情唱法，后以红线女影响最大。同时，广州的罗品超、文觉非、陈笑风和香港的新马师曾、何非凡、林家声等也都各有擅长，颇有影响。
现在你是否感受到它的内涵了，是否品味到它的韵味了，不如你也向我介绍一下你的家乡戏吧！！！
戏曲大舞台之粤剧作文作文 文案：
粤剧，又名“广东大戏”或“大戏”，是广东的一项非物质文化遗产。粤剧用人物的对话来推进故事情节，而并非旁白叙述，显得更生动、更引人入胜。“相爱”，始于两年前的夏天。
暑假，身为粤剧迷的外婆到家中看护年幼的妹妹。不管何时，外婆身边总会带着一部平板，平板上一定播着精彩绝伦的粤剧，而外婆则在一旁专注地观看或倾听。最初，我对粤剧并不感冒，还擅自给它贴上了“老一代”、“旧时代”等标签，但一次偶然，改变了我对它的贬义看法，并对它产生了好感。
一次，我去上洗手间，却被主卧里的一句掷地有声的“六月飞霜”吸引住了。啥？六月下雪了？我抑制不住好奇心，便到主卧里一探究竟。那是一出《窦娥冤》，我乖乖地坐在外婆身旁，瞪大双眼，全神贯注地盯住平板。只见人物的语气、动作、神态、心理全都溢出了平板，演员们在床前的过道上为我们展现。我惊呆了，嘴巴因惊讶形成了一个圆，一副“魂不守舍”的样子，仿佛我已经进入了窦娥的世界，品味着世间的人情冷暖。只见——王少爷见真相就要出现，急出一头汗，脸上满是惶恐之色，一步、两步，他轻轻地走到陪审官旁边，一边凑近他的耳朵说了一句“你懂的”，一边从口袋里摸出一锭金元宝，放入陪审官的手中，一脸坏笑，而陪审官脸上也是充满奸诈。我心头一寒，这下窦娥是真的像哑巴吃黄连——有苦说不出了。我心头好像缺了点什么似的，深叹一口气，有感而发，说道：“高官压榨百姓，百姓苦啊。”顿时，心中百感交集，有对粤剧的喜爱，有对演员的敬佩，有对高官的痛恨，也有对百姓的同情。
如果说《窦娥冤》将我对粤剧的喜爱之门打开的话，那《文武绣球》一定是将我拉入大门并踏上阶梯的。
在《文武绣球》中，习武的明玉与梅香爱恋，而他习文的弟弟玉明则与云柔爱恋。剧中洋溢着幽默谐趣，其中有不少情节令我捧腹大笑，粤剧之趣在其中被体现得淋漓尽致，在一笑之中，表达了人们对自由恋爱的追求。
从《窦娥冤》的悲伤到《文武绣球》的欢乐，粤剧之美、粤剧之华、粤剧之趣都让我对粤剧的喜爱加深，那段与粤剧相伴的日子是充实的、美丽的。
戏曲大舞台之粤剧作文作文 文案：
粤剧是广东的文化瑰宝，在看戏，听戏和学戏中，我感悟到：“戏如人生”——看戏（台上一分钟，台下十年功）我可以欣赏肥皂剧的个性魅力，我可以赞叹动画片的无限乐趣，我可以领略电影的影视文化。但是却不能不让我静下来看一分钟的粤剧，因为我总是认为粤剧只有人老了才会对它产生兴趣。于是，我打开电视机，不再让电视锁定在肥皂剧。动画片或电影，而是粤剧，我从老一辈中听说有一个红线女，她很厉害，可是现在却难一睹她的芳容。我最记得的是开场时的“咚咚咚咚锵”。我爷爷最爱看粤剧了，记得我问过他，为什么那么喜欢看粤剧呢？爷爷回答说：“粤剧是广东文化的精粹，而且还是岭南最重要的地方剧种，看多了也不会有害。”我笑了。这时电视转到了另一个地方，原来这里是戏台的化妆处，这里可以看见有的演员在化妆，有的演员在背稿，为了一出好戏，他们背稿、排练。这不正是台上一分钟，台下十年功吗？台上一种感受，台下的——是另一种意境。听戏（喜怒哀乐）台下人看戏，同时又听戏。而一出戏就必须有声音，听声音可以听出一个人的喜怒哀乐，演员们总是用声音把一个角色扮演得绘声绘色。而我们所学的《口技》一文，口技人就是用声音来表达出来的。《口技》里的口技人表达出来的声音可以使宾客无不变色离席，这可见声音对于一出戏来说是多么重要。而你在看一场戏时，闭上眼睛，去感受一下音乐。也许就能够感受到这一中意境了。而你也许就会在这一瞬间，爱上粤剧，从而鼓动你去学戏。学戏（只要功夫深，铁杵磨成针）正如我所说的，戏剧可以激起一个人学习的兴趣，这里指学习粤剧的意思。我试看唱了一句台词，可是声音总是提不上去，而声音却总像一把鸭嗓子，于是我开始练音阶，想把声音提上去。终于，我练好了一句台词，可是我“日久失练”，又忘了。学戏不正像我们的人生吗？只有不断地努力，不断向理想进发，才能取得最后的成功。也许人生就像一场戏，但是我们永远不能把人生当作一场游戏，游戏中的“Gameover”是可以重来的，而人生的“Gameover”却永远不能重来。这就是戏与人生的差别，也是人生比戏更可贵之处。
戏曲大舞台之粤剧作文作文 文案：
仙居古镇的路是泥泞的，雨天几乎难走人；仙居古镇的路是狭窄的，小车几乎难停靠；仙居古镇的路是冷清的，行路几乎难遇人。我独自在古镇走着，一座高大宽阔的古园吸引了我。跨过半膝高的门槛，展现在我眼前的是一别致的戏台。“哦，是戏院。”五丈高的戏台，散发着神秘的而古朴的气息，我忍不住东张西望，左摸右敲。“喂，你干什么？！”我猛一回头，蓦地发现戏台下已是人山人海。喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着高贵的富人，衣衫褴褛的穷人……戏台上方，依然人如云烟。很多人都在上方伸着脑袋，似乎在等待些什么。孩子们在人群中嬉戏打闹，一片嘈杂；邻边儿有个大妈，同样在向外张望，还嗑起了瓜子，一个劲儿地往下吐。台下的人都好不情愿地看瓜子壳零零落落地往下掉，一下子翻了脸，吵得不可开交，到处是闹哄哄的一片。“呛呛呛呛一噌——”全场骤然鸦雀无声。我也慌忙后退了几步，想探个究竟。只见一个“红眼”俏女迈着扭捏的碎步出场了。着装很是简单，仅陈旧破烂的戏服，脸上几抹淡淡的妆术，便绘成了一个角色。她先是用手在脸上遮遮掩掩的，之后竟然在原地兜起了圈子，白色的大褂，跟着她飘。耳边响起一阵如雷掌声。台下一人大吼：“祝英台，好！”原来是“梁祝”，我擦亮了眼。祝英台跷着兰花指左一点，右一指，那表情极为夸张，红色的粉底反衬着柳般细目，樱桃小嘴念着歌样的戏词，慢慢吟唱着，一个字似乎拖上了几分钟。那永远捕捉不到的眼珠子羞答答转着。许久，“蓝袍”俊生大模大样从后台绕出来，和着祝英台的曲调唱起来，唱得刚强有力。想必此人就是梁山伯。若祝英台是柔美，他则是刚毅，两者结合就是缠绵。场下几十个人都激动地吼起来，掌声似乎从未停过。“喂，孩子你在干什么呢？发什么呆呀？”我恍惚了一下，骤惊。戏曲声停了，掌声停了。台上台下所有人都似乎与梁祝一同“化蝶”了，就连那住大妈吐得一地的瓜子壳都不翼而飞了。整所园子依旧冷清冷清的，泥泞泥泞的。惟剩下眼前这个并不相识的百岁老人茫然的眼神。我问这里过去干吗用，他说表演越剧；我又问这里现在干吗用，他说这是他们住的地方。据说，留守下来的除上百岁老人便是不满十岁的孩童，壮年男女都去了新城。随着时间的流逝，这里的人越来越少。没人听戏剧，戏台也成了没用的东西了。但是无论再残旧、泥泞、冷清……久经岁月的沧桑的一砖一瓦见证了戏曲艺术旧时的辉煌。台下现在只有一个年逾古稀的老人和一个年幼的我，在倾听着若隐若现的吟唱声……
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