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空谈不如实干，实践才出真知_议论文作文 空谈不如实干的议论文素材作文文案：
威?赫兹里特说过：“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”
人生道路，不就是在一次又一次的行动中前进着。但若空有思想却忽略实际，就算思想再伟大也无用。正如几个面对荒园大声说出自己想法却空谈一番不付诸行动的人，就算想法再新潮，最终荒园也毫无改变。空谈不如实干，实践才出真知。
人生只有实干才会前进，毫无行动的人必将掉入失败的深渊。正如战国时期的赵括，只会照着父亲所传的兵法，只知空想，却并不在实际作战中发挥优势，最终战死，一败涂地。这正说明，一切空谈的美话，都不如实际行动。
列宁曾说过：“不能做思想上的巨人，行动上的矮子。”一个人，把一件事情说得天花乱坠，但没有实践，这便毫无意义了。
“实践才是检验真理的唯一标准。”这个世界充满了竞争。新中国成立后，改革开放后，中国飞速发展，成为世界巨龙，在东方天空中遨游，正飞往世界。我们迅速发展，让外人打破了对中国旧有的观念，转向对我们刮目相看。这正是一代又一代人付诸行动，为国家伟大复兴而奋斗着，成就了中国辉煌。也正是因为实践，证明了中国与中国人的力量，辉煌的我们在世界上画下重重的一道印记。
让我们携手同行，为梦想而努力奋斗，付诸行动获得成功，不只在思想上做自己的英雄，更要在自己的世界里对自己刮目相看。空谈不如实干，实践才出真知。
空谈不如实干，实践才出真知_议论文作文 空谈不如实干的议论文素材作文文案：
(1)引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果;弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
(2)事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运;他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
(3)理论论据
万不可做将来的梦。 鲁迅《娜拉走后怎样》
干现在有意义，才于将来会有意义。 鲁迅《论“第三种人”》
事实并不因无人注意而不存在。 [英]赫胥黎《浅论教条》
只有实事求是，才能完成确定的任务。 毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。 [英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。 [美]爱默生《论文集：第一辑》
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 毛泽东《整顿党的作风》
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 鲁迅《中国人失掉自信力了吗?》
事实胜于雄辩。 鲁迅《事实胜于雄辩》
点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。全文清新秀逸，亲切委婉，朴素而不落俗淘，值得借见。
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我很喜欢一句台词：“平庸生活不如大干一场，先把脸抛在一边，轰轰烈烈地干，等有了地位再把脸捡回来，谁都会尊崇这张脸；而一直带着这张脸，不舍得丢掉，就不会得到任何东西，别人也会践踏这张脸。”其他人都很奇怪，为什么我会喜欢这句话，说这句话的人是个被人厌恶的人。可是，这句话真的富有哲理。
人有很多理想，什么愿做大树为人乘凉；愿做花草芬芳世界；愿做小草染绿大地；愿做春雨滋润人生……到头来，也只不过是一个人，一个平淡的人，一个活着的人，就什么也不是，一切便是空谈，就算又再远的的抱负，到头来也别忘了自己是人，一个生活在人世的人。不要把自己想的太高尚，在虚伪的面具下是一张丑陋的脸。不如做真实的自己，就算再难看，也比丑陋的脸好看，起码比它多了真实，多了勇气。就像那句台词，虽然让人厌恶，但他勇于说出了自己的真实一面，比那些厌恶的人好很多。很多人都喜欢体面，有地位，但也要有脸有面，有尊严。但是，往往你要的越多，失去的也就越多。
我想要出人头地，我想要成为年级第一，我畏缩在虚伪后面，大方体面地说着：不在乎名次，其实心里比谁都在乎，以至于我要了脸，而失去了机会。我嫉妒，但是我从来都是一副无所谓的样子，是我的胆小让我失去的真实的自己。
其实，活着，也许是为了生存，也许是为了颜面，也许是为了自己的一快，但是不要忘了真实的自己。
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俗话说：实践出真知。
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也仅仅在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇 日喻 ，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听;过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着很多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗?鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的协助下，鲁班做了一把带有很多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却能够得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
毛泽东用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路;通过实践人们发现无产阶级才是领导人民取得政权的核心力量;通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡实行了上千次实验;法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗?无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开准确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《空谈不如实干，实践才出真知_议论文》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《空谈不如实干，实践才出真知_议论文》作文，仅供参考，大家一起来看看《空谈不如实干，实践才出真知_议论文》吧