下面是文案网小编分享的品和谐之美作文 和谐之美什么意思文案，以供大家学习参考。
品和谐之美作文 和谐之美什么意思文案：
和谐是自然的本质，自然中也充满和谐。和者，和睦也，和衷共济。谐者，相合也，力图避免一切正面冲撞。和谐者，和睦，力避抵触冲撞，成了一切事物的根源。暂且抛开和谐与人的关系不说，单是从自然的角度来看，和谐就是极其重要的一点。
春日桃红柳绿，和风细雨；夏日绿叶成荫，菡萏盛开；秋日满山红枫，落叶飘零；冬日白雪皑皑，暗香浮动……所有的原始环境都充盈着和谐的气氛。无论是琴瑟还是琵琶，无论是大钟还是木鱼，各个都能演绎出绝妙的音乐，绕梁三日，尤嫌不足，这是艺术上的和谐。和谐与生活，也有长远的关系，几千字又岂能说完这和谐创造的生活？
与生活贴近的事情，向来都是有很大的说服力的。那就讲猫与老鼠的故事吧，贴近生活嘛！相传有一户人家养了一只猫与几只老鼠，却一直相安无事，更有同食同居的亲密关系。人们说，狗拿耗子多管闲事，但是猫与老鼠前世就是大眼瞪小眼的冤家对头，见面老鼠不是东躲西藏，猫就是闹个鸡飞蛋打，休战都不可能的死对头，怎么会和睦相处？就算是猫不再对老鼠感兴趣了，那老鼠依旧是怕猫的，连从猫边溜过都不敢，怎么会在猫面前闲庭信步？更别说同食同居了。
是什么力量，能把这对从几百万年前开始闹的对头从冤家变成了睦邻？在我看来，和谐在其中，产生了重大的作用。首先是猫的宽容。要是猫成天虎视眈眈地看着老鼠，见到老鼠微小的举动就扑之以猫爪，或者是在墙头墙尾围捕堵截，抓到老鼠后玩弄与股掌之间。这样虐待老鼠，人家不和你结怨才怪呢！
尽管是老鼠，其貌不扬，还披着晦气的灰色，被贬为“鼠辈”，但是它也要生活，也要自由。天天臣服在猫的面前，受尽折磨，怨气也就越积越多了。哪天集合全族有组织地来与猫狗甚至与人作对，就算是原子弹也没有办法灭族。从这一点看，猫是有和谐之意的。再来看老鼠。如果说老鼠不思进取，成天偷人粮食，让人们忧心忡忡，让猫背上“不尽忠”的骂名。损害猫的尊严，还不肯定猫的工作。
猫也是有自尊心的，长此以往，猫也就与老鼠结怨了。但是这只老鼠也是“善解猫意”，懂得猫并不是成心与它过不去，它收敛了，猫宽容了，两个冤家各退了一步，和谐就产生了。万事都要有个度，这个度掌控不好就要伤人心，超过了这个度就会与原来的目标背道而驰。猫鼠的故事就是如此。
一个是猫的宽容，用平常心看待老鼠偶然的错误，给老鼠一个平和的、可以悔过的空间；老鼠也能收敛恶习，行为上也光明磊落，偶尔与猫开开玩笑，谈谈天，增进彼此之间的关系，了解对方。自然就生成了和谐的环境，双方也冰释前嫌，睦邻友好，同食同居又有什么好奇怪的呢？
如果再贴近我们学生的生活，那么学生与老师的关系就更容易说服你和谐能化解一切。杭外的老师与其他中学老师相比，已经是非常好的了。相传学生很怕老师，两者相见如同猫见老鼠，学生避之不及，能躲则躲，能跑则跑；老师又很失面子，日常的教育中又很难树立威信。学生有问题不敢与老师请教，老师又觉得深入学生的生活中难以树立起教师这个高高在上的形象。长此以往，学生与老师越来越疏远，如同猫鼠一般成了冤家对头。
其实老师们都是博学的人，应该知道“水清则无鱼”的故事。雷霆之下岂有生机？双方各退一步，老师深入学生生活，也可对学生稍事放松，成为那只博爱的猫，学生把老师看成知己，又从心底服了老师，改掉不良习惯，和谐产生后，自然就能化干戈为玉帛，打破这僵局了。从古代开始，和谐就一直影响着世界。
在中国，和谐是一次次盛世，盛世中又以和谐作为主色调。唐太宗任用贤良，虚心听取百姓的意见，与百姓和谐共处，也没有什么战事。广开国门，不但促进了文化的交流，还让周围的邻国感受到了我中华民族与他们的和谐；老庄文化中以“礼、义、人”作为待人处世的原则——和谐共处，道家也以“美，道”作为修身的要求……可以说五千年来沉厚的中华文化，都是和谐一点一滴地堆积起来的。
中华民族的基调，就是这五彩缤纷的和谐！和谐，美哉！无论是那事物的相处，还是那文化的积淀，都与和谐息息相关。不管是贴近生活，还是宏观世界，都可以看到和谐的缤纷色彩。在历史的十字路口，在人生的十字路口，我们回味过去和谐酝酿的气息，展望未来和谐开创的美好。让我们品和谐之美，谱写创造美好世界的基本音符吧！
品和谐之美作文 和谐之美什么意思文案：
和谐看不见摸不着，但它存在于日常生活中我们每一个会心微笑的背后。和谐是一种恬静的大美，是一种经得起时间考验的力量。
俞伯牙与钟子期之间的和谐让人心向往之。两人情感的相得益彰与默契激发出来了俞伯牙的艺术灵感与激情，更重要的是这种情感共鸣在精神层面上成了俞伯牙坚持下来的动力——也是他唯一的动力。他们彼此间情感的和谐成就了俞伯牙高山流水独一无二的音乐，更是带来了摄人心魄的唏嘘感动，无数人千百年来的传诵。
中国古代文人研究琴棋书画样样精通亦是一种和谐之美。戏水游鱼旁的蝇头小楷所完成的恰是点睛之笔。艺术讲究触类旁通博采众长而融会贯通，集百家之长揉合而成的和谐具有更深层次的可阅读性。苏东坡是文学家、书法家；齐白石是书法家、画家；江南第一才子唐伯虎更是多才多艺。并且艺术多样性并不是简单的相加，它们在和谐的境界中被艺术家信手拈来，相互补充彼此增色而浑然天成。正是这种艺术的和谐成就了这些艺术家，更是成就了中国各代文学艺术永不退色的魅力。
一曲梁祝使得多少代人潸然泪下，是什么给了它经久不衰的力量？情感与音符的完美交融在鳞次栉比的新旧文化中突显着它的光芒。民乐、交响乐，人们不断用新的方式演绎着心中的经典，将时代赋予的新理解尽情表达，将和谐推向了新的极致。千年的进步在这里融为了瞬间的歌声。
和谐鼓励个性、引导共存；寻求多变、制定约束；探求最佳、勉励各色，所以说，它是一种处变不惊的大美。而“创建和谐社会”的号召决不是什么空口号，它所号召的“和谐”恰是最贴近日常生活的细节之处。譬如排队礼让、互帮互助、勤俭节约，这些最平常的生活琐碎，却从小见大地成了和谐关键。和谐之美雅俗共赏，而又具有着屹立不倒的力量。
和谐是生活的黄金分割点，它勉励你、修饰你、成就你。和谐之美将成就时间的不朽。
品和谐之美作文 和谐之美什么意思文案：
和谐作文
一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和谐，如春风拂面，使人倍感亲切；和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。
建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗？不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起
有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗？如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现！
曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。
和谐为美
当下，“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么，什么才是和谐呢？
翻阅词典，和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白，然而在我看来，和谐不仅如上所述，更多的，还是一种境界。
要做到和谐的境界，就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”，及“人内心的和谐”
自从人类来到这个世界上，就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史，亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐，无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点，使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累，也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。
然而客观地说，人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望，导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时，这也告诉了我们青年人，要想寻求与自然的和谐，请“保护环境、从我做起”。
若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存，那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。
因为人是社会的载体，所以人与社会的和谐，一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为，人与人的关系太不好掌握，故要想做到人与人的和谐也只是空谈，更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐，甚至是可以“一言以蔽之的”，是什么呢？
是“礼”的掌握。有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以力节之，亦不可行也。”
我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节，打理应酬等。殊不知，这只会使人与人之间缺少真正的和谐，关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”，应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序，社会才会井井有条；有了原则，社会才会一往无前；有了法度，社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢？可以说，有了礼，人们才会“安其居，乐其业，亲自然，敬人事”。有了此等境况，世界还不美好吗？人与人、与社会，还不和谐吗？当然，礼的目的在于和谐，但为了和谐，一味地“和睦、迁就”，结果反而会背道而驰。所以，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
当人类与外在世界搞好关系后，自己心灵的问题就变得尤为重要。这，就是“人内心的和谐”的问题。
人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的，它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立，再到“而立”的自信心的建立；从“不惑”之年的心灵定力的产生，再到“耳顺”时的“海纳百川，有容乃大”。最后深化，继而升华，飞越到人生、心灵的最高境界——“从心所欲，不逾矩”，达到超然境界，让尘世间的善与美、罪与恶，灯红酒绿、世态炎凉，都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀，以换来一副“采菊东篱下，悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道，津津有味；心中的和谐，
这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看，这三方面不是各自分离的，而是相辅相成的。有了人与自然的和谐，人类才能生存，才能有时间去面对社会；有了人与社会的和谐，人类才能更好地生存，才能有时间静下心来，心如止水地面对自己的心灵，力求自己内心的和谐。
如果把自然比作广阔无垠的天空，社会比作孕育繁荣的大地，那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一，世界才会和谐，才会充满阳光。这，或许就是我说所说的，和谐的三方面、和谐的境界吧！
愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心，还面对自然、社会
高尔基说：“人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的”。是啊！生活中我们每一个人都离不开别人的帮助，而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心，富有同情心的关爱和互助的社会中，我们才能生活得更幸福、更美满，我们的社会才会更加和谐，更加欣欣向荣。
播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，从你做起，从我做起，从我们身边的每一件小事做起，构建和谐社会，共创美好未来
建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗？不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起
有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗？如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现！
曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。
和谐为美
当下，“和谐”可算得上是最时髦的一个词了。那么，什么才是和谐呢？
翻阅词典，和谐的定义是“配合得适当、匀称”。词典的解释总是力求直白，然而在我看来，和谐不仅如上所述，更多的，还是一种境界。
要做到和谐的境界，就要从三个方面来谈。即“人与自然的和谐”、“人与社会的和谐”，及“人内心的和谐”
自从人类来到这个世界上，就无时无刻不在与自然打交道。人类自己的发展史，亦或多或少地可以被看作为人类接受自然与改变自然过程的历史。所谓人与自然的和谐，无非讲的是人要在“接受自然”与“改变自然”中间找到一个平衡点，使得人类既不会被动地被自然现有的情形所拖累，也不会因为过多干预自然的运转而遭到自然的报复。
然而客观地说，人类目前可着实不能算与自然相处的和谐。因为人类的欲望，导致我们想过多地干预自然以求发展自己。酸雨、温室效应、空气污染等现象无疑是为人类自大的做法敲响了警钟。同时，这也告诉了我们青年人，要想寻求与自然的和谐，请“保护环境、从我做起”。
若人与自然的和谐与否决定着人类能否生存，那么人与社会的和谐与否则会决定人类能否更好地生存。
因为人是社会的载体，所以人与社会的和谐，一种角度也可以理解为人与人的和谐。有许多人认为，人与人的关系太不好掌握，故要想做到人与人的和谐也只是空谈，更别说与社会的和谐了。其实不然。怎样做到与社会的和谐，甚至是可以“一言以蔽之的”，是什么呢？
是“礼”的掌握。有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以力节之，亦不可行也。”
我们现代人一贯的思维方式总将“礼”理解为繁文缛节，打理应酬等。殊不知，这只会使人与人之间缺少真正的和谐，关系变得很“微妙”。其实深层次理解“礼”，应该是“秩序、原则、法度”。有了秩序，社会才会井井有条；有了原则，社会才会一往无前；有了法度，社会之间才会存在真正意义上的自由。人与人的和谐也何尝不是建立在上述基础之上的呢？可以说，有了礼，人们才会“安其居，乐其业，亲自然，敬人事”。有了此等境况，世界还不美好吗？人与人、与社会，还不和谐吗？当然，礼的目的在于和谐，但为了和谐，一味地“和睦、迁就”，结果反而会背道而驰。所以，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
当人类与外在世界搞好关系后，自己心灵的问题就变得尤为重要。这，就是“人内心的和谐”的问题。
人内心的和谐从某种意义上讲往往是可遇不可求的，它需要的是生活的磨炼与岁月带来的经验。或许唯一的锻炼方法也就是勤“思考”与“总结”了。
孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子的话或许给了我们启发。人内心的和谐往往是一个磨炼的过程。从“志于学”的求知欲的建立，再到“而立”的自信心的建立；从“不惑”之年的心灵定力的产生，再到“耳顺”时的“海纳百川，有容乃大”。最后深化，继而升华，飞越到人生、心灵的最高境界——“从心所欲，不逾矩”，达到超然境界，让尘世间的善与美、罪与恶，灯红酒绿、世态炎凉，都在如海般的心境中交汇、融化、沉淀，以换来一副“采菊东篱下，悠然见南山”的和谐场景。心中的乐道，津津有味；心中的和谐，
这或许就是和谐境界的三个方面。统筹来看，这三方面不是各自分离的，而是相辅相成的。有了人与自然的和谐，人类才能生存，才能有时间去面对社会；有了人与社会的和谐，人类才能更好地生存，才能有时间静下心来，心如止水地面对自己的心灵，力求自己内心的和谐。
如果把自然比作广阔无垠的天空，社会比作孕育繁荣的大地，那么我们的心灵就是世间万物。只有“天地物”的合一，世界才会和谐，才会充满阳光。这，或许就是我说所说的，和谐的三方面、和谐的境界吧！
愿天下所有人都能体悟到和谐的境界。让我们用和谐的心，还面对自然、社会
高尔基说：“人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的”。是啊！生活中我们每一个人都离不开别人的帮助，而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心，富有同情心的关爱和互助的社会中，我们才能生活得更幸福、更美满，我们的社会才会更加和谐，更加欣欣向荣。
播下一颗种子，收获一片希望；播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，从你做起，从我做起，从我们身边的每一件小事做起，构建和谐社会，共创美好未来
品和谐之美作文 和谐之美什么意思文案：
有一种美,飘逸在浮云上,深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露;
有一种美,给生命带来激情,给生命带来温馨,这种美就是和谐之美.
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念,是事物存在的最佳状态;也是一切美好事物的共同特点.实现和谐,是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望.而调动一切积极因素构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题.
文明是什么?
很简单!文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处的亲切,是见到师长的问早问好,是不小心撞到对方时的一声\"对不起\",……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种被大家广泛推崇的优良行为.
可事实上我们真的做到这些了吗看看我们正在修建的校园吧,刚粉刷好的墙壁,转眼间,就印上了几个脚印;刚打扫干净的教室,刹那间,又丢下了几片废纸;刚有点生机的小树苗,被人拦腰折断;再看看宣传栏上那一幅幅踏青而过的同学们所留下的背影吧!
看到这一切的一切,不觉使人心头一震,新世纪的大学生为什么会是这样呢这样的学生能接下建设祖国的重担吗?
文明的时代呼唤文明的人,作为新世纪的中学生,我们不要对那些不文明的行为等闲视之;而作为黄河水院的学生,我们更应该和不文明的行为决裂;因为我们的学校正面临着遴选,遴选后的学校正努力向着\"和谐校园\"这个远大的目标前进;因为和谐校园已在全国各大高校争先创建,这是一种趋势,也是一种必然.构建和谐校园也是大学生义不容辞的社会责任.
现在,让我们高度重视\"讲文明\"吧,我们既是校园文明的受益者,更是校园文明的创造者,让我们携起手来,共同打造我们和谐校园的明天!
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《品和谐之美》作文吗？以下是小编收集整理的《品和谐之美》，仅供参考，欢迎大家阅读《品和谐之美》。