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九代称呼对应表作文 祖宗十八代称呼大全图文案：
上九代称呼自称鼻祖（考或妣）耳孙（男或女、媳）远祖（考或妣）云孙（男或女、媳）太祖（考或妣）仍孙（男或女、媳）烈祖（考或妣）晜（kun）孙（男或女、媳）天祖（考或妣）来孙（男或女、媳）高祖父、母。已故称高祖（考或妣）玄孙（男或女、媳）曾祖父、母。已故称曾祖（考或妣）層孙（男或女、媳）祖父、母。已故称祖（考或妣）孙（男或女、媳）父、母。已故称显（考或妣）儿（或男）、女、媳
妻族、母族以及其它方面的称呼
称呼他人自称岳父、母，已故称岳考、妣婿岳祖父、母，已故称岳祖考、妣孙婿岳曾祖父、母，已故称岳曾祖考、妣層孙婿内兄、弟，内姐、妹妹弟或姐兄外曾祖父、母，已故称外曾祖考、妣外層孙祖母之兄弟称舅爷，已故称舅祖甥孙母亲之父母称外租父、母或考、妣外孙母亲之兄弟称舅外甥母亲之姐妹称姨外甥父亲之兄弟称伯、叔，配偶称伯母、婶侄或姪父亲之姐妹称姑姑侄或姪姑姑之配偶称姑父内侄姑父、舅舅之子女称表兄弟、表姐妹表兄弟、表姐妹姨父之子女称婊兄弟、婊姐妹婊兄弟、婊姐妹妻之姐妹的配偶称襟兄、襟弟襟弟、襟兄女婿、儿媳之父母称亲家兄、弟，也可称姻兄、弟亲家兄或弟姐妹之配偶的父母称姻伯、叔或姻伯、叔母姻侄或姻姪嫂、弟媳之父母称姻伯、叔或姻伯、叔母姻侄或姻姪师傅或老师称恩师贤徒或学生拜寄的父母称寄父母，已故称寄考妣寄男结拜之兄弟姐妹称义兄弟姐妹义兄弟姐妹兄、弟之配偶称嫂、弟妹弟或兄姐妹之配偶称姐兄、妹弟内弟、内兄伯叔之子女称堂兄弟姐妹堂兄弟姐妹
九代称呼对应表作文 祖宗十八代称呼大全图文案：
中国有五千多年的历史，那么从古自今中国的别称也有所不同，下面是小编为大家详细介绍历代中国的别称，欢迎大家阅读!
中国的别称:
九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。
赤县神州，《史记孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。
”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。
海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。
华夏，《史记?夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。
中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”
九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。
九区，晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”
九域，《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州，《汉书?许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”;同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州;这样的小九州共有9个，组成大九州;大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。
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1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王
2、对将军：麾下
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)
尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)
贤：称平辈或晚辈。
贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
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称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；
清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据
本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点
的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。傣族有自己的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两种文字。美丽的西双版纳西双版纳傣族自治州位于我国西南边陲，这里聚居着傣、哈尼、布朗、基诺、拉祜、瑶等十几个少数民族。唐宋时期属南诏、大理地方政权管辖；宋淳熙年间（公元1180年），傣族首领叭真以景洪为中心，建立了名为“景龙金殿圆”的勐泐地方政权；元朝设
车里军民总管府；明清改为车里宣慰司；民国时期设立思普沿边总局，后改为思
普殖边总办公署；1953年1月23日建立自治区，1955年6月改为自治州，辖有景洪、勐海、勐腊三个县，总面积为19220平方公里。相传有个叫帕雅拉吾的傣族首领，
为了捉到一只金色的鹿，翻过了九千九百九十九座高山，?过了九千九
百九十九条大河，眼前现出一泓美丽的金湖，金鹿跃入金湖，刹时湖面莲花盛边林木苍翠，百鸟啼鸣。帕雅拉吾深深地爱上了这“美好而神奇的乐土”——勐巴拉纳西，这就是今日的西双版纳。西双版纳，傣语意为“十二千田”。“
西双”即十二，“版纳”为一千块田。公元1570年，车里宣慰使刀应勐将其管辖区域划成十二个田赋单位，每个“版纳”为一份田赋额。后来，他又以此为基础，建立了十二个行政区。西双版纳风光旖旎，物产丰富，生长着两万多种植物，仅热带高等植物就有大约5千种，占全国总数的六分之一。这里不仅是植物王国，也是天然动物园，有珍禽异兽200多种。同时也是“南药之乡”、“普洱茶”的原产地。
结语：在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《九代称呼对应表》作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《九代称呼对应表》作文，仅供参考，大家一起来看看《九代称呼对应表》吧