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最值得背诵的国学经1作文 值得背诵的国学经典文案：
最值得背诵的国学经典(一)
1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食 (shí) 或尽粟一石(d àn ) 。食 (sì) 马者不知千里而食 (sì) 也。是马也,虽有 千里之能,食 (shí) 不饱,力不足,才美不外见(现) ,且欲与常马等不可得,安求其能千里 也?
策之不以其道,食 (sì) 之不能尽其材(才) ,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无 马! ”呜呼!其真无马邪 (ye)?其真不知马也。
3.师说 韩愈(唐)
古之学者必有师。师者,所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(d?u)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯 (tán) 子、苌 (cháng) 弘、师襄、老聃 (dàn) 。郯子之徒,其
贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》
水陆草木之花,可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
5.得道多助,失道寡助《孟子?公孙丑》(战国)名轲字子舆
天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫还而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(叛)之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,
故君子有不战,战必胜矣。
6.生于忧患,死于安乐《孟子?告子》
舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
7.鱼我所欲也 《孟子》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8.劝学《荀子》(战国)名况
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中 (zh?ng) 绳,以为轮,其曲中规。虽有 (又 ) 槁 (gào) 暴 (pù) ,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金 就砺则利,君子博学而日参 (cān) 省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(性)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
9.问说刘开(清)字明东、方来号孟涂
君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?
是己而非人,俗之同病。学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安,妄以臆度(duo),
如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。
不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
最值得背诵的国学经1作文 值得背诵的国学经典文案：
中华民族有上下五千年的文明史，有灿烂的文化。数不尽的古诗词，把人带到美妙的意境；充满做人做事智慧的《论语》、《三字经》、《弟子规》，让一代代人百读不厌，甚至终身陪伴……
《论语》中的”三人行，必有我师焉“，使我明白每个人都有自己的优点，有自己的独特之处，所以每个人既不能自满，也不能自卑；只要我们善于学习别人的优点，慢慢我们就会拥有更多的优点更多的美德，成为更好的自己！
我的班级里就有很多的”老师“：从学霸徐子墨身上我学到了爱读乐思，渴求知识；从表演帝秦浩翔身上我学到了风趣幽默，开心生活；从一脸和气的刘辰瑞身上我学到了宽以待人，乐于助人……
中华经典里的长篇名著在带给我快乐的同时，更让我感悟到很多优秀的品质。《水浒传》是我最喜欢看的，里面有许许多多栩栩如生的人物。比如一说到李逵，人们最先想到的是他的大大咧咧，做事莽撞，但说他是一位孝子将无人质疑！同样杨志也让我很难忘。他在杀了泼皮牛二后，本可以逃走，却主动去投案，真是一位敢于担当的正人君子！
通过中华经典里这些人物的影响，我也悄然发生着改变。现在即使妈妈说的话我不喜欢听，也不跟妈妈急了，而是等妈妈说完后再平静地说出自己的想法。妈妈对此感到非常开心，直夸我呢！是啊，孝敬对我们最关爱的父母长辈，怎么能一言不顺就急呢？
中华经典博大精深，浩瀚无边。虽然我已经是小学校里的大哥哥了，可是读过的还不过是其中小小的一丁点儿。
我愿永远徜徉在这中华经典的海洋，更愿努力在成为美德少年的路上！
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读《国学经典》有感
《国学经典》是一本关于古代作品和古诗的一本书。这里面包含了许多知识,使我念念不忘。
这本书有许多古诗词。当然也有孔子的作品------《论语》。《论语》全文是按照孔子的观点来写的。每一篇文章都丝毫没有一点关系,可以说这是一本散书。但是因为这全是孔子的观点来写的,至今才保存的如此完好。
其中最令我念念不忘的是弟子规这一环节。弟子规中有这样一句话:父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。父母教,须敬听,父母责,须顺承。冬则温,夏则清,晨则省,昏则定。出必告,反必面,居有常,业无变。这句话告诉我们:父母叫你的时候,要迅速到达,不要拖拖拉拉。父母命令你的时候,行动要快,不能懒惰行事。父母教导你的时候,要仔细的听,不要胡思乱想。父母责备你的时候,要接受父母的意见,不要不听父母的话。孝敬父母,就要让他(她)冬天感到温暖,夏天感到凉爽。早晨去拜访父母,晚上要伺候父母上床睡觉。出去的时候要告诉父母自己去哪,什么时候回来。居住的地方要固定,工作不要随意更改。这对我很多启示。
《国学经典》对我有许多帮助,以后,我要继续理解他。
爱凡杰第一小学四8班母默涵
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国学伴我成长
巷口中心小学六年(1)班陈宇指导老师:钟老师(钟惠清)每当读起这些古典名著时,都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化:四书:《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》;五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。
“温故而知新,可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法。它让我们在学习后再温习一遍,好好温习了旧知识后,就会有新的发现,新的体会。我想起每到课间或回家后,我都会复习一下当天的内容。翻开书,细细地回忆上课的内容,遇到不会的知识点,马上查找资料。每次复习后,我对一些知识点会比以前有更深的理解,更深的体会,记得更加牢固。
“己所不欲,勿施于人。”这句话的意思是:“不要把自己讨厌的东西给别人,不要让别人来做自己所讨厌的事。”我看着这句话,记忆的海洋翻滚着,我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多番薯,我不想吃,眉头皱了皱,就赶紧给了爸爸。读了这一句话后,我在也没有把番薯偷偷地给爸爸,而自己不吃了。我觉得我们应该学习鲁迅先生,为自己想的少,为别人想的多,严于利己,宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生,这世界该多么的美好,多么的和谐啊!
“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”这句话的意思是:看见贤人要想着向他看齐,看见不好的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学习,随时随地要注意学
习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。
孔子的思想博大精深,我粗浅的阅读都不能体会其精神的九牛一毛。但是通过学习《论语》,我明白了:学习要讲究方法,掌握了方法,学习自然会事半功倍;遇到困难,要坚持不懈地去克服它;还懂得了“己所不欲,勿施于人。”等道理。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家