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嗟来之食寓言故事作文 嗟来之食寓言故事视频文案：
导读：【成语】：
嗟来之食
【拼音】：
[jiēláizhīshí]
【解释】：
原指悯人饥饿，呼其，“嗟，来食。”后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富或食物。
【出处】：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。
【举例造句】：
不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
【成语典故】：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。于是断然谢绝黔敖的施舍，他最终因为不吃东西而饿死了。
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今天，我们学习了《嗟来之食》，大意是：
春秋时期，齐国灾民从富人默敖门前走过，默敖用吆喝的口气让那人吃他的施舍，但那人猛视默敖，不吃他的嗟来之食，使默敖给那人道歉，但那人因终不食食而饿死了。
因此，我们就“为了尊严放弃生命值不值得?”这个问题展开讨论。
有同学认为：“为了尊严，宁可放弃生命，因为尊严是民族和国家的气节，没有尊严的人只会成为人们的笑柄，会招到人民的唾弃的。”《礼记》一书中记载过：士可杀，不可辱。裴多菲也曾经说过：宁愿生命消失，只要声誉能够在。
有一些同学却认为：为了生命可以暂时放弃尊严，因为生命是可贵的，尊严是可以事后补回来的，他们认为为了生命可以暂时放弃尊严，君子报仇，十年不晚……
我认为生命固然可贵，但尊严却可贵，因为尊严是一个民族、国家的气节，许多千古名人也是这么做的，我们不谈尊严所能带来的名气，也不说尊严的用途，我们光看我们身后那厚重的历史，多少志士为了它而抛头颅，周朝的叔齐、伯夷是尊严的代表，文天祥是我们学习的榜样，吉鸿昌是尊严的历史。
让尊严把美丽成为永恒，尊严使我们不再丑陋。
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今天张老师组织我们在班上开了一次辩论会，真是丰富有趣！
这次辩论的题目不是别的，正是我们语文书上的一篇课文——《嗟来之食》。课文主要讲有一年齐国发生了大饥荒，一个叫黔敖的富人在路边摆设了食物，准备施舍给灾民。一天，一个灾民走过来，黔敖用侮辱的语气叫那个灾民吃，那个灾民听了，很生气，不吃。黔敖连忙给他道歉，可他还是不吃，最终饿死了。
我们就那个灾民应不应该吃黔敖的食物展开了辩论。我认为那个灾民不应该吃黔敖的食物。
那个黔敖虽然好心施舍食物给灾民，但他态度很不端正，其中还带着瞧不起人家的味道。如果那个灾民吃了，他就会永远抬不起头。就算他东山再起，他也永远觉得他是生不如死、苟且偷生的人，他会永远像狗一样的生活。侮辱就会成为他心中永远檫不掉的一条伤疤，他就会永远失去自己的尊严。他不吃黔敖的食物虽然会被饿死，但如果他吃了他又生不如死，永远背着一个被人侮辱的“罪名”。还有，如果他吃了黔敖的食物就等于是向尊严低头，这是一个很没有尊严的人做的事，那个灾民可不想当那种人。所以我觉得那个灾民不应该吃黔敖的东西。廉者不受嗟来之食嘛。
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今天，我们学了《嗟来之食》，这篇课文对我的启发很大，课文的主要内容是这样：
有一年，齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物，施舍给过路的灾民。
这天，远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞，拖着一双破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见，左手拿起食物，右手端起汤水吆喝着：“喂！吃吧！”，那人猛地抬头，瞪视着黔敖说道：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的！”
黔敖听了，赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最终饿死了。
曾子听说了这件事，说：“何必这样固执呢？但遇到不客气的招呼时，可以走开，但人家已经道歉了，就应该吃了。”
这篇文章，使我明白了一个人的尊严的重要性。
但我认为人得尊严固然重要，可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命，什么也就没有了；只要有生命，虽然暂时失去了尊严，但可以在今后重新获得尊严。
《孙子兵法》的创立者孙膑，为了躲避追杀，跳到猪圈里，装疯卖傻，又是拿猪粪往脸上摸，又是往嘴里塞猪粪的，虽然看来他暂时失去了尊严，但他却保住了生命。由于他生命的存在，最终他又赢得了自己的尊严。
所以我认为生命和尊严是同样重要的，维护自己的尊严要区分情况。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《嗟来之食寓言故事》作文的经历，对《嗟来之食寓言故事》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《嗟来之食寓言故事》作文呢?下面是小编收集整理的《嗟来之食寓言故事》，希望对大家写《嗟来之食寓言故事》有所帮助