下面是文案网小编分享的谈最遥远的距离作文 文案，以供大家学习参考。
谈最遥远的距离作文 文案：
看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。
《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他\/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他\/她不理解你，早晚有一天，他\/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他\/她的心，但他\/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
在物理学中，距离可以用s来表示。至于s到底是多少，则需要看距离的大小了！s可以很小，s也可以很大，而它越大就意味着距离越遥远，那么，最遥远的距离又是什么呢？
有的人从天文学的角度说，还在不断扩大着的，不断改变的茫茫的宇宙就是最遥远的距离；也有的人从生命的角度说，生与死只在一瞬间，而在那一瞬间里，生与死的永远分别，就是最遥远的距离；但是，在我看来，心灵的距离就是最遥远的距离，那就是，我站在你身旁，你却不懂我的心！
在当今这个鱼龙混杂的社会中，人与人之间的关系愈来愈不和善，人们看重的仅仅是利益，有些人为了利益，竟不惜将亲情，友情，爱情等抛弃。甚至还有人说：搞好与上级的关系就能得到一切。这种人通常是人民所厌恶的，官员所喜爱的。官员之间互相庇护，官商之间相互勾结，这个社会越来越缺少人情味了，就连空气中吹来的阵阵微风，也带有利益的味道。人们之间的心灵的距离越来越远，也越来越近，有些人越走越近。有些人在一起互称兄弟，但在兄弟有事时，他们却飞似的逃走了，甚至就是他们将兄弟推进困难的。从外边看来，他们越走越近，实际呢？却是心中的距离不断增加。
我深刻的记着去年发生的小月月事件。一个那么小的，甚至连路都不怎么会走的小孩，竟然在马路上被撞了。更可恶的是，一群又一群的人从她身边经过，有的人停下来看热闹，有的人匆忙走过，生怕有人会污蔑他，大家都那么看着，看着那个弱小的姑娘，没有一个人帮助她，就连报警也是一个清洁工阿姨做的。大家可以想一下，当时的小月月，一定是在不断渴望着，然而，驻足的人们，将她慢慢逼入了死亡的深渊。
“人之初，性本善”这是三岁小孩都能背出的一句话，那么之后呢？人们心灵的距离不断增大，从最初的即使相距千里也能互相感应到现在的站在一起却不知道彼此的想法，外面的距离近了，心中的距离却不断远了，到现在，甚至是比宇宙更大，比生死更远。
是的，最遥远的距离也是最近的距离，那就是，我就在你的.身旁，你却不懂我的心！
最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来，有多少像这样的例子。你看，着名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
拿到这个题目，我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。
对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。
老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。
我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦，并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句：人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底？其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。
在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下！
点评：说理充分透彻，立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
谈最遥远的距离作文 文案：
其实在这世间，最远的距离并不是实体之间的距离。天地虽相隔甚远，却能够相互依靠来孕育万物。而最遥远的距离存在于人彼此之间心的距离，当没能将心之距缩短，各自的心渐疏远，那么心之距将会变成鸿沟，无法逾越。
这个时代里，家人是每个人不可缺少的部分。有部分家庭里没能进行良好的沟通，家庭里的成员彼此的心之距渐渐疏远，导致有些极端的结果是孩子离家出走。无沟通的家庭彼此的心之距逐渐延长，便变成所谓的代沟。而这个词让家庭里失去了之前的欢声笑语。父母把孩子养大，最希望的是孩子能好好读书，在将来会有着好的前程。而孩子并不能理解父母的心理，而是认为父母的观念老旧，辜负父母的一片苦心。父母每天为孩子操心，而孩子却无动于衷。家人之间互相理解，互相交流沟通，而后能明白对方是怎么想的。孩子应多理解父母，体谅他们，让自己的心与他们的心缩短距离，让家庭重获欢声笑语。
随着自己身处的环境不断地变化，周围的人也越来越多。但大部分人只是认识的人，只是个人的人生里想走就能走的过客，并不是能够走进彼此心里的知己。真正能够明白自己内心想法的朋友也只有那么几个，而这几个朋友若与我相隔甚远，但彼此的心也是很近的。如果彼此的心是近的，那么“海内存知己，天涯若比邻”。
三国时魏国的管宁和华歆常常共同坐一张席子读书，当某一次门外经过一辆华丽的车马时，管宁依旧保持之前的读书姿势，照常读书，并不为之而激动。而旁边的华歆却恰好相反，他放下书，走出门去观看，管宁就把席子割成两片，并说：“子非我友也。”他们的心并不是存在同一地方，便永无交集，成为了最远之距。
泰戈尔曾说“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你……”这也说明人与人之间心灵相隔才是世界上最远的距离。
若一对夫妻在年轻的时候共同打拼事业，同甘共苦。他们一起努力之后事业有成，生活条件变好，却因一些小事而产生矛盾，出现了不该有的不信任和猜忌，即使同床也异梦。若心是远的，那么即使空间距离离得很近，也将成为最远之距，这也是心的疏远与隔阂，就如顾城诗中所写“你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，我觉得，你看云时很近”。若心是近的，那么即使“十年生死两茫茫”，也会“不思量，自难忘”。生死之别并不是这世间最遥远的距离，虽阴阳相隔，但思念将彼此的心连接在一起。
世界上最遥远的距离是人与人之间的心之距，彼此之间若心之距无法缩短，那么即使相遇也是形同陌路，留下冰冷的痕迹。亲人之间、朋友之间、伴侣之间都应该将心与心之间的无形距离缩短，让心贴近，让自己的周围都充满温情。
点评：说理充分透彻，立意鲜明。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。
谈最遥远的距离作文 文案：
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前，你却不知道我是爱你的。－－题记
天涯有多远？天涯尽头，故人却在，故言天涯并非所远。距离，怎样的一种概念？最遥远的地方又在哪里？或许冥冥中看到对方的身影，千里相拥后，依然难以触及，这是距离吗？
两颗尘封的心，彼此沉默了几千年，当感触到对方的那一刻，最原始的防线一点点模糊，最后消失在两颗完全融合在一起的心之间。
此刻，没有距离，留下的是紧紧相依，时间冲淡了热恋时的激情，两颗火热的心一点点降低着最初的温度，一点点将所谓的自己从对方的身体中分离开来。
他［她］们向着相反的方向奔跑，他［她］们在逃避，逃避曾经的种种甜蜜，逃避花前月下牵手留下的美好回忆。
谁也没有回头，就这样远离，旧日的天空，只剩下几朵未散去的浮云，看着云就像对方的心一点点破碎，他［她］们都流下了眼泪。
月明星稀时的山盟海誓，一个个感人的承诺顷刻间变成了谎言，终于，他［她］明白了什么是距离。
教堂的钟声敲了第七下，安息日的宁静埋葬了教堂神圣的见证。上帝面前，他［她］们好陌生，也许只是对方生命中的一个过客而已。
擦肩而过，没有什么回忆性的语言，心里却默默的祈祷，希望对方过的好一点。
这最后的祝福有谁会知道？他？她？还是上帝？
茫茫人海，他［她］们被陌生的路人冲散，然后开始了各自的流浪。重逢，是否会在那个失散的地方？因为相信对方不会将自己抛弃，所以年复一年的等下去。
无论何时，小船走的多远，也不会忘记海岸，从陌生的对方双目对视，迸发爱的火花，短暂的热恋后，各自奔向自己的梦想。
距离，曾经遥远，一次不经意的巧合，城市的一个角落，他［她］们相识，淡化了距离。
今天，他［她］们都站在对方面前，然而，如同天涯之外。
谈最遥远的距离作文 文案：
“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却在玩手机。”一时间，这句话在网络上传开了，成为了网友们互相调侃的“金玉良言”随着这句名言的热传，我们也是否应该重视起这件事，将这一最遥远的距离变近？
随着手机游戏“王者荣耀”的热潮，这句名言似乎变得非常应景。人们为了玩游戏，都默默低下了头，自然失去了与他人的交流。而且据我所知，“王者荣耀”与LOL一样，是流行的“推塔游戏”自然要争分夺秒，所以，停下来与人交流是更不可能的。人与人之间失去了交流，心与心的距离也就随之产生了距离，越来越远。
走在街上，你会发现“低头族”到处都是，没有交流，只有输入文字的“噼啪”声时，你是否会感到痛心？手机——这一慢性鸦片正在腐蚀着人们的心灵，如果再这样下去，那么，等待我们的便是第二次“文化大革命”
我曾经看到过一张图，机场的等候厅中，中国人手捧手机，直盯着屏幕，而日本人则手捧一本书，静静地看。还有这样一则新闻，犹太人每人每年读64本书，日本人每年读32本，而中国人每人每年读不到3本书，这是为什么呢？就是因为手机，这一慢性鸦片，正一点一点地将中国人带离书的海洋。
中华民族的伟大复兴靠什么，是我们新一代的知识建设人才，而我们又要成为人才的必要条件是什么呢？阅读！可在我们身边，越来越多的人捧起手机，抛下了那知识的源泉——书！
今天，是“世界读书日”我们是不是该想一想，今天你读书了吗？不，应该是以后你要读书吗？放下手机吧，只有这样，我们人与人之间的心才会贴近，也只有这样，才能重新拉近我们与阅读的距离，拉近对我们来说最遥远的距离。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《谈最遥远的距离》作文的经历，对《谈最遥远的距离》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《谈最遥远的距离》作文呢?下面是小编收集整理的《谈最遥远的距离》，希望对大家写《谈最遥远的距离》有所帮助